Die Christianisierung Südwestdeutschlands und angrenzender Gebiete im frühen Mittelalter: interdisziplinäre Studie einer religiösen und sozialen Transformation
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Norderstedt
GRIN Verlag
[2018]
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
3
1 Einleitung in die Thematik 11
1.1 Intentionen und Ergebnisse der vorliegenden
Arbeit 11
1.2 Die bei der Christianisierung Südwestdeutschlands
prägenden theologischen und kulturellen
Einflüsse 16
1.3 Zur Bedeutung des Frühmittelalters für
die europäische Geschichte 18
1.4 Die Zeit des Frühmittelalters in
Südwestdeutschland und den angrenzenden
Gebieten in der öffentlichen Wahrnehmung 19
1.5 Zur ethnologischen Nomenklatur 20
2 Zum Forschungsstand bezüglich der
frühmittelalterlichen Christianisierung Europas 21
2.1 Die Beurteilung der Christianisierung und des damit
zusammenhängenden kulturellen Umbruchs in der
gegenwärtigen Diskussion 21
2.2 Die Christianisierung Europas, insbesondere
Mitteleuropas im Lichte der neueren Forschung 22
2.3 Literatur zur derzeitigen Forschung 23
2.3.1 Arnold Angenendt 24
2.3.2 Lutz von Padberg 26
2.3.3 Torsten Capelle 30
2.3.4 Peter Brown 32
2.3.5 Richard Fletcher 34
2.3.6 Matthew Innes 36
2.3.7 Jacques Le Goff 38
2.4 Fazit des Durchgangs durch den Forschungsstand 38
2.5 Die Christianisierung Südwestdeutschlands im
3
Blickwinkel der älteren Forschung 39
3 Räumliche und zeitliche
Eingrenzung des Untersuchungsraums 40
3.1 Räumliche Eingrenzung des Untersuchungsraums 40
3.2 Zeitliche Eingrenzung des Untersuchungsraums 43
4 Vorgeschichte 43
4.1 Römische Herrschaft und erste germanische
Landnahme im Raum des heutigen
Südwestdeutschland, der Pfalz und des unteren
Maingebiets 43
4.1.1 Die vorrömische Zeit 43
4.1.1.1 Die vorrömische Zeit des
nachmaligen Dekumatenlandes 43
4.1.1.2 Die vorrömische Zeit der Pfalz und
des unteren Maingebiets 45
4.1.2 Die römische Inbesitznahme 46
4.1.2.1 Die Inbesitznahme des nachmaligen
Dekumatenlandes durch die Römer 46
4.1.2.2 Die Inbesitznahme der Pfalz und des unteren
Maingebiets durch die Römer 48
4.1.3 Die Wirtschaft im Dekumatenland 48
4.1.4 Die römische Religion im Dekumatenland 48
4.1.5 Neue Siedler aus Innergermanien 51
5 Südwestdeutschfand nach Rückverlegung des
Limes durch die Römer 51
5.1 Der Abzug der Römer 51
5.2 Zurückbleibende Romanen 52
5.3 Neubesiedlung des Landes durch germanische
Siedler 55
5.4 Zur Ethnogenese der Alamannen 57
5.4.1 Überlegungen der „Wiener Schule“ im Hinblick auf
4
die Ethnogenese der Alamannen 58
5.5 Das Siedlungsgebiet der Alamannen 61
5.6 Alamannische Kriegszüge in der zweiten Hälfte
des 5. Jahrhunderts 62
5.7 Pagane religiöse Vorstellungen bei den Alamannen 64
6 Die Entwicklung in der Pfalz und im
unteren Maingebiet bis zum Jahr 500 65
6.1 Die Entwicklung in der Pfalz 65
6.2 Die Entwicklung im unteren Maingebiet 69
7 Ausbreitung des Christentums unter römischer
Herrschaft und dessen Fortbestand
über die Völkerwanderungszeit hinweg 70
7.1 Im rechtsrheinischen Gebiet 70
7.2 im linksrheinischen Gebiet 72
8 Zur Christianisierung der Franken 76
8.1 Einleitende Überlegungen zur frühmittelalterlichen
Christianisierung 76
8.2 Die fränkischen Alamannenkriege und ihre Folgen 77
8.3 Die Parallelisierung von Konstantin und Chlodwig 80
8.4 Die Bedeutung der Entscheidung Chlodwigs
für das reichskirchliche und gegen das
„arianische“ Christentum 81
8.4.1 Zur konfessionellen Nomenklatur 81
8.4.2 Die Taufe Chlodwigs als historische
Weichenstellung 83
8.4.3 Der sogenannte „Arianismus“ in seiner Konfrontation
mit dem reichskirchlichen Christentum 85
8.4.4 Sogenannter „Arianismus“ und Subordinatianismus
bei den Germanen 90
8.5 Der Sieg der Franken über die Alamannen
als Folge göttlichen Eingreifens 91
5
8.6 Zurfränkisch-alamannischen Grenzziehung
im frühen 6. Jahrhundert 93
8.7 Überlegungen zur Entstehung der
Markgrafschaft Baden 95
9 Die Durchsetzung der Christianisierung
in Südwestdeutschiand und den angrenzenden
Gebieten 96
9.1 Anfänge der Christianisierung der Alamannen 96
9.2 Die Situation in der Pfalz und im
unteren Maingebiet nach 500 98
9.3 Die Reihengräberfelder und die Reihengräberkultur 101
9.3.1 Deutungsversuche zur Gestalt der
Reihengräberfelder 104
9.3.2 Brandbestattungen auf Reihengräberfeldern als
Ausnahmeerscheinungen 111
9.3.3 Das Ende der Reihengräberfelder 114
9.3.4 Bestattungen in älteren Grabhügeln 115
10 Grabbeigaben in den Reihengräbern und deren
religiöse Bedeutung 115
10.1 Überlegungen zur Bedeutung von Grabbeigaben 115
10.2 Pagane Grabbeigaben 116
10.3 Amulettkapseln als synkretistische Grabeigaben 116
10.4 Christliche Grabbeigaben 117
10.4.1 Reliquiarschnallen 118
10.4.2 Brakteaten und andere Ziergegenstände 119
10.4.3 Goldblattkreuze 119
10.4.3.1 Die Beigabe von Goldblattkreuzen als
langobardische Sitte 122
10.4.3.2 Deutung der Goldblattkreuze als „arianisch“ 123
10.4.3.3 Sogenannter „Arianismus“ in Italien 127
10.4.3.4 Alternative Deutungen 127
10.4.3.4.1 Deutung der Goldblattkreuze als Zeichen
6
der Zugehörigkeit zur Dreikapitelkirche 127
10.4.3.4.2 Deutung der Goldblattkreuze als Zeichen
der Zugehörigkeit zum Mailänder Erzbistum 131
10.4.3.5 Goldblattkreuze in den Hofgrablegen 133
10.4.3.6 Abschließende Überlegungen zu den
Gold blattkreuzen 134
10.4.4 Alltagsgegenstände mit christlichen Symbolen 136
10.4.5 Abgehauene Körperteile als Grabbeigaben 137
10.4.6 Pektoralkreuze und Zierscheiben mit
Kreuzmotiven 139
10.5 Die Siedlungsstruktur der Reihengräberkultur 140
11 Errichtung der Kirchen 141
11.1 Kirchenbau als deutliches archäologisches
Zeichen für die Christianisierung 141
11.2 Das Konzil von Vaison (529) und seine
symptomatische Bedeutung 141
11.3 Kirchbauten und ältere pagane Kultstätten 145
11.4 Das Kirchengebäude in Abgrenzung von der
naturräumlichen Umwelt 148
11.5 Ergebnisse der Kirchenarchäologie 150
11.6 Die Kirchen als Bestattungsplätze 154
11.6.1 Überlegungen zur Bestattung „ad sanctos“ 156
11.6.2 Totenmemoria und Grabbeigaben 157
11.6.3 Die Grablege unter dem Frankfurter Dom 158
11.6.3.1 Die Hessigheimer Bestattung als Parallele 159
11.6.3.2 Das Lauffener Patrozinium als Parallele 161
11.6.4 Die Einheit „Kirche und Friedhof
als Kristallisationspunkt für die Siedlungen 162
12 Die Pfalz und das untere Maingebiet
nach 500 n. Chr. 165
12.1 Zum Stand der archäologischen Forschung 165
12.2 Die Ausgrabungen von Dirmstein und Eppstein 167
7
12.2.1 Die Funde von Dirmstein 167
12.2.2 Die Funde von Frankenthal-Eppstein 169
12.3 Überlegungen zur Entwicklung in der Pfalz und
im unteren Maingebiet 169
13 Die Bedeutung des Mönchtums für die
Christianisierung des Untersuchungsraums 170
13.1 Die Bedeutung des irischen Mönchtums 170
13.2 Die Klöster der benediktinisch-columbanischen
Richtung 177
13.3 Die Wirksamkeit Pirmins 180
13.4 Das Wirken des Mönchtums in Bezug auf
das der Bischöfe und des Adels 182
14 Die Bedeutung der Bistümer 182
14.1 Bistum und Stadt 183
14.2 Errichtung und Wiedererrichtung der Bistümer 186
14.3 Die Rolle der einzelnen Bistümer 187
14.3.1 Bistum Mainz 187
14.3.2 Bistum Worms 189
14.3.3 Bistum Speyer 191
14.3.4 Bistum Straßburg 194
14.3.5 Bistum Basel 195
14.3.6 Bistum Konstanz 195
14.3.7 Bistum Augsburg 198
14.3.8 Bistum Würzburg 198
14.4 Grundsätzliche Überlegungen zur Grenzziehung
der Bistümer 199
15 Der Adel als Träger der Christianisierung 200
15.1 Grundsätzliches 200
15.2 Die „Eigenkirche“ 203
16 Überlegungen zur Bedeutung der Taufe 206
17 Niederschlag dieses Prozesses der Christianisierung
in Pactus und Lex Alamannorum 208
18 Die Bedeutung der Patrozinien 211
18.1 Grundsätzliches zur Funktion der Patrozinien 211
18.2 Besonders wichtige Patrozinien des
Untersuchungsraumes 214
18.3 Aufschlüsselung einer konkreten
Patrozinienlandschaft am Mittleren Neckar 220
18.3.1 Beschreibung der Region an der Mündung
der Enz in den Neckar 220
18.3.2 Die Patrozinien und ihre Bezüge 223
18.3.3 Ortsliste 234
18.3.4 Zusammenfassende Überlegungen 247
19 Neuer Einsatz der Mission unter den Karolingern
und Aufbau der kirchlichen Struktur 249
19.1 Die angelsächsischen Mönche 249
19.2 Zur theologischen Orientierung des Bonifatius 252
19.3 Organisatorischer Abschluss der
Christianisierung 254
20 Paganismus und Christentum in gegenseitiger
Abgrenzung und Durchdringung 256
20.1 „Indiculus superstitionum et paganiarum“ 256
20.2 Zum Problem einer Übergangszeit zwischen
Christentum und Paganismus 258
21 Die Christianisierung als kulturelle, soziale
und wirtschaftliche Umformung 263
21.1 Grundsätzliche Überlegungen 263
21.2 Die Ausbreitung des Systems der Grundherrschaft 264
21.2.1 Überlegungen Werner Röseners zur Entstehung
des Dorfes und der Grundherrschaft 265
21.2.2 Überlegungen Ludolf Kuchenbuchs zur
Entstehung der Grundherrschaft 267
21.2.3 Überlegungen Thomas Zotz zur
Grundherrschaft 270
21.3 Siedlungskonzentration und Verdorfung im
Zusammenhang der Christianisierung 272
21.4 Die Entwicklung zur Dreifelderwirtschaft 273
21.4.1 Erkenntnisse Willi Müllers 273
21.4.2 Weiterführende Überlegungen zu Müllers
Einsichten im Licht neuerer Forschung 276
21.4.3 Neuere Forschungen zur
frühmittelalterlichen Siedlungskonzentration 279
21.4.3.1 Erkenntnisse Eva Stauchs und Karl Banghards 279
21.4.3.2 Erkenntnisse Rainer Schregs 280
21.4.3.3 Zusammenfassende Überlegungen 283
21.5.1 Einzelne Fragestellungen 291
21.5.1.1 Erklärung für die Vergrundholdung 291
21.5.1.2 Erklärung für die frühmittelalterliche
Siedlungskonzentration 292
21.5.1.3 Entstehung des Eigenkirchenwesens 292
21.5.1.4 Plünderung der Gräberfelder durch die
Angehörigen der Bestatteten 292
22 Überlegungen zur Entstehung der Grundherrschaft
als Teil der durch die Christianisierung
bedingten gesellschaftlichen Transformation 295
22.1 Theologische Überlegungen 295
22.2 Überlegungen zur Oralität der Grundherrschaft 299
22.3 Sprachgeschichtliche Beobachtungen 300
22.4 Zusammenfassung 301
23 Überlegungen zur Veränderung der Stellung
der Frau als Teil der durch die Christianisierung
verursachten gesellschaftlichen Transformation 302
10
24 Ertrag
307
Literaturverzeichnis 309
1. Quellen 309
2. Lexika und andere Nachschlagewerke 310
3. Sekundärliteratur 311
11
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| spelling | Harr, Michael ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1155324374 aut Die Christianisierung Südwestdeutschlands und angrenzender Gebiete im frühen Mittelalter interdisziplinäre Studie einer religiösen und sozialen Transformation Michael Harr Norderstedt GRIN Verlag [2018] © 2018 349 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Geisteswissenschaft Auf dem Umschlag: Forschungsarbeit Geschichte 450-900 gnd rswk-swf Christianisierung (DE-588)4121091-8 gnd rswk-swf Südwestdeutschland (DE-588)4078053-3 gnd rswk-swf Südwestdeutschland (DE-588)4078053-3 g Christianisierung (DE-588)4121091-8 s Geschichte 450-900 z b DE-604 Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030293430&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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