Das Motivationsproblem angesichts des Klimawandels: tugendethische Lösungsansätze
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Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2018]
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| Series: | Freiburger theologische Studien
Band 187 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Dank.................................................... 17
Einleitung: Haltung und Motivation beim Klimaschutz ... 18
Kapitel 1: Klimawandel als gesellschaftliche und individuelle
Herausforderung................................. 25
1.1 Symptome, Ursachen und Folgen des Klima-
wandels: Erkenntnisse der Klimaforschung .... 25
1.1.1 Anthropogene Ursachen des Klimawandels .... 27
1.1.1.1 Der Treibhauseffekt und seine Beeinflussung
durch den Menschen.............................. 27
1.1.1.2 Wissenschaftlicher Konsens über anthropogene
Ursachen des Klimawandels....................... 29
1.1.1.3 Unkalkulierbarkeit des Klimawandels aufgrund
der Kipp-Punkte................................. 32
1.1.2 Folgen des Klimawandels......................... 35
1.1.2.1 Folgen für die Natur............................ 35
1.1.2.2 Folgen für den Menschen......................... 40
1.1.3 Leugnung des wissenschaftlichen Konsenses zum
Klimawandel .................................... 46
1.1.4 Zwischenergebnis: Klimawandel als existenzielle,
vom Menschen verursachte Bedrohung.............. 52
1.2 Klimawandel, Gesellschaft und Politik........... 52
1.2.1 Das Allmende-Dilemma ........................... 53
1.2.2 Gesellschaftliche Hindernisse beim Klimaschutz . 55
1.2.2.1 Unsicherheit und Langfristigkeit ............... 56
1.2.2.2 Beständigkeit kultureller Muster................ 57
1.2.3 Politische Ziele und Maßnahmen im Klimaschutz 59
1.2.3.1 Politische und technologische Maßnahmen .... 59
1.2.3.1.1 Maßnahmen zur Anpassung......................... 60
1.2.3.1.2 Maßnahmen zur Minderung......................... 61
7
Inhalt
1.2.3.1.3 Maßnahmen im Bereich des Geo-Engineering ... 65
1.2.3.2 Zivilgesellschaftliches Klimaschutzengagement:
„Klimaschutz von unten“ ......................... 67
1.2.4 Internationale Klimapolitik: Interessen- und
Überzeugungskonflikte............................ 71
1.2.4.1 Chancen und Schwierigkeiten internationaler
Klimapolitik..................................... 71
1.2.4.2 Rio und Kyoto - Meilensteine der internationalen
Klimapolitik..................................... 73
1.2.4.3 Laudato Si’ und Paris - 2015 ein Neustart für den
internationalen Klimaschutz (?).................. 75
1.2.5 Zwischenergebnis: Wandel der Gesellschaftskultur
als entscheidender Faktor für den Klimaschutz . . 83
1.3 Der Klimawandel als Herausforderung für indivi-
duelles Handeln............................................ 85
1.3.1 Kulturelle Veränderung durch individuelle
Haltungen........................................ 85
1.3.2 Individuelle Haltungen und institutioneile Unter-
stützung .................................................. 88
1.3.3 Erkenntnisse aus der Motivationspsychologie ... 92
1.3.3.1 Fragestellung, Methoden und Schwerpunkte der
Motivationspsychologie .......................... 92
1.3.3.2 Motive........................................... 95
1.3.3.3 Anreize.......................................... 98
1.3.3.4 Ziele und Motivation.............................101
1.3.4 Zwischenergebnis und Erkenntnisse für das
weitere Vorgehen.................................104
1.4 Ergebnissicherung: Klimafreundliche Haltungen
als individuelle Klimaschutzmaßnahme.............107
Kapitel 2: Tugendlehre und Tugendethik .....................109
2.1 Tugendlehre und Tugendethik in Antike und
Moderne .........................................109
2.1.1 Unterschiede zwischen antiker und moderner
Ethik............................................110
8
Inhalt
2.1.1.1 Methodische und inhaltliche Unterschiede
zwischen antiker und moderner Ethik........... 110
2.1.1.2 Schwierigkeiten teleologischer Ansätze bei der
Formulierung normativer Aussagen ................. 113
2.1.1.3 Grenzen und Möglichkeiten teleologischer Ethik
unter modernen Bedingungen........................ 115
2.1.1.4 Weitere Gründe für den Bedeutungsverlust des
Tugendbegriffs ................................... 116
2.1.2 Tugenden in der Moderne: Tugendethik als eigen-
ständiges Alternativmodell................................ 117
2.1.2.1 Tugendethische Kritik an normativer Ethik .... 118
2.1.2.2 Richtungen und Autoren moderner Tugendethik 123
2.1.2.2.1 Alasdair C. Maclntyre - Gemeinschaft als Grund-
lage der Tugendethik...................................... 124
2.1.2.2.1.1 Darstellung und Abgrenzung des Ansatzes .... 124
2.1.2.2.1.2 Tugenden als Elemente kommunitärer Praxis . . 127
2.1.2.2.1.3 Narrative Einheit - Handlungsrahmen und
personale Identität............................... 130
2.1.2.2.1.4 Tradition als wandelbare Grundlage der Praxis . . 133
2.1.2.2.1.5 Gemeinschaft und Glück........................... 136
2.1.2.2.1.6 Schwierigkeiten des Ansatzes..................... 137
2.1.2.2.1.7 Möglichkeit der Berufung auf den aristotelischen
Tugendbegriff..................................... 142
2.1.2.2.2 Philippa Foot - Tugenden als natürliche
Charaktermerkmale................................. 145
2.1.2.2.2.1 Abgrenzung von deontologischen Ansätzen .... 145
2.1.2.2.2.2 Charakter, Tugend und Natur bei Foot............. 147
2.1.2.2.2.3 Kritik an Foots Modell........................... 151
2.1.2.3 Kritik an der Tugendethik und moderne
Verwendung des Tugendbegriffs..................... 152
2.1.2.3.1 Vorwurf normativer Kraftlosigkeit.................. 153
2.1.2.3.2 Unterordnung der Tugendethik unter die
normative Ethik .................................. 157
2.1.3 Zwischenergebnis: Tugend nicht ohne Norm -
aber Norm auch nicht ohne Tugend.................. 159
2.2 Teleologische Handlungstheorie..................... 162
9
Inhalt
2.2.1 Vernunft, Wille und Handeln - Menschliches
Handeln als vernünftiges Streben.................162
2.2.2 Glück als höchstes Strebensziel...................170
2.2.2.1 Formales Glücksverständnis........................170
2.2.2.2 Hedonistisches Glücksverständnis..................175
2.2.3 Zwischenergebnis: Vernunftgemäßheit als Haupt-
kriterium des formalen Glücksbegriffes......................178
2.3 Tugendlehre auf Grundlage des klassischen
Tugendbegriffs...................................180
2.3.1 Grundlage: Aristotelische Tugendlehre mit
Mesotes-Lehre....................................180
2.3.2 Das Wesen der Tugenden............................185
2.3.2.1 Grundsätzliches Verständnis ......................185
2.3.2.1.1 Tugend als Vortrefflichkeit ......................188
2.3.2.1.2 Tugend als Haltung................................190
2.3.2.1.3 Tugend und Praxis ................................192
2.3.2.2 Handlungsrelevante Eigenschaften der Tugenden 194
2.3.2.2.1 Stabilität der Tugend.............................194
2.3.2.2.2 Tugenden und Affekte..............................196
2.3.2.2.3 Unterscheidung zwischen Tugend und Fertigkeit . 199
2.3.2.2.4 Möglichkeit des graduellen Vorliegens von
Tugenden.........................................201
23.2.2.5 Erwerb von Tugenden...............................203
2.3.3 Vielfalt der Tugenden - Einzeltugenden und
Tugendkataloge...................................212
2.3.3.1 Einheit der Tugenden?.............................212
2.3.3.2 Schwierigkeiten definitiver Tugendkataloge .... 214
2.3.3.3 Intellektuelle und sittliche Tugenden.............218
2.3.3.3.1 Intellektuelle Tugenden...........................218
2.3.3.3.1.1 Weisheit........................................219
2.3.3.3.1.2 Klugheit........................................220
2.3.3.3.2 Sittliche Tugenden .............................221
2.3.4 „Macht Tugend glücklich?“ - Der Zusammenhang
von Tugend und Glück.............................223
2.3.4.1 Instrumenteller Charakter der Tugenden............224
10
Inhalt
2.3.4.2 Relevanz der Tugenden für das menschliche Glück 225
2.3.5 Vorteile einer Einbeziehung des Tugendbegriffs in
ethische Betrachtungen - Was leistet der Tugend-
begriff im Bereich der Ethik?................. 231
2.3.5.1 Erweiterung der Moraltheorie................... 232
2.3.5.2 Einbezug der handelnden Person................. 233
2.3.5.3 Moralische Motivation.......................... 235
2.3.5.4 Tugenden als Leitbilder nach Mieth ............ 236
2.3.6 Zwischenergebnis: Potenzial und Vorteile des
klassischen Tugendbegriffs...................... 240
2.4 Ergebnissicherung: Tugenden als wirksame Mittel
zum Erreichen des Guten......................... 241
Kapitel 3: Ziele der Tugenden: Theorien des Guten......... 247
3.1 Individualistische Theorien des guten Lebens -
Wünsche, Ziele und Selbstverwirklichung....... 248
3.1.1 Wunschtheorien: Reflexionen über die Wünsche
des Menschen.................................... 249
3.1.2 Zieltheorien: Planung und Strukturierung mensch-
lichen Wünschens und Handelns ............................ 252
3.1.2.1 Erweiterung der Wunsch- zur Zieltheorie...... 252
3.1.2.2 Materiale Eingrenzungen möglicher Ziele...... 257
3.1.2.3 Intersubjektive Überprüfung individueller Ziel-
setzungen ................................................ 262
3.1.3 Selbstverwirklichung: Populäres Schlagwort bei
der Suche nach Glück............................ 265
3.1.4 Zwischenergebnis: Wünsche und Ziele in individu-
eller Relativität......................................... 268
3.2 Objektivistische Theorien des Guten............ 270
3.2.1 Macht Geld glücklich? - Grenzen der Glücks-
relevanz und grundsätzliche Notwendigkeit
materieller Güter............................... 271
3.2.2 Bestimmung menschlicher Grundbedürfnisse und
Grundgüter am Beispiel der maslowschen Bedürf-
nistheorie ..................................... 275
3.2.3 Fähigkeiten-Ansatz von Nussbaum................ 281
11
Inhalt
3.2.3.1 Grundlegende Erfahrungsbereiche als Ausgangs-
punkt - inhaltliche und methodische Aspekte . . . 282
3.2.3.2 Ableitung menschlicher Grundfähigkeiten aus den
Erfahrungsbereichen.............................286
3.2.3.3 Philosophische Einordnung und gesellschaftliche
Konsequenzen der Liste..........................290
3.2.3.4 Grenzen des Fähigkeiten-Ansatzes: Kritik an
Inhalt und Methodik der Fähigkeiten-Liste .... 294
3.2.4 Zwischenergebnis: Objektivistische Theorien des
Guten als hoch plausible Grundlage einer Tugend-
lehre ..........................................298
3.3 Konkrete Inhalte als letztes Ziel...............301
3.3.1 Environmental Virtue Ethics (EVE) ..............302
3.3.1.1 Bedeutung des Handelnden innerhalb der Umwelt-
tugendethik ..............................................302
3.3.1.2 Das Glücksverständnis der Umwelttugendethik . . 304
3.3.1.3 Formulierung neuer und Aktualisierung bestehen-
der (Umwelt-)Tugenden und Laster..........................306
3.3.1.4 Vermittlung von Umwelttugenden..................311
3.3.1.5 Zwischenergebnis: Environmental Virtue Ethics -
nicht universell, aber sehr hilfreich ..........312
3.3.2 Gott als Ziel und Ursache - theologische
Tugenden........................................314
3.3.2.1 Theologische Tugenden als Ausrichtung auf Gott 315
3.3.2.2 Theologische Tugenden als eingegossene
Tugenden........................................317
3.3.23 Glaube..........................................320
3.3.2.3.1 Erkenntnis und Offenbarung Gottes ..............320
3.3.2.3.2 Praktische Dimension des Glaubens...............322
3.3.2.4 Hoffnung........................................323
3.3.2.4.1 Natürliche Hoffnung des Menschen................323
3.3.2.4.2 Eschatologische Dimension der theologischen
Tugend der Hoffnung.............................325
3.3.2.4.3 Hoffnung als Motivation für die Gegenwart .... 326
3.3.2.5 Liebe...........................................330
3.3.2.5.1 Liebe als Formprinzip der Tugenden..............330
12
Inhalt
33.2.5.2 Gottesliebe................................... 331
3.3.2.53 Von der Selbst- zur Nächstenliebe ............ 333
33.2.5.4 Liebe zur Schöpfung........................... 336
33.2.6 Zwischenergebnis: Ausrichtung auf Gott als
besondere Triebfeder des Handelns.............. 338
3.4 Natur und Vernunft - Interpretationen thoma-
nischer Glückslehre ........................... 342
3.4.1 Handlungswahl und praktische Vernunft ........ 343
3.4.2 Das erste Prinzip praktischer Vernunft........ 344
3.4.3 Natürliche Neigungen als Handlungsorientierung 347
3.4.4 Interpretationen der praktischen Vernunft als
Ableseorgan natürlicher Neigungen ............. 353
3.4.5 Individualität des Handlungsurteils........... 356
3.4.6 Anthropologische Grundbereiche als Rahmen-
bedingungen menschlichen Strebens........................ 360
3.4.7 Antworten auf Einwände gegen den Ansatz der
anthropologischen Grundbereiche ............... 364
3.4.8 Zwischenergebnis: Anthropologische Grund-
bereiche als Orientierungsrahmen tugendhaften
Verhaltens..................................... 369
3.5 Ergebnissicherung: Anthropologische Grund-
bereiche als allgemeine Grundlage klima-
freundlicher Haltungen......................... 371
Kapitel 4: Tugend und Gesellschaft....................... 377
4.1 Tugend und Institution ....................... 380
4.2 John Rawls’ Politischer Liberalismus.......... 385
4.2.1 „Eine Theorie der Gerechtigkeit“: Herleitung und
Begründung von Prinzipien der Gerechtigkeit . . 385
4.2.1.1 Abgrenzung zu anderen ethischen Theorien und
rawlssches Selbstverständnis................... 386
4.2.1.2 Begründung der Gerechtigkeitsprinzipien -
Der Urzustand und seine Implikationen.......... 391
4.2.1.2.1 Konstruktion des Urzustands................... 391
4.2.1.2.2 Anthropologische Prämissen.................... 395
4.2.1.2.3 Maximin-Regel................................. 401
13
Inhalt
4.2.1.3 Prinzipien der Gerechtigkeit und ihre Vorrang-
regeln ....................................................403
4.2.1.4 Stabilität der Gerechtigkeitsprinzipien..........408
4.2.1.5 Kommunitaristische Kritik an den anthropologi-
schen Annahmen des politischen Liberalismus . . 412
4.2.1.6 Zwischenergebnis: Theoretische Grundlage für
eine stabile Gesellschaftsordnung unter Berück-
sichtigung individueller Konzeptionen des Guten . 416
4.2.2 „Politischer Liberalismus“: Gerechte Gesellschaft
und das Faktum des Pluralismus...................419
4.2.2.1 Spezielle Fragestellung und Selbstbeschränkung
auf öffentliche Vernunft.........................419
4.2.2.2 Angestrebtes Gesellschaftsmodell.................425
4.2.2.3 Verhältnis zum Faktum des Pluralismus ...........428
4.2.2.3.1 Bürden der Vernunft..............................428
4.2.2.3.2 Beschränkung der Theorie auf die Ebene der
Verfassung.......................................430
4.2.23.3 Wohlgeordnete Gesellschaft als Ideal.............431
4.2.23.4 Übergreifender Konsens über Gerechtigkeits-
prinzipien ................................................434
4.2.23.5 Vernünftige Konzeptionen des Guten...............438
4.2.2.4 Zwischenergebnis: Klimafreundliche Haltungen in
einem offenen und solidarischen Pluralismus . . . 441
43 Ergebnissicherung: Prinzipien der Gerechtigkeit
als gesellschaftliche Rahmentheorie einer Tugend-
lehre ...........................................442
Kapitel 5: Kardinaltugenden als vernunftgemäße Haltungen
gegenüber dem Klimaproblem ......................445
5.1 Trägt der Klimaschutz zum Glück des Menschen
bei?.............................................445
5.1.1 Klimaschutz als vernunftgemäßes Gut des körper-
lichen Grundbereichs des Menschen..........................447
5.1.2 Klimaschutz als vernunftgemäßes Gut des sozialen
Grundbereichs des Menschen.......................448
14
Inhalt
5.1.3 Klimaschutz als vernunftgemäßes Gut des
personalen Grundbereichs des Menschen......... 450
5.1.4 Zwischenergebnis: Klimaschutz als Glücks-
instrument .............................................. 452
5.2 Der Beitrag der Tugend zum Klimaschutz........ 452
5.2.1 Herleitung und Funktion der Kardinaltugenden . 452
5.2.2 Klugheit: Sensibilität für klimarelevantes Handeln 455
5.2.3 Gerechtigkeit: Regeln für das Klima............... 459
5.2.4 Tapferkeit: Selbstüberwindung und Zivilcourage . 462
5.2.5 Maß: Genügsamkeit statt Askese.................... 465
5.3 Ergebnissicherung: Kardinaltugenden als Haltun-
gen der Klimafreundlichkeit.............................. 468
Fazit: Der Tugendbegriff als Grundlage klimafreundlicher
Haltungen................................................... 471
Literaturverzeichnis........................................ 480
15
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