Poetologie im Prosaroman: Fortunatus - Wickram - Faustbuch
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2018
|
| Schriftenreihe: | Poetik und Episteme
Band 2 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 353 Seiten Illustrationen 23.5 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783826064319 3826064313 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1. Einführung...........................................................9
1.1. Prosaroman und Poetologie..........................................9
1.2. Literatursystem und Tradition....................................22
1.3. Textualitat in der Frühen Neuzeit: Text — Intermedialität — Paratext — 26
1.3.1. Text ......................................................... 26
1.3.2. Intermedialität.................................................29
1.3.3. Paratext................................................... 33
1.3.4. Autorschaft und Verantwortlichkeit............................ 38
1.3.5. Werk und Werkpolitik............................................45
2. Plurale Sinnangebote im Fortunatus (1509)............................49
2.1. Der Fortunatus und die literarische Tradition .....................57
2.1.1. Die Bedeutung der Auflösung traditioneller Erzählschemata für die
Struktur des Romans ...............................................59
(a) Doppelte Geschichten und Wege: zwischen Artusroman, Zauber-
märchen und genealogischem Erzählen............................. 59
(b) Väter, Söhne und duplizierte Sexualität: Fortunatus und Andolosia als
potente Männer ................................................. 62
2.1.2. Alte und neue Werteordnung....................................... 69
(a) Höfisch sein und das Streben nach höfischem Umgang................71
(b) Der Umgang mit den Türken und die Eroberung des Zauberhuts........78
2.1.3. Fortunatus als Tradition und Autorität...........................82
(a) Legitimation und Plausibilität: Der Autorerzähler als Autorität.....82
(b) Fortunatus’ Reisebuch......................................... 84
2.2. Pluralisierung des Bedeutungsangebots: Bild und Text im Fortunatus_86
2.2.1. Text und Bild im Einklang.......................................88
(a) Fortunatus am Wendepunkt: Der Kampf mit dem Bären und die
Begegnung mit der Jungfrau des Glücks..............................88
(b) Tatort Fortunatus — Die beiden Mordgeschichten des Romans........ 95
2.2.2. Differenzen zwischen Bild und Text.............................100
(a) Die Begegnung mit Lüpoldus........................................100
(b) Fortunatus (nicht) im Fegefeuer — Sankt Patricius in Irland.......104
(c) Andolosia auf der Suche nach den magischen Äpfeln.................113
6
2.2.3« Bild-Dopplungen im Fortunatas.................................118
(a) Die Rahmung der zweiten Schwankreihe um Andolosia................118
(b) Das gedoppelte Titelbild als ,Schlussvignette4...................120
2.3. Para texte im Fortunatas*. Zwischen Jugendsünden und Vernunft.. 124
2.3.1. Das Vorwort im Zusammenhang mit den ersten Kapiteln:
Bedingungen einer Erzählung ...................................128
2.3.2. Fortunatus in Korrespondenz mit den Paratexten............... 133
(a) Waldgraf von Nundragon...........................................133
(b) Diebstahl in Konstantinopel......................................134
(c) Krankheit und Sterben ...........................................136
2.3.3. Das Nachwort..................................................140
(a) Jugend als Legitimation........... —.............................142
(b) Das Verschwinden des Nachworts: Mouvance im Paratext.............146
3. A-Uctorinfabular. Poetologisches und traditionelles Erzählen in den
Romanen J örg Wickrams..........................................150
3.1. Literatur über Literatur bei Jörg Wickram — Der Dialog Fon einem
vngerahtnen Son (1554/55)....................................... 154
3.1.1. Der Dialog zwischen Realitätssuggestion und literarischer Tradition.. 156
(a) Das Programm des Dialogs: Ein Autor steht Rede und Antwort.......163
(b) Literatur, über die reflektiert wird: Der Knabenspiegel......... 167
(c) Noch einmal zum Sujet: Theobald N. als der verlorene Sohn........176
3.1.2. Die Auswirkung des Dialog auf den Goldtfaden..................179
3.1.3. Das Knabenspiegel-Spicl (1554) — Ein Seitenblick in die
Verdichtungen Wickrams..........................................182
3.2. Literatur in Literatur: Wickrams Goldtfaden (1557) .............. 184
3.2.1. Die Grundkonstellation des Goldtfaden zwischen Bildung,
Kunstproduktion und ritterlicher Tugend des Protagonisten.......186
3.2.2. Lewfrids Entwicklung vom Küchenjungen zum Sänger..............188
3.2.3. Lewfrids Lieder im Kontext der Erzählung .....................198
(a) Das erste Lied: ,0 Armut4........................................203
(b) Das zweite Lied: ,Groß leyd und schmertz4 .......................211
3.3. Der Naehbam-Roman zwischen Imitation und Innovation...........217
7
3.3.1. Literatur und ihr ,Sitz im Leben .............................217
3.3.2. Die Rolle des Widmungsträgers.................................220
3.3.3. Imitation Ovids: Die Funktion der Natureingänge...............224
3.3.4. Innovation: Von Liebesbriefen und gebildeter Kommunikation....229
4. Absagen an Kunst und Literatur als Dämonie in der Historia von D.
Johann Fausten..................................................235
4.1. Das Bild als Dämon..............................................240
4.1.1. Zeitgenössische Debatten: Bilderstreit und Kunsttheorie.......242
4.1.2. Literarische Kontexte der Bildablehnung und der Historia.... 248
4.1.3. Trügerische Optik?___ —..................................... 250
4.1.4. Helena als Kunst-Objekt....................................... 253
4.1.5. Wenn Kunst zu gelebter Realität wird: Helena als Fausts Partnerin .. 257
4.1.6. Das Ende Fausts als Sinnbild..................................259
4.2. Suggestionen: Aufzeigen und Durchstreichen in der Historia......262
4.2.1. Fausts Reisen als die täuschende Suggestion von Eindrücken in
der Immanenz und Transzendenz................................ 263
(a) Die Höllenfahrt und Beschwörung des Teufels......................264
(b) Fausts Himmelfahrt und sein Besuch im Paradies ..................274
(c) Die Reisen Fausts in der alten Welt ............................. 277
4.2.2. Faust als Suggestionskünstler in den Schwänken der Historia...279
4.2.3. Die Autobiographie eines Teufelsbündners als ,Historia ..... 285
4.3. Humanismuskritik ........................................... 290
4.3.1. Faust in der Ausbildung zum Theologen...................... 292
4.3.2. ,Erfurter Reihe : Faust an der Universität....................294
4.3.3. Das Epigramm der Historia von 1589 und die Verse des Teufels ..... 300
4.3.4. Sima dei — wider die Inspiration .............................304
(a) Der Affen-Topos ........................................ 304
(b) Das Affenspiel............................................ 306
5. Resümee..........................................................311
6. Danksagung.......................................................317
7. Verzeichnisse....................................................318
7.1. Abbildungsverzeichnis...................................... ..318
8
7.2. Literaturverzeichnis....
7.2.1. Primärtexte .........
7.2.2. Handbücher und Lexika
7.2.3. Forschungsliteratur..
319
319
322
323
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