Der Protestantismus als Forum und Faktor: sozialethische Netzwerke im Protestantismus der frühen Bundesrepublik
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
[2019]
|
| Schriftenreihe: | Religion in der Bundesrepublik Deutschland
2 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 435 Seiten 232 cm x 155 cm |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
..................................................................................................
V
ABKUERZUNGEN
.........................................................................................
XIII
A)
VORUEBERLEGUNGEN
...................................................................
1
1.
EINLEITUNG
............................................................................................
3
2.
FORSCHUNGSZUSAMMENHANG
DER
VORLIEGENDEN
STUDIE
...........................
11
3.
HISTORISCHE
NETZWERKANALYSE
.............................
15
4.
FORSCHUNGSPRAGMATISCHE
UEBERLEGUNGEN
............................................
21
4.1
ANNAEHERUNGEN
AN
DEN
*PROTESTANTISMUS
DER
FRUEHEN
BUNDESREPUBLIK
*
ALS
UNTERSUCHUNGSGEGENSTAND
UND
ERKENNTNISINTERESSE
DER
STUDIE
.....................................................
21
4.2
DIE
NETZWERKE
EBERHARD
MUELLERS
UND
FRIEDRICH
KARRENBERGS
ALS
FALLBEISPIELE
PROTESTANTISCHER
ZEITGENOSSENSCHAFT
..................
32
4.3
QUELLEN
.........................................................................................
34
B)
HISTORISCHE
DARSTELLUNG
........................................................
37
1.
WURZELN
UND
ENTWICKLUNGEN
DER
SOZIALKIRCHLICHEN
ARBEIT
IM
PROTESTANTISMUS
.............................................................................
39
1.1
INSTITUTIONEN,
KREISE
UND
BEWEGUNGEN
ALS
NETZWERKE
DES
SOZIAL
ENGAGIERTEN
PROTESTANTISMUS
......................................
39
1.1.1
DIE
INNERE
MISSION
..............................................................
41
1.1.2
DER
EVANGELISCH-SOZIALE
KONGRESS
....................................
45
1.1.3
DIE
SOZIALPFARRAEMTER
UND
DIE
EVANGELISCHEN
ARBEITERVEREINE
....................................................................
46
1.1.4
DIE
APOLOGETISCHE
CENTRALE
...............................................
48
1.1.5
DIE
EVANGELISCH-SOZIALE
SCHULE
.........................................
50
1.2
DIE
JUGENDBEWEGUNG
ALS
WURZEL
PROTESTANTISCHER
NETZWERKE
IN
DER
BUNDESREPUBLIK
.................................................................
53
1.2.1
DIE
DEUTSCHE
CHRISTLICHE
STUDENTENVEREINIGUNG
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
DEN
NACHKRIEGSPROTESTANTISMUS
....
54
X
INHALTSVERZEICHNIS
1.2.2
DIE
NEUWERK-BEWEGUNG
ALS
NETZWERK
DES
RELIGIOESEN
SOZIALISMUS
..........................................................................
67
1.2.3
DIE
LITURGISCHE
BEWEGUNG:
DIE
BERNEUCHENER
BEWEGUNG
UND
DIE
MICHAELSBRUDERSCHAFT
.............................................
74
1.3
KONTINUITAETEN
UND
DISKONTINUITAETEN
VON
INSTITUTIONEN
UND
PERSONEN
DER
SOZIALKIRCHLICHEN
ARBEIT
BIS
ZUR
GRUENDUNG
DER
BUNDESREPUBLIK
....................................................................
76
1.3.1
UMBRUECHE
UNTER
DEM
NATIONALSOZIALISTISCHEN
REGIME
.
...
77
1.3.2
KONTINUITAETEN:
CARL
G.
SCHWEITZER
UND
EUGEN
GERSTENMAIER
ALS
BEISPIELE
DES
UEBERGANGS
IN
DIE
BUNDESREPUBLIK
............
79
1.3.3
DISKONTINUITAETEN UND
VERSCHIEBUNGEN:
NEUE
IDENTIFIKATIONSORTE
IM
BUNDESDEUTSCHEN
PROTESTANTISMUS
.
.
80
1.3.3.1
DIE
GRUENDUNG
DES
HILFSWERKS
.................................
81
1.3.3.2
DIE
SOZIALETHISCHEN
STUDIENEINRICHTUNGEN
IN
WESTFALEN
UND
IM
RHEINLAND
....................................
85
1.3.3.3
VON
DEN
EVANGELISCHEN
WOCHEN
ZUM
DEUTSCHEN
EVANGELISCHEN
KIRCHENTAG
UND
ZUR
STUDENTEN-
UND
JUGENDARBEIT
.....................................................
86
1.4
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
BEDEUTUNG
DER
LAIEN
FUER
DAS
SELBSTVERSTAENDNIS
DES
NACHKRIEGSPROTESTANTISMUS
IN
DEUTSCHLAND
88
2.
DAS
NETZWERK
EBERHARD
MUELLERS
.......................................................
93
2.1
DIE
EVANGELISCHE
AKADEMIE
BAD
BOLL
..........................................
93
2.1.1
EINLEITUNG
..........................................................................
93
2.1.2
DIE
IDEEN
ZUR
GRUENDUNG
UND
DAS
GRUENDUNGSNETZWERK
...
94
2.1.3
GESPRAECH
UND
BILDUNG
ALS
SIGNUM
DER
1950ER-JAHRE
-
DIE
EVANGELISCHE
AKADEMIE
BAD
BOLL
IM
KONTEXT
DER
BUNDESREPUBLIK
...........................................................
98
2.1.4
ERSTRITTENE
EINZIGARTIGKEIT
-
ABGRENZUNG
VOM
ARBEITSKREIS
EVANGELISCHE
AKADEMIE
ALS
GRENZZIEHUNG
ZU
BRUDERRAETLICHEN
NETZWERKEN
.........................................
108
2.1.5
POLITISCHE
POSITIONIERUNG
.....................................................
111
2.2
DER
KRONBERGER KREIS
ALS
PROTESTANTISCHES
NETZWERK
..................
118
2.2.1
GRUENDUNGSIDEE
UND
ANSPRUCH
DES
KRONBERGER
KREISES
...
118
2.2.2
MITGLIEDER
DES
KRONBERGER
KREISES
....................................
121
2.2.3
VERORTUNG
DES
KRONBERGER
KREISES
IM
WESTDEUTSCHEN
PROTESTANTISMUS
.................................................................
126
2.2.4
KONKURRIERENDE
DISKURSE
-
ABGRENZUNG
ZU
BRUDERRAETLICHEN
NETZWERKEN
ALS
IDENTITAETSGRUNDLAGE
DES
KREISES
...............
129
2.2.5
EXKURS:
DAS
PROPHETISCHE
WAECHTERAMT
DER
KIRCHE
............
138
INHALTSVERZEICHNIS
XI
2.2.6
ERTRAG
FUER
EINE
REKONSTRUKTION
DES
SELBSTVERSTAENDNISSES
DES
PROTESTANTISMUS
...........................................................
143
2.3
DIE
EVANGELISCHE
PRESSE
ALS
WEITERER
*DRITTER
ORT
*
?
.....................
147
2.3.1
NEUORDNUNG
DES
PRESSEWESENS
NACH
1945
...........................
149
2.3.2
DIE
STIMME
-
DER
VERSUCH
ZUR
GRUENDUNG
EINES
PROTESTANTISCHEN
WOCHENBLATTS
NACH
BOLLER
VORSTELLUNGEN
.
.
155
2.3.3
DIE
PLANUNGEN
DES
HILFSWERKS
UND
DER
KIRCHENKANZLEI
ZUR
GRUENDUNG
EINES
KIRCHLICHEN
GROSSVERLAGS
.....................
165
2.3.4
DIE
GRUENDUNG
DES
EVANGELISCHEN
VERLAGSWERKS
UND
DIE
ENTSTEHUNG
ZWEIER
ZEITUNGEN
......................................
175
2.4
ZUSAMMENFASSUNG
.......................................................................
181
2.5
EXKURS:
*DAS
PROTESTANTISCHE
WAGNIS
*
-
HANS
HERMANN
WALZ
ALS
EXEMPLARISCHER
AKTEUR
DES
NETZWERKS
EBERHARD
MUELLERS
...
189
3.
FRIEDRICH
KARRENBERG
-
UNTERNEHMER,
OEKONOM,
PROTESTANT
.............
215
3.1
NETZWERKE
ZWISCHEN
WISSENSCHAFT
UND
SOZIALKIRCHLICHER
PRAXIS
UND
OEKUMENISCHEM
AUSTAUSCH
.........................................
215
3.1.1
WISSENSCHAFTLICHE
PRAEGUNG
KARRENBERGS
...........................
215
3.1.2
KARRENBERGS
ENGAGEMENT
IN
DER
KIRCHLICHEN
SOZIALARBEIT
AB
1920
................................................................................
219
3.1.3
DIE
BUERGERLICHE
SOZIALREFORM
UND
DIE
KRISE
DER
SOZIALPOLITIK
ALS
HINTERGRUNDFOLIE
DES
SOZIAL
ENGAGIERTEN
PROTESTANTISMUS
.................................................................
222
3.1.4
SOZIALPOLITIK
ALS
KERNTHEMA
EVANGELISCHER
SOZIALETHIK
.
.
.
227
3.2
NETZWERKBILDUNG
ZWISCHEN
OEKONOMIE
UND
OEKUMENE
...............
231
3.2.1
OEKUMENE
UND
OEKONOMIE
VON
1925
BIS
1948
UNTER
BESONDERER
BERUECKSICHTIGUNG
DES
ENGAGEMENTS
KARRENBERGS
.......................................................................
233
3.2.2
STOCKHOLM
UND
DIE
SOZIALREFORM
VON
1925
BIS
1933
....
235
3.2.3
OXFORD
1937
.......................................................................
239
3.2.4
OEKUMENE
UND
BEKENNENDE
KIRCHE
VON
1937
BIS
1945
.
.
.
243
3.2.5
AMSTERDAM
1948:
ZWISCHEN
ORDOLIBERALISMUS
UND
SOZIALER
MARKTWIRTSCHAFT
..................................................
245
3.2.6
ZUSAMMENFASSUNG
..............................................................
248
3.3
ZWISCHENFAZIT:
DER
PROTESTANT
FRIEDRICH
KARRENBERG
ALS
EXEMPLARISCHES
BINDEGLIED
VON
OEKONOMISCHER
THEORIEBILDUNG
UND
OEKUMENISCHER
WIRTSCHAFTSETHIK
IM
UEBERGANG
ZUR
BUNDESREPUBLIK
.............................................................................
249
3.4
DER
SOZIALETHISCHE
AUSSCHUSS
ALS
KNOTENPUNKT
IN
KARRENBERGS
NETZWERK
SEIT
1946
.......................................................................
256
XII
INHALTSVERZEICHNIS
3.5
EIN
VERSUCH
FUER
MEHR
*BREITENWIRKUNG
*
-
DAS
PUBLIZISTISCHE
ENGAGEMENT
KARRENBERGS
...........................................................
261
3.5.1
DAS
EVANGELISCHE
SOZIALLEXIKON
..........................................
261
3.5.1.1
ZIELE
UND AUSRICHTUNG
DES
SOZIALLEXIKONS
...............
263
3.5.1.2
AUTORINNEN
UND
AUTOREN
DES
SOZIALLEXIKONS
............
276
3.5.1.3
DEUTSCHER
EVANGELISCHER
KIRCHENTAG,
EVANGELISCHES
SOZIALLEXIKON
UND
FROMME
ERBAUUNGSLITERATUR
-
DER
KREUZ-VERLAG
ALS
NETZWERKKNOTEN
UND
REPRAESENTANT
DES
PROTESTANTISMUS
NACH
1945
.................................
295
3.5.2
DIE
SCHRIFTENREIHE
KIRCHE
IM
VOLK .
ORGAN
DES
SOZIALETHISCHEN
AUSSCHUSSES
UND
BINDEGLIED
ZUR
ARBEITSGRUPPE
IV
DES
KIRCHENTAGS
....................................
321
3.5.3
KARRENBERGS
PUBLIZISTISCHE
PROJEKTE
UND
PLAENE
AUSSERHALB
DES
RHEINLANDS:
DIE
STIMME
DER
GEMEINDE
,
DIE
ZEE
UND
DIE
KIRCHENTAGS-KORRESPONDENZEN
....................................
329
C)
ERGEBNISSE
............................................................................
345
1.
HANDLUNGSSPIELRAUM
UND
ERKENNTNISGEWINN
-
ZWEI
PROTESTANTISCHE
NETZWERKE
UND
IHRE
LEITENDEN
KOMMUNIKATIONSPARADIGMEN
............
347
2.
SOZIALER PROTESTANTISMUS
-
HISTORISCHER
BEGRIFF
ODER
PROGRAMM
EINES
PROTESTANTISCHEN
NETZWERKS?
.....................................................
371
ANHANG:
AUSGEWAEHLTE
BIOGRAMME
..............................................
383
LITERATURVERZEICHNIS
...................................................................
399
PERSONENREGISTER
...........................................................................
431
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