"wildekeit". Spielräume literarischer obscuritas im Mittelalter: Zürcher Kolloquium 2016
Der Band zielt auf ambivalente Dynamiken literarischer ‚obscuritas‘ im Mittelalter. Für die heterogene Praxis und Theorie "dunkler" Rede soll die angestrebte Epochenprägnanz über eine möglichst enge Zusammenführung verschiedener Ebenen erreicht werden, mit der konzeptionellen Pointe, ‚obsc...
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Erich Schmidt Verlag
[2018]
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| Schriftenreihe: | Wolfram-Studien
25 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Der Band zielt auf ambivalente Dynamiken literarischer ‚obscuritas‘ im Mittelalter. Für die heterogene Praxis und Theorie "dunkler" Rede soll die angestrebte Epochenprägnanz über eine möglichst enge Zusammenführung verschiedener Ebenen erreicht werden, mit der konzeptionellen Pointe, ‚obscuritas‘ nicht nur über ihr striktes bild- und begriffslogisches Gegenteil zu bestimmen (etwa: ‚perspicuitas‘, ‚claritas‘, ‚cristallîniu wortelîn‘), sondern quer dazu auch über ihr semantisch schillerndes, nur teilweise kongruentes mittelhochdeutsches Äquivalent ‚wildekeit‘. |
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Inhalt
Vorwort. 7
Susanne Köbele (Zürich), Einleitung. 9
Wolfgang Haubrichs (Saarbrücken), Wild, grimm und wüst. Zur
Semantik des Fremden und seiner Metaphorisierung im Alt- und
Mittelhochdeutschen. 27
Carmen Cardelle de Hartmann (Zürich), Obscuritas bei Augustin . 53
Christel Meier (Münster), ,Fremde Wörter' in geistlicher Lyrik des
Mittelalters: obscuritas und revelatio. 91
Christoph Huber (Tübingen), Wilde Rede bei Hartmann von Aue?
Beobachtungen zum ,Erec'. 119
Sandra Linden (Tübingen), wildiu rede und ethische Funktion. Zum
Konzept der wildekeit im ,Wilhelm von Österreich' Johanns von
Würzburg. 135
Hans Jürgen Scheuer (Berlin), Das Wilde und das Apokryphe. ,Salman
und Morolf in der Tradition des Armins Salomonis: Investitur,
Dämonologie, Exorzismus. 157
Mireille Schnyder (Zürich),,Obskur, monströs und wahnsinnig'. Der
Text des Koran und seine Figurationen im westlichen Mittelalter . . 183
Elke Brüggen (Bonn) / Dorothee Lindemann (Bochum), Zwischen
wildekeit und obscuritasl Schillernde rede in Wolframs ,Parzival‘ . . 199
Coralie Rippl (Zürich), Obskure Träume. Der Traum vom Wilden als
Spielfeld ,dunklen' Erzählens in der höfischen Epik (,Parzival',
,Iwein‘, ,Tristan').225
Gerhard Regn (München), Der wilde Traum. Herzmäre und
Sakralisierung der Minne in Dantes ,Vita nova'.257
Udo Friedrich (Köln), Wilde Aventiure. Beobachtungen zur
Organisation und Desorganisation des Erzählens in Konrads von
Würzburg ,Trojanerkrieg'.281
Jan-Dirk Müller (München), Häutungen und neue Kleider. Zum,wilden'
Subtext der Medea-Episode in Konrads von Würzburg
,Trojanerkrieg'.297
5
Inhalt
Elisabeth Lienert (Bremen), wildekeit und Widerspruch. Poetik der
Diskrepanz bei Konrad von Würzburg.323
Markus Stock (Toronto), wilde, wilder muot, wildekeit. Bildgebende
Verfahren und wz7Je-Metaphorik im Minnesang.343
Almut Suerbaum (Oxford), Min geist hat sich verwildet. Lyrische
Verdichtungen in mystischen Liedern des Spätmittelalters.375
Michael Stolz (Bern), Damnanda non est obscuritas poetarum. Poetische
Dunkelheit als Symptom einer Sprachkrise? Das Zeugnis von
Boccaccios ,Genealogia deorum gentilium£.389
Julia Frick (Zürich), Pluralisierung von Sinn. Obscuritas als
textinterpretative Kategorie in Kommentar und Übersetzung der
Frühen Neuzeit.413
Coralie Rippl (Zürich) / Nina Scheibel (Düsseldorf), Workshopbericht:
„Was heißt eigentlich ,Sinn‘? Sinnkonstitution und historische
Narratologie(n)“.437
Adressen.441
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| spelling | Wildekeit: Spielräume literarischer obscuritas im Mittelalter (Veranstaltung) 2016 Zürich Verfasser (DE-588)116659176X aut "wildekeit". Spielräume literarischer obscuritas im Mittelalter Zürcher Kolloquium 2016 in Verbindung mit Ricarda Bauschke-Hartung und Franz-Josef Holznagel herausgegeben von Susanne Köbele und Julia Frick Berlin Erich Schmidt Verlag [2018] © 2018 442, 13 Seiten Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Wolfram-Studien 25 Der Band zielt auf ambivalente Dynamiken literarischer ‚obscuritas‘ im Mittelalter. Für die heterogene Praxis und Theorie "dunkler" Rede soll die angestrebte Epochenprägnanz über eine möglichst enge Zusammenführung verschiedener Ebenen erreicht werden, mit der konzeptionellen Pointe, ‚obscuritas‘ nicht nur über ihr striktes bild- und begriffslogisches Gegenteil zu bestimmen (etwa: ‚perspicuitas‘, ‚claritas‘, ‚cristallîniu wortelîn‘), sondern quer dazu auch über ihr semantisch schillerndes, nur teilweise kongruentes mittelhochdeutsches Äquivalent ‚wildekeit‘. Geschichte 500-1500 gnd rswk-swf Obscuritas (DE-588)1077673892 gnd rswk-swf Wildheit Motiv (DE-588)1026109507 gnd rswk-swf Literatur (DE-588)4035964-5 gnd rswk-swf Europa (DE-588)4015701-5 gnd rswk-swf literarische Obscuritas Mittelalter Mediävistik literarische Dunkelheit Rhetorik literarische Ambivalenz (DE-588)1071861417 Konferenzschrift 18.09.-21.09.2016 Zürich gnd-content (DE-588)1071861417 Konferenzschrift 2016 Zürich gnd-content Europa (DE-588)4015701-5 g Literatur (DE-588)4035964-5 s Obscuritas (DE-588)1077673892 s Wildheit Motiv (DE-588)1026109507 s Geschichte 500-1500 z DE-604 Köbele, Susanne 1960- (DE-588)11338257X edt Frick, Julia 1986- (DE-588)116744857X edt Bauschke-Hartung, Ricarda 1966- (DE-588)120967278 edt Holznagel, Franz-Josef 1958- (DE-588)11437015X edt Erich Schmidt Verlag (DE-588)4052857-1 pbl Erscheint auch als Online-Ausgabe, eBook 978-3-503-18149-0 Wolfram-Studien 25 (DE-604)BV002550888 25 Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030482289&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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