"Suchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit" (Mt 6,33): Festschrift für Pastor Günter Schmidt zum 80. Geburtstag
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Edition ITP-Kompass
2016
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| Schriftenreihe: | Edition ITP-Kompass
Bd. 19 |
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| Beschreibung: | 296 Seiten Illustrationen, Porträt |
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VORWORT
...................................................................................................
9
I.
BASISINFORMATIONEN
ZUR
PERSON
UND
DEN
TAETIGKEITSFELDERN
VON
PASTOR
GUENTER
SCHMIDT
.....................................................
11
II.
BOTSCHAFTEN
DER
ANERKENNUNG
UND
ZUNEIGUNG
DR.
GEORG
KOEHL
.........................................................................................
25
SR.
HELENE
ZIMMER
....................................................................................
34
PFARRER
HELMUT
CORDES
..............................................................................
37
PASTOR
STEFAN
DUMONT
...............................................................................
45
GEMEINDEREFERENTIN
UTE
JOSTEN
.....................................................................
47
SR.
M.
THERESIA
KELCH
CSJ
.........................................................................
51
III.
VATIKANUM
II,
DAS
FRANZISKUSPROJEKT
UND
DIE
BISTUMSSYNODE
VON
TRIER.
ERINNERUNG,
KONTINUITAET
UND
ERNEUERUNG
URS
EIGENMANN
NICHT
OHNE
DIE
ELENDEN
DER
WELT.
DIE
PASTORALKONSTITUTION
ALS
ORIENTIERUNG
UND
DER
KATAKOMBENPAKT
ALS
VERPFLICHTUNG
AUF
EINE
KIRCHE
DER
ARMEN:
AM
RAND
DIE
MITTE
SUCHEN!
..................
57
CHRISTOPH
HOF
*ZEICHEN
DER
ZEIT
IM
HORIZONT
DES
REICHES
GOTTES
........................
73
PAUL
PET^EL
NOSTRA
AETATE:
EIN
-
EPOCHALER
-
ANFANG
ODER:
ZUR
EINUEBUNG
EINES
NEUEN
CHRISTENTUMS
IM
ANGESICHT
DER
JUDEN
...
87
HANS
WERNER
SCHLEUNIG
KIRCHE
UND
KIRCHENGEMEINSCHAFT.
EIN
BLICK
AUF
DIE
WICHTIGSTEN
AUSSAGEN
DER
INTERNATIONALEN
ROEMISCH-KATHOLISCH-ALTKATHOLISCHEN
DIALOGKOMMISSION
(IRAD)
VOM
12.
MAI
2009
..................................................................
107
KUNO
KUSSEL
/
MICHAEL
KAMMINGER
THEOLOGISCHE
KAPITALISMUSKRITIK
ALS
AUSGANGSPUNKT
EINER
ERNEUERUNG
VON
KIRCHE
UND
GESELLSCHAFT.
DAS
LEHRSCHREIBEN
*EVANGELII
GAUDIUM
VON
PAPST
FRANZISKUS
....
121
CHRISTOPH
BALS
ENZYKLIKA
*LAUDATO
SI
*
MAGNA
CHARTA
DER
INTEGRALEN
OEKOLOGIE
GEGEN
SUIZIDALEN
KURS
DER
MENSCHHEIT
..............................
149
HEINER
BUCHEN
/
HERBERT
BOETTCHER
ERFAHRUNGEN
IM
INNENRAUM
DER
SYNODE
UND
DER
VERSUCH
EINER
GESELLSCHAFTSKRITISCHEN
THEOLOGISCHEN
REFLEXION
......................
157
JUERGEN
KROTH
*WEHE,
WEHE,
WEHE,
WENN
ICH
AUF
DAS
ENDE
SEHE
(W.
BUSCH)
EIN
FRAGENDER
ZWISCHENRUF
KURZ
VOR
DEM
ENDE
DER
TRIERER
BISTUMSSYNODE
......................................................................................
169
IV.
DIAKONISCHE
PASTORAL
UND
DIE
GESELLSCHAFTLICHEN
HERAUSFORDERUNGEN
DER
GEGENWART
HANNO
HEIL
DAS
SPANNUNGSFELD
CHRISTLICHER
NAECHSTENLIEBE
UND
WIRTSCHAFTLICHKEIT
VON
SOZIAL-CARITATIVEN
EINRICHTUNGEN
.........
185
HANS
GRUBER
WIR,
DIE
WUNDERTAETER.
ERFAHRUNGEN
UND
REFLEXIONEN
EINES
BETRIEBSPFARRERS
......................209
NORBERT
METTE
BILDUNGSGERECHTIGKEIT
AUS
RELIGIONSPAEDAGOGISCHER
PERSPEKTIVE
......
223
GUENTHER
SAL%
MUELL
FUER
MENSCHEN
?
ZUR
KRITIK
DER
TAFELN
...................................... 247
CHRISTIANE
BALS
INTERVIEW
MIT
DER
FRIEDENSDIENSTLEISTENDEN
ANTHEA
ANKUNDA
(29
J.)
AUS
UGANDA
..................................................
255
6
V.
MIT
DER
BIBEL
LERNEN
GEORG
FALKE
SICH
EINDRINGLICH
EINMISCHEN
..............................................................
265
JUTTA
LEHNERT
BIBELARBEIT
ZUM
MAGNIFICAT
(LK
1,46-55)
..........................................
269
HANS
WERNER
SCHLEUNIG
PREDIGT
IM
GOTTESDIENST
DER ACK,
SILVESTER
2015
IN
DER
CHRISTUSKIRCHE
IN
ANDERNACH
(ROEM
15,7;
MT
25,31-46)
..................
275
PAUL
MEYER
ZWIEGESPRAECH:
REICH/REICH
.................................................................
279
KUNO
FUSSEL
BARMHERZIGKEIT
*
DIE
MUTTER
DER
GERECHTIGKEIT.
EINE
AUSLEGUNG
DER
BEISPIELERZAEHLUNG
VOM
BARMHERZIGEN
SAMARITER
(LK
10,25-37)
UND
DIE
KONSEQUENZEN
FUER
EINE
POLITISCH-DIAKONISCHE
PRAXIS
DER
NACHFOLGE
......................................
281
7
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