Skończoność egzystencjalna: studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Bydgoszcz
Oficyna Wydawnicza Epigram
[2017]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Sachregister Register // Personenregister Abstract Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 495 Seiten 23 cm |
| ISBN: | 9788361231103 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044796082 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20181205 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 180226s2017 |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788361231103 |9 978-83-61231-10-3 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1045021864 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044796082 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Jakubowski, Jarosław |d 1967- |e Verfasser |0 (DE-588)1162703180 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Skończoność egzystencjalna |b studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy |c Jarosław Jakubowski |
| 246 | 1 | 1 | |a Existential finitude |
| 264 | 1 | |a Bydgoszcz |b Oficyna Wydawnicza Epigram |c [2017] | |
| 264 | 4 | |c © 2017 | |
| 300 | |a 495 Seiten |c 23 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache | ||
| 600 | 1 | 7 | |a Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja |2 jhpk |
| 600 | 1 | 7 | |a Ricur, Paul |d 1913-2005 |0 (DE-588)118600613 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 689 | 0 | 0 | |a Ricur, Paul |d 1913-2005 |0 (DE-588)118600613 |D p |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000007&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000008&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000009&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Sachregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000010&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000011&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000012&line_number=0006&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030191162 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 0904 |g 44 |
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 090511 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 090511 |g 44 |
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 0904 |g 438 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804178311204569088 |
|---|---|
| adam_text | Spis tresci
Wjkat^ skrötöiv 11
Wprowadzenie 13
Cvgsc I
W POSZUKIWANIU KLUCZA INTERPRETACYJNEGO DO FILOZOFII
Ricoeura 27
1. Jak zakwalifikowac filozofii Ricoeura? 27
2. Kwestia jednolitosci i ci^glosci twörczosci Ricoeura 74
3. Stan badan nad twörczosci^. Ricoeura 87
3a. Monografie obcoj^zyczne indywidualne 89
3b. Monografie polskoj^zyczne indywidualne 99
3c. Monografie zbiorowe 107
3c1. Monografie ^biorowe ogölne 107
3c2. Monografie %biorowe tematyc^ne 109
3d. Inne prace i badania poswi^cone twörczosci
Ricoeura 114
3e. Wnioski dotycz^ce stanu badan nad twörczosci^,
Ricoeura 115
4. Antropologiczna a egzystencjalna interpretacja twör-
czosci Ricoeura 117
5. Skonczonosc egzystencjalna jako klucz interpreta-
cyjny do filozofii Ricoeura 127
C^ßsc II
Analityka skonczonosci egzystencjalnej 149
1. Cechy strukturalne bycia-w-swiecie warunkuj^ce skon-
czonosc egzystencjalna 149
la. Zröznicowanie bycia-w-swiecie 150
lb. Korelacja mi^dzy jestestwem a swiatem 151
— 7 —
lc. Relacja z Innym(i) 176
ld. Zroznicowanie siebie samego 199
1d1.Proba konklu^ji dotyczytcej %ro.pnicowania
siebie samego. Kwestia %an $%onego otwarcia 240
2. Transcendowanie zaw^zenia otwarcia na swiat 260
2a. Transcendowanie zaw^zenia otwarcia na swiat
urzeczywistniane w sferze „teoretycznej” 261
2b. Transcendowanie zaw^zenia otwarcia na swiat
urzeczywistniane w sferze „praktycznej” 275
2c. Transcendowanie zaw^zenia otwarcia na swiat
urzeczywistniane w sferze uczuciowej 296
2d. Wnioski dotyczq.ce transcendowania zaw^zenia
otwarcia na swiat 326
C^esc III
Skonczonosc opowiadana 365
1. Czym jest opowiesc? 365
2. Opowiesc o sobie samym 380
3. Obietnica i jej dotrzymywanie 386
4. Opowiesc o sobie samym a rozroznienie „tozsamosc
ipse — tozsamosc idem” 393
5. „Kim jestem Ja, tak niestaly, bys mimo to, Ty liczyt
na mnie?” 406
6. Budowanie tozsamosci ipse jako transcendens wszel-
kiego mozliwego zaw^zenia otwarcia na swiat 416
Zakonczenie 445
Uteratura cytowana 465
Skoromd^pojtc 475
Skorowid^ osob 484
Existential Finitude. A Study of Paul Ricoeur’s Philosophy
— Summary (translated by Tomas% Patkowski) 489
Table of Contents 493
8 —
LITERATURA CYTOWANA
L Teksty Ricoeura*
TEKSTY RICOEURA W JÇZYKU FRANCUSKIM
(W KOLEJNOSCI ALFABETYCZNEJ TYTULÖW CYTOWANYCH DZIEL)
À l école de la phénoménologie, Vrin, Paris 1986.
Ce qui nous fait penser. La nature et la Règle (J.P Changeux — P.Ricoeur),
Éditions Odile Jacob, Paris 1998.
De la volonté à l acte. Un entretien de Paul Ricoeur avec Carlos Oliveira, [w:] Ch.
Bouchindhomme et R. Rochlitz (dir.), « Temps et récit » de Paul Ricoeur
en débat, Éditions du Cerf, Paris 1990.
Du texte à l action. Essais d herméneutique. II, Éditions du Seuil, Paris 1986.
Écrits et conférences 1. Autour de la psychanalyse, C. Goldstein et J.L. Schlegel
(dir.), Éditions du Seuil, Paris 2008.
Entretien, [w:] J.-Ch. Aeschlimann (dir.), Éthique et responsabilité. Paul
/
Ricoeur, Editions de la Baconnière, Boudry-Neuchâtel 1994.
Entretiens Paul Ricoeur — Gabriel Marcel Association Présence de Gabriel
Marcel, Paris 1998 .
Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe,
Éditions du Temps Présent, Paris 1947.
Histoire et Hérité, Éditions du Seuil, Paris 2001.
Introduction à Ideen de E. Husserlpar le traducteur, [w:] Husserl E., Idées directrices
pour une phénoménologie, Gallimard, Paris 2008.
KarlJaspers et la philosophie de l existence [wspolautor: Mikel Dufrenne], Éditions
du Seuil, Paris 2000.
Ea métaphore vive, Éditions du Seuil, Paris 1975.
Ea souffrance n est pas douleur, „Revue de psychiatrie française” 23/1992 [numer
specjalny].
Ee conflit des interprétations. Essais d herméneutique, Éditions du Seuil, Paris 1969.
/
Eectures 2. Ea contrée des philosophes, Editions du Seuil, Paris 1999.
Najbardziej miarodajn^ (lecz nie calkowicie kompletn^) bibliografiç dziel Ricoeura a takze prac
poswiçconych jego twörczosd opracowal Frans Dark Vansina oraz Pieter Vandecasteele: Paul
Ricoeur. bibliographie primaire et secondaire 1935—2008, Leuven University Press — Uitgeverij Peeters
Leuven, Leuven (Louvain) 2008. Zob. tez www.fondsricoeur.fr, zakladka “bibliographie”, a takze
‘ bibliographie secondaire”.
465 —
Literatura cytowana
L’identité narrative, „Esprit”, 7-8/1988.
Paul Ricoeur: un parcours philosophique, entretien avec François Ewald, „Magazine
littéraire ”, nr 390, septembre 2000.
Philosophie de la volonté, t. 1, Le volontaire et l’involontaire, Aubier, Paris 1988.
Philosophie de la volonté , t. 2, Finitude et culpabilité, Aubier, Paris 1988.
Soi-même comme un autre, Editions du Seuil, Paris 1990.
Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Editions Esprit, Paris 1995.
Temps et récit, t. 1, Editions du Seuil, Paris 1983.
A----- TEKSTY RICOEURA W JÇZYKU FRANCUSKIM (w KOLEJNOSCI CHRONOLO-
GICZNEJ PIERWODRUKÖW CYTOWANYCH DZIEt)
KarlJaspers et la philosophie de l’existence [wspôlautor : Mikel Dufrenne], Editions
du Seuil, Paris 1947.
Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe,
Éditions du Temps Présent, Paris 1947.
Philosophie de la volonté, t. 1, Le volontaire et ¡’involontaire, Aubier, Paris 1950.
Introduction à Ideen de E. Husserlpar le traducteur,; [w:] Husserl E., Idées directrices
pour une phénoménologie, tr. P. Ricoeur, Gallimard, Paris 1950.
Histoire et Hérité Éditions du Seuil, Paris 1955.
Philosophie de la volonté, t. 2, Finitude et culpabilité, Aubier, Paris 1960.
Entretiens Paul Ricoeur-GabrielMarcel, Aubier, Paris 1968.
Le conflit des interprétations. Essais d’herméneutique, Éditions du Seuil, Paris 1969.
La métaphore vive, Éditions du Seuil, Paris 1975.
Temps et récit, t. 1, L’intrigue et le récit historique, Éditions du Seuil, Paris 1983.
Lu texte à l’action. Essais d’herméneutique. II, Éditions du Seuil, Paris 1986.
À Técole de la phénoménologie , Yrin, Paris 1986.
L’identité narrative, „Esprit”, 7-8/1988.
De la volonté à l’acte. Un entretien de Paul RJcoeur avec Carlos Oliveira, [w:] Ch.
Bouchindhomme et R. Rochlitz (dir.), « Temps et récit » de Paul Ricoeur
en débat, Cerf, Paris 1990.
Soi-même comme un autre, Éditions du Seuil, Paris 1990.
La souffrance n’est pas douleur, „Revue de psychiatrie française” 23/1992 [numer
specjalnv].
Entretien, [w:] J.-Ch. Aeschlimann (dir.), Ethique et responsabilité. Paul Ricoeur,
Éditions de la Baconnière, Boudry-Neuchâtel 1994.
Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Éditions Esprit, Paris 1995.
Ce qui nous fait penser. La nature et la Régie (J.P. Changeux — P. Ricoeur),
Éditions Odile Jacob, Paris 1998.
— 466 —
Literatura cytowana
Lectures 2. La contrée des philosophes, Éditions du Seuil, Paris 1999.
Paul Ricoeur: un parcours philosophique, entretien avec François Ewald,
„Magazine littéraire ”, nr 390, septembre 2000.
YLcrits et conférences /. Hutour de la psychanalyse, C. Goldstein et J.L. Schlegel
(dir.), Éditions du Seuil, Paris 2008.
B — Teksty Ricoeura w jezykxj polskim (w kolejnosci alfabetycznej
TYTULÔW)
Ctças i opomesc, t. 1, Intryga i historyc^na opomesc, przel. Malgorzata Frankiewicz,
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagielloñskiego, Krakow 2008.
Gtças i opomesc,, t. 2, Konfigurac/a w opomes ci fikcyjnej, przel. Jaroslaw Jakubowski,
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagielloñskiego, Krakow 2008.
Ctças i opomesc, t. 3, Cfças opowiadany^ przel. Urszula Zbrzezniak, Wydawnictwo
Uniwers5^tetu Jagielloñskiego, Krakow 2008.
Drogi ropo^nania, przel. Janusz Margañski, Wydawnictwo Znak, Krakow 2004.
FLgpystenpa i hermeneutyka. Ro^prawy o metod^ie^ przel. Ewa Bieñkowska, Halina Bort-
nowska, Stanislaw Cichowicz, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1985.
Fenomenología i hermeneutyka: nychodiçcic od Husserla, [w:] Migasiñski J i Lorenc I.
(red.), Lenomenologia francuska. Rospo^nania /interpretare / ro^mniçcia^ IFiS PAN,
Warszawa 2006.
Filosofa oso by, przel. Malgorzata Frankiewicz, Wydawnictwo Naukowe Pa-
pieskiej Akademii Teologicznej, Krakôw 1992.
Heidegger iproblempodmiotu^ przel. E. Bieñkowska, „Znak” 6/1974.
Husserl i Wittgenstein o je$ykuy przel. M. Drwiçga, „Principia”, t. XVI-XVII.
J çyk, teksty interpretaga. Wybôr pism, przel. Piotr Graff i Katarzyna Rosner,
Pañstwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1989.
Krytyka ipr^ekonanie. Ro^mowy % François Htçouvim i Markiem de Launay, przel.
Marek Drwiçga, Wydawnictwo KR, Warszawa 2003.
Mi lose i sprawiedliwosCy przel. Marek Drwiçga, Wydawnictwo Universitas, Kra-
kow 2010.
O interpretaeji. Lsej o Freudige, przel. Maciej Falski, Wydawnictwo KR, War-
szawa 2008.
O sobie samym jako innym, przel. Bogdan Chelstowski, Wydawnictwo Naukowe
PWN, Warszawa 2003
Ramify historiay ^apomnienie, przel. Janusz Margañski, Universitas, Krakow 2006.
Podlug nadsçiei. Odc^yty, sfçkice, studia. przel. Stanislaw Cichowicz, Piotr Ka-
miñski, Andrzej Krasiñski, Malgorzata Lukasiewicz, Anita Szczepañska,
Anna Tatarkiewicz, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1991.
— 467 —
«T*
Literatura cytowana
Refleksja dokonana. Autobiografia intelektualna, przel. Patrycja Bobowska-Nasta-
rzewska, Wydawnictwo ANTYK, K^ty 2005.
Symbolika %/a, przeh Stanislaw Cichowicz i Maria Ochab, Instytut Wydawniczv
Pax, Warszawa 1986.
Zyc az do smierci oraz fragmenty, przel. Anna Turczyn, Wydawnictwo Uni-
versitas, Krakow 2008.
Zycie w poszukiwaniu opowiesci, przel. Elzbieta Wolicka, „Logos i Ethos”
2/1993.
C---TEKSTY RICOEURA W INNYCH J^ZYKACH
Die Zukunft der Philosophie und die Frage nach dem Subjekt, [w:] H.R.Schlette
(hrsg.), Die Zukunft der Philosophie, Walter Verlag, Olten — Freiburg im
Breisgau 1968.
Hermeneutics and the Human Sciences. Essays on Hanguage, Action and Interpretation,
dir. and tr. by J.B Thompson, Cambridge University Press — Editions
de la Maison des Sciences de l’Homme, Cambridge — Paris 1981.
On Interpretation, tr. by K. McLaughlin, [w:] A. Montefiore (dir.) Philosophy
in France Today, Cambridge University Press, Cambridge — London
— New York — New Rochelle — Melbourne — Sydney 1983.
IL OpRACOWANIA DOTYCZACE TWÔRCZOSCI RlCOEURA
OPRACOWANiA FRA NC US KOJÇZ YCZNE
Abel O., Castelli-Gattimara E., Lorirga S. et Ullern-Weité I., (dir.), Ha juste
mémoire. Hectares autor de Paul Ricoeur Labor et Fides, Genève 2006.
Abel O., Porée J., Le vocabulaire de Paul Ricoeur, Ellipses, Paris 2007.
Aeschlimann J.-Ch. (dir..), Ethique et responsabilité, Editions de la Baconnière,
Neuchâtel 1994.
Amalric J.-L., Ricoeur; Derrida. H enjeu de la métaphore, PUF, Paris 2006.
Amherdt F.-X., H herméneutique philosophique de Paul Ricoeur et son importance pour
iexégèse biblique. En débat avec New Yale Theology School, Editions du Cerf
— Editions Saint-Augustin, Paris — Saint-Maurice 2004.
Barash J. (dir)„Revue de Métaphysique et de Morale” (Paul Ricoeur) 2/2006.
Barash J. et Delbraccio M. (dir.), Ha sagesse pratique. Autour de Paul Ricoeur,
Centre Régional de Documentation Pédagogique de l’Académie
d’Amiens, Amiens 1997.
468 —
Literatura cytowana
Bouchindhomme Ch. et Rochlitz R. (dir.), « Temps et récit » de Paul Ricoeur
en débat, Les Éditions du Cerf, Paris 1990.
Bulambo Lunanga R, U’homme religieux dans la philosophie de Paul Ricoeur.,
Pondficia Universitas Urbaniana, Rome 1992.
Delacroix Ch., Dosse F. et Garcia P. (dir.), Introduction à Paul Ricoeur et les
sciences humaines, La Découverte, Paris 2007.
Dosse F., Paul Ricoeur; JLes sens d’une vie y La Découverte, Paris 2001.
Druet F.-X et Ganty É. (dir.) Rendre justice au droit En lisant Le juste de Paul
Ricoeur. Actes d’un séminaire sur Le Juste de P.R., Presses universitaires
de N amur, N amur 1999.
„Esprit“ 7-8/1988. [numer specjalny poswiçcony Ricoeurowi].
„Esprit” 3-4/2006 [numer specjalny poswiçcony Ricoeurowi].
Févre L., Penser avec Ricoeur: Introduction à la pensée et à l’action de Paul Ricoeur,
Chronique Social, Lyon 2003.
Ferry J.M., Paul Ricoeur et la philosophie de l’existence: l’influence première de Karl
JasperSy „Rue Descartes”, Paris 2006 (Hors de série).
Gilbert M., Identité narrative. Une reprise à partir de Freud de la pensée de Paul
Ricoeur Labor et Fides, Genève 2001.
Greisch J. et Kearney R., (dir.), Paul Ricoeur. Les métamorphoses de la raison
herméneutique. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle 1988, Les Éditions du
Cerf, Paris 1991.
Greisch J., Paul Ricoeur. Itinérance du sens y Jérôme Millon, Grenoble 2001.
Greisch J. (dir.), Paul Ricoeur. L’herméneutique à l’école de la phénoménologie y
Beauchesne, Paris 1995.
Homme capable, xlutour de Paul Ricoeur y „Rue Descartes” (Hors série), PUF,
Paris 2006.
Ilunga Kayombo B., Paul Ricoeur. De l’attestation du soi y L’Harmattan, Paris
2004.
Jervolino D„ Ricoeur. Une herméneutique de la condition humaine y Ellipses, Paris
2002.
Jervolino D., Ricoeur. Herméneutique et traduction, Ellipses, Paris 2007.
^Michel J., Paul Ricoeur. Une philosophie de l’agir humainy Les Éditions du Cerf,
Paris 2006.
Mongin O., Paul Ricoeur, Éditions du Seuil, Paris 1998.
Nkeramihigo T., U’homme et la transcendance. Essai de poétique dans la philosophie
de Paul Ricoeur y Le thielleux-Culture et Vérité, Paris-N amur 1984.
Philibert M., Paul Ricoeur ou la liberté selon l’espérance y Éditions Seghers, Paris
1971.
— 469 —
Literatura cytowana
Porée J. et Vincent G., (dir.), Répliquer au mal Symbol et justice dans l oeuvre de
Paul Ricoeur, Presses universitaires de Rennes, Rennes 2006.
Revault d’Allonnes M. et Azouvi F., (dir.), Paul Ricoeur, Éditions, de PH erne,
Paris 2004.
Skulason P., Te cercle du sujet dans la philosophie de Paul Ricoeur, L’Harmattan,
Paris 2001.
Thomasset A., Paul Ricoeur. Une poétique de la morale. Auxfondements d une éthique
herméneutique et narrative dans une perspective chrétienne, Leuven University
Press — Uitgeverij Peeters Leuven, Leuven (Louvain) 1996.
Vansina F.D., Paul Ricoeur. Bibliographie primaire et secondaire 1935—2000, Leuven
University Press — Uitgeverij Peeters Leuven, Leuven (Louvain) 2000.
OPRACOWANIA POLSKOJÇZYCZNE
Bala M., O moqliwosd hermeneutyc^nejfilo^ofii religii. Propoqyja Paula Ricoeura, Wy-
dawnictwo Uniwe^tetu Kardynala Stefana Wyszyriskiego, Warszawa
2007.
Baszczak B., Narraç/a i toi(samosc. Paula Ricoeura hermeneutyka antropologic^na, Ofi-
cyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogörskiego, Zielona Göra 2010.
Bugajewski M., Historiografia i c%as. Paula Ricoeura teoria po^nania historyc^nego,
Wydawnictwo Poznahskie, Poznan 2002.
Drwiçga M., Paul Ricoeur daje do myslenia, Homini, Bydgoszcz 1998.
Grzegorczyk A., Loba M., Koschany R. (red.), Hory^onty interpretacji. Wokôl
mysli Paula Ricoeura, Wydawnictwo Fundacji Humaniora, Poznan 2003.
Jakubowski J., Paula Ricoeura krytyka fenomenologii Innego, [w:] Wokôlfenomenologii
francuskiej. Moqliwosà/pokrewienstwa/konfrontacje (red. I. Lorenc i J. Miga-
siriski), IFiS PAN, Warszawa 2007.
Jakubowski J., Kwestia jednolitosd i dqglosd twôrcsçosci Paula Ricoeura, „Przegl^d
Filozofîczny. Nowa séria” nr 2/2016 (98).
Lubowicka G., Sumienie jako poswiadc^enie. Idea podmiotowosci w filo^ofii Paula
Ricoeura, Wydawnictwo Uniwersytetu Wroclawskiego, Wroclaw 2000.
Mukoid E., Filo^ofia %la: Nabert, Marcel Ricoeur, Universitas, Krakow 1999.
Ozdowski P, Teoria kultury mbec hermeneutyki Ricoeura,, PWN, Warszawa — Po-
znan 1984.
Philibert M., Paul Ricoeur cqyli wolnosc na miarg nad^iei, przel. E. Bierikowska,
H. Bortnowska, S. Cichowicz, IW Pax, Warszawa 1976.
Rozmarynowska K., Innosc jako frôdlo etyc^nosd. Inspiracje Ricoeurowskie, Wy-
dawnictwo UKSW, Warszawa 2015.
— 470 —
Literatura cy tow ana
Wolicka E., Narracja i egsystenga. „Droga okre^na” Paula BJcoeura od hermeneutyki
do ontoantropologiii, Wydawnictwo KUL, Lublin 2010.
Ziolkowska A., Rjola swiadomosci w konstytuowaniu si c^lowieka. Bxtman Ingarden a Paul
BJcoeur,; Wydawnictwo Naukowe I nstytutu Filozofii UAM, Poznan 2011.
OPRACOWAN1A W INNYCH J^ZYKACH
Hahn L.E. (dir.), The Philosophy of Paul BJcoeur■ Open Court, Chicago — La
Salle 1995.
Jervolino D., BJcoeur. Mmore difficile, Studium, Roma 1995.
Jervolino D., II cogito e Permeneutica. Ea questione del soggetto in BJcoeur Procaccini,
Napoli 1984 (The Cogito and Hermeneutics. The Question of the Subject in BJcoeur
tr. by G. Poole, Dordrecht Kluwer, Dordrecht — Boston — London 1990).
Joy M. (dir.), Paul BJcoeur and Narrative. Content and Contestation., University of
Calgary Press, Calgary 1997.
Kemp T.P. and Rasmussen D. (dir.), The Narrative Path. The Tater Works of
Paul BJcoeur, MIT Press, Cambridge (Massachusetts) — London 1989.
Klemm D.E. and Schweiker W. (dir.), Meanings in Texts and Mction: Questioning
Paul BJcoeur, University Press of Virginia, Charlottesville 1993.
Leeuwen van T.M., The Surplus of Meaning. Ontology and Eschatology in the
Philosophy of Paul BJcoeur, Rodopi, Amsterdam 1981.
Lowe WJ., The coherence of Paul BJcoeur, “Journal of religion” vol. 61, 4/1981.
Reagan Ch.E. (dir.), Studies in the Philosophy of Paul BJcoeur, Ohio University
Press, Athens (Ohio) 1979.
Schmidt L.H. (dir.), Paul BJcoeur. In the conflict of Interpretations, Aarhus
Universitetsforlag, Aarhus 1996.
Snijders J., The early works of Paul BJcoeur (Dissertatio ad lauream in facultate
philosophiae apud pontificiam unversitatem s.thomae in urbe), Pontificia
Studiorum Universitas A S. Thoma in Urbe, Nijmegen 1982.
Wood D. (dir.), On Paul BJcoeur. Narrative and interpretation, Routledge, London
— New York 1991. III.
III. Inne teksty
Arendt H., Kondycja lud^ka, przel. A. Lagodzka, Aletheia, Warszawa 2000.
Arystoteles, O pami i (Krótkie ro^prany psychologic^no-biologiccyie), przel. P. SÍ-
wek, [w:] idem, Hétela wsqystkie, t. 3, Wydawnictwo Naukowe PWN, War-
szawa 1992.
— 471 —
Literatura cytowana
Arystoteles, Etyka JSfikomachgska, przel. D. Gromska, [w:] idem, D^iela ws-^ystkie,
t. 5, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1996.
Arystoteles, Poetyka, przel. H. Podbielski, [w:] idem, Détela mgystkie, t. 6, Wy-
dawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2001.
Augustyn sw, Wy^nania, przel. Z. Kubiak, Instytut Wydawniczy Pax i Wy-
dawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, Warszawa 1992.
Austin J. Mo wienie i poznawanie, przel. B. Chwedericzuk, Wydawnictwo
Naukowe PWN, Warszawa 1993.
y
B égout B., La Découverte du quotidien. Eléments pour une pbé nomé nologie du monde
et de la vie, Éditions Allia, Paris 2005.
Breda van H.L. (dir.) P rob Terne s actuels de la phénoménologie. Actes du colloque in-
ternational de phénoménologie, Paris---------Bruxelles, Desclée de Brouwer,
Paris 1952.
“Cahiers internationaux du symbolisme” 12/1966.
Cassirer E., Heidegger M.: Wyklady i dysputa tv Davos, przel. A. Noras, „Edukacja
Füozohczna” 17/1994.
Dastur F., La mort.. Essai sur la finitude, PUF, Paris 2007.
Derrida J., Marginesy filo^ofii, przel. A. Dziadek, J. Marganski i P. Pieni^zek,
Wydawnictwo KR, Warszawa 2002.
Derrida J., Psyché. Inventions île Pautre, t. 1, Galilée, Paris 1998.
Descartes R., Medytage opiem’S^ej filo^ofii ivra^ ^ ^ar^utami uc^onych mçfçons i od-
powiedtgami autora ora^ ro^mowa ^ Burmanem, t. 1, przel. M. i K. Ajdukie-
wiczowie (Medytagè), S. Swiezawski (Zar^uty uc^onych memoir ora% odpomed^i
autorà), I. D^mbska (Rof^mowa %Burmanem), PWN, Warszawa 1958.
Gadacz T., Histotia filo^ofii PCX wieku, t. 1, Znak, Krakow 2009.
Gadamer H.-G., Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filo^ofic^nej, przel. B. Baran,
inter esse, Krakow 1993.
Hegel G.WE, Eenomenologia ducha, przel. S.F. Nowicki, Aletheia, Warszawa 2002.
Heidegger M., Kant a problem metafisykà, przel. B. Baran, PWN, Warszawa 1989.
Heidegger M., By de i c%as, przel. B. Baran, Wydawnictwo Naukowe PWN,
Warszawa 1994.
Heidegger XL, Drogi lasu, przel. J. Gierasimuk, R. Marszalek,J. Mizera, J. Sido-
rek, K. WBlicki, Fundacja Aletheia, W^arszawa 1997.
Heidegger M., VC drod^e do jçyyka, przel. J.Mizera, Wydawnictwo Baran i Su-
szczyhski, Krakow 2000.
Heidegger M., Odcsyty i ro^prauy, przel. J.Mizera, Wydawnictwo Baran i Su-
szczynski, Krakow 2002.
Husserl E., Idee csystej fenomenologii i fenomenologicçnej filo^pfii. Ksiçga piems^a,
przel. D Gierulanka, PWN, Warszawa 1975.
— 472 —
Literatura cytowana
Husserl E., Idee czystej fenomenolovii i fenómenolooicvnej filotrofii. Ksiega drum, przel.
D.Gierulanka, PWN, Warszawa 1974.
Husserl E., Medytacje kartecjanskie, przel. A. Wajs, PWN, Warszawa 1982.
Husserl E., Kry^ys nauk europejskich i fenomenología transcendentalna, przel. S. Wal-
czewska, Wydawnictwo Rolewski, To run 1999.
Husserl E., Badania logíceme, t. II, Badania dotyc^gce fenomenologii i teoriipocgiania
Czesc I, przel. J.Sidorek, PWN, Warszawa 2000.
Ingarden R., O déjele literackim. Badania ^pograniaça ontologiiy teorii jçgyka i filosofii
literatury, przel. M. Turowicz, PWN, Warszawa 1958.
Janicaud D., Le tournant théologique de la phénoménologie française, Editions de
FÉclat, Combas 1991.
Jonas H, Zasada odpomed^ialnos ci, przel. M. Klimowicz, Platan, Kraków 1996.
Judycki S., Co to jest fenomenología ?, „Przegl^d Filozoficzny”, Rocznik II, nr
1/1993.
Kant I. , Krytykapraktyc^nego ro^umu, przel. J. Galecki, PWN, Warszawa 1984.
Kant I., Krytyka csystego ro^umu, t. 1, przel. R. Ingarden, PWN, Warszawa 1986.
Kant I., U^asadnienie metafiqyki moralnosd, przel. M. Wartenberg, Antyk,
Kçty 2001.
Kant I., Antropología w uj iu pragmatyc^nym, przel. A.Bobko, IFiS PAN, War-
szawa 2005.
Kierkegaard S.,Albo-albo, t. 1, przel. J. Iwaszkiewicz, PWN, Warszawa 1981.
Kierkegaard S., Æbo-alho, t. 2, przel. K. Toeplitz, PWN, Warszawa 1982.
Lacroix J., Panorama de la philosophie française contemporaine, PUF, Paris 1968.
Leibniz G., Monadologia, przel. H. Elzenberg, Wydawnictwo UMK, Toruñ
1991.
Lévinas E., Lalose i nieskonc^onosc Hse/ o gen/nç.tr%riosci, przel. M. Kowalska,
PWN, Warszawa 1998.
Lévinas E., Inaaçej nh£ byc luh ponad istota, przel. P. Mrówczyáski, Aletheia,
Warszawa 2000.
Lo rene I. i J.Migasiñski (red.), Wokól fenomenologiifrancuskiej. HÁoijiwosci/po kre-
me nstwa/ konfrontage, IFiS PAN, Warszawa 2007.
Lorenc W, Filozofie skoñczonosci, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszaw-
skiego, Warszawa 2016.
Luijpen W A., Fenómeno logia egcystencjalna, przel. B. Chwedeñczuk, Instytut
Wydawniczy Pax, Warszawa 1972.
MacInty re A., Dcjedcjctipo enoty. Studium % teorii moralnosd., przel. A. Chmielewski,
Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1996.
Marcel G, Od spnydwu do wegwania, przel. S. Lawicki, IW Pax, Warszawa 1965.
Marcel G., Byc i miec, przel. P. Lubicz, PAX, Warszawa 1986.
— 473 —
j
Marcel G., D fien niÆ metafi^yct^ny, przel. E. Wende, PAX, Warszawa 1987.
Marcel G., Tajemnica bytu, przel. M. Frankiewicz, Wydawnictwo Znak, Kra-
kow 1995.
Merleau-Ponty M., Fenomenología percepcji, przel. M. Kowalska i J. Migasihski,
Aletheia, Warszawa 2001.
Michalski K., Heidegger i filoso fia wspólc^esna, PIW, Warszawa 1978.
Michalski K., Dogika i c^as. Proba anality Husserlowskiej teorii sensu, PIVC^ War-
szawa 1988.
Migasihski J i Lorenc I.(red.), Fenomenología francuska. Rofi o%nania / interpret age
/ rotçwinfida, IFiS PAN, Warszawa 2006.
Monte Fore A. (dir.), Philosophy in France Today., Cambridge University Press,
Cambridge — London — New York — New Rochelle — Melbourne
— Sydney 1983.
Nabert J., Flémentspour une éthique, Aubier, Paris 1962.
Nietzsche R, Wieclya Radosna, przel. L.Staff, wyd. J. Mortkowicz, Warszawa
1907.
Ravaisson F., De D’habitude, Imprimerie de H. Fournier et C., Paris 1838.
Rosner K., Hermeneutykajako ktytyka kultury, PIW, Warszawa 1991.
Rymkiewicz W, Ktos i JSfikt. Wprowadcçenie do lektury Heideggera, Wydawnictwo
Uniwersytetu Wroclawskiego, Wroclaw 2002.
Schapp W, In Geschichten verstrickt, Verlag Richard Meiner, Hamburg 1953.
Spinoza de B., FLtyka, przel. I. Myslicki, Akme, Warszawa 1991.
Proust M., W pos^ukiwaniu straconego ct^asu, t. 7, przel. J. Rogozin ski, PIW,
Warszawa 1992.
Platon, Ucfia. Eutyfron. Obrona Sokratesa. Kriton. Fedon, przel. W Witwicki,
P WN, Warszawa 1981.
Platon, Gorgias%. Sîenon, przel. P. Siwek, P WN, Warszawa 1991.
Platon, Pans two, przel. W Witwicki, Akme, Warszawa 1991.
Tomasz sw., Suma teologicpna, t. 1, przel. P. Belch, Katoîicki Osrodek Wydaw-
niczy „Veritas75, Londyn 1975.
— 474 —
SKOROWIDZ POJ£C
afirmacja pierwotna 58-59
antropología 20, 87-91,123
apetyt 234, 420
ból 184, 204, 226, 301; b. a cierpienie
301,422
brak; b. odpowiedzi jako odpowiedz
190; b. moznosci dawania 191; b.
a apetyt 234; b. jako figura Biedy
(Uc^ta Platoñska) 234; b. Kogos
420; b. celu zyciowego 386
bycie; b. swiata 426-427, 431-432; b.
osoby 291; wlasne b. 13-15, 52,
56, 161, 166, 208, 241, 352, 370,
381, 400, 402, 428, 436, 462; b.
Innych 194, 430; mozliwosci b.
rzeczy 40; b. wpl^tanym w opo-
wiesc 21,144, 435; sposób bycia
144,227,269,272,274-276,319,
328, 331, 355, 368, 372, 377,
381, 453; b. rzeczy 40; ujawnia-
nie si£ bycia 40, 272; skrywanie
sie bycia 40; b. jako stala obec-
nosc 51; pytanie o bycie 51; by-
cie-ku-smierci 54, 56, 132-134;
b. rzuconym 124, 130-131, 136,
220, 442; zapomnienie b. 104,
129, 130, 359; b. pod wplywem
dziela 44, 163, 370; b. Kims a b.
czyms 183; b. a Ego 50; bycie
wzywanym przez glos sumienia
215; bycie odpowiedzialnym
216; b. winnym 30, 136, 216; b.
doznaj^cym 226; rozumienie by-
cia 122, 268-270, 272-274, 291,
295; b. ucielesnionym zob. cia-
lo wlasne; przyswajanie sobie
wysilköw wlasnego bycia zob.
refleksja
byt; byt a bycie 121, 267-268, 271;
byt egzystuj^cy (jestestwo,
Dasein, sobosc, Ten-ktory-jest-
-sobi) 13-17, 21-22, 419, 434,
456-457, 459; zwrot od bytu ku
byciu 269
Charakter 14, 16-17, 22, 218-224,
226, 228-232, 242, 247-249,
252-253, 255, 260, 275-286,
291, 295, 328-329, 334, 339-343,
393, 396, 404, 417, 446; ch. a
szcz^scie 137-139, 297-298,
320-322
cialo wlasne (cialo zywe) 16, 27, 56,
65, 68-69, 176, 201-205, 214,
219, 220-224, 226, 234, 237,
242-243, 249, 277, 301, 344-345,
350, 402-403; os^dzanie wias-
nego ciata 402; b. ucielesnio-
nym 15-16, 201-203, 221-222,
233, 260, 401-405, 408, 442,
445-447; Leib a Körper 176-177,
201; c. Innego 176-177; feno-
menologia ciala 345; cialo wlas-
ne a Skala dobr 423
cierpienie 70, 191, 299, 405; c. a böl
301-302, 404, 422
czas 36, 133; Augustynskie uj^cie
czasu 376-377; przyszlosc jako
Heideggerowska Zukunft 377,
— 475 —
Skorowidz poj^c
382, 427-428; czasowy hory-
zont jawienia si$ rzeczy 81; syn-
chronicznosc sprawiedliwosci
188-189; synchroniczne uj^cie
twórczosci Ricoeura 24; pra-
fenomen czasowosci 204; cz. a
wyobraznia transcendenatalna
268; nastepstwo w czasie 366;
przeszlosc glosu narracyjnego
376; trwalosc w czasie a tozsa-
mosc osobowa 395-396
Cogito 47-48, 50-52, 56-57, 64-65,
64-65, 71, 90, 113, 232, 243,
460-462
dañe (to, co dañe) 34, 37, 68, 105,
181, 200-201, 208, 221-222,
225, 228, 233, 238-239, 245,
248, 250-251, 254-255, 267,
269, 280-282, 284, 298, 313,
345-346, 350, 371, 375, 378,
400, 408, 431, 459; sposób da-
ma 35, 347; przed-dane 37-38,
167; „obecnosc samodzielna”
(Urprásena „obecnosc nie-
samodzielna” (Apprásen^j 177;
bycie danym (sobie samemu)
a bycie zadanvm 55, 408, 412;
bycie danym a tekst literacki
166; d. kulturowe 28; d. biogra-
ficzne 219-220, 276, 396
decyzja 16, 114, 170, 218, 221-223,
234-235, 237, 239, 243-244,
277, 279-280, 284, 421; d. ba-
dawcza 18-19, 127, 225; „decy-
zjonizm” 126
dialektyka d. mówienia i widzenia
31; d. oznaczania i postrzega-
nia 31, 347, 448, 264, 346, 348,
449; d. praktycznego rozumu
288-290, 315, 318, 332, 418; d.
zdarzenia i sensu 208; d. figur
Heglowskiej Fenómeno logii ducha
61; d. pragnienia 61; d. Ja i nie-
-Ja 68; d. tozsamosci i innosci 68,
73; d. Ja i Innego 313; d. „tozsa-
mosc ¿ w-tozsamosc ipse” 113;
d. ,,prz}Jemnosc-prz}7jemne” 308;
dialektyczna metoda 26
dobrowolne 16, 220-222, 224, 225,
230-259, 281, 311, 396, 446-448
droga dluga a droga krótka 20, 54,
59, 61
dzialanie; defínicja dzialania 84-85,
157, 170, 194, 359; praxis 39,
66, 84, 89, 109, 114, 116, 152,
156-157,183,272, 291, 296-297,
319-323, 326-328, 332, 338,
344-347, 352, 424; „dzialanie
wazne” 174; d. werbalne a d.
niewerbalne 384; aktywnosc in-
tegralna 137, 289-313, 315, 318,
323-324, 332, 335; d. jako ,,kon-
tynuacja narGOzin” 15, 56; swiat
jako horyzont (pole) dzialania
156, 159; samodzielnosc dziala-
nia 58; intencjonalnosc dziala-
nia 66-67; d. a porz^dek zmian
fizykalnych 84; czytanie jako
dzialanie 160-162; model tekstu
a model dzialania 173; transcen-
dowanie dzialania 175; zdolnosc
do dzialania 180-181, 184, 422,
446; niemoznosc dzialania a cier-
pienie 191, 404-405; d. jako d.
wraz z Innymi 194; mówienie
jako d. 384
Dzialaj^cy 91,157,173,175,383-384,
476
Skorowidz pojgc
411, 435, 446; D. a zaimki oso-
bowe 360; Inni jako D. 174-175,
180-182, 184, 187, 191, 193-194,
293
dzieio sztuki 42-46, 163, 168-170,
282; d. sz. malarskie 44; d. sz.
muzyczne 163
Ego (Ja) 43, 47-51, 53, 55, 68; Ja
czyste a Ja empiryczne (uj^cie
Nabertowskie) 57-59; E. trans-
cendentalne 35, 37-38, 176, 203;
filozofia Ego 48-49; 53; 65, 69-71
epistemología 42,103, 105, 109; epi-
stemologiczne kategorie 90; epi-
stemologiczna hermeneutyka 28;
pytanie epistemologiczne 42
fenomenología 29-32, 105, 176, 265,
267, 344; f. woli 29-30, 79; £
ejdetyczna 33, 79, 99; £ herme-
neutyczna 32-41, 48, 59, 71-73,
86, 115-117, 426; £ genetyczna
37; metoda fenomenologiczna
30; £ cíala 345
francuska filozofia refleksyjna 56-59,
71-72, 73, 105, 115-117, 400
granica (ograniczenie) 13, 16-17, 24,
97, 110, 130, 130, 144-145,
150-151, 194, 231-233, 239,
243-244, 254, 445; g. mi^dzy
dzíalaniem a doznawaniem 84,
g. mi^dzy jestestwem a swiatem
152-153, 155, 158-159, 166-167,
g. mi^dzy czytelnikiem a swiatem
tekstu 164, 166; ograniczenie
mozliwosci dzialania 191; ogra-
niczenia wyznaczane poprzez
wlasna innosc 198; ograniczenia
wynikaj^ce ze spotkania z Innym
193; wzajemne ograniczanie síq
mimowolnego i dobrowolnego
224-225, 243-245, 253-254; ogra-
niczenie jako zaw^zenie 249-250;
zaleznosc mi^dzy granice ,,we-
wn^trzna” (mimowolne — do-
browolne) a granice, „zewn^trz-
na” (jestestwo — swiat) 257;
ograniczonosc jawienia si$ rzeczy
(jednostronnosc jawienia síq rze-
czy) 261-271; granice wyznacza-
j^ce calóse narracyjna 374; róz-
norodnosc doswiadczeñ granicy
457; transcendowanie zaw^zenia
otwarcia na swiat 260-354, 365,
416-443, 447-449
hedonizm; ilosciowy h. 287-289
hermeneutyka 28-29, 32-36, 38,
41-42, 44, 72-73, 86, 88, 90,
93, 96, 99, 103, 108-111, 258,
433-434, 453; h. krytyczna
(redukcyjna) 63, 433; h. reko-
lekcyjna (restaurujaca) 433; h.
siebie samego (h. „jestem”) 46,
53, 111, 113, 123, 258; fenome-
nología hermeneutyezna zob.
fenomenología
idealizm transcendentalny 35, 38,
71,101, 176-177, 200-201, 345
ideologizacja 356; op^tanie ideolo-
giezne 434-435, 437-438
imperatyw kategoryezny 138, 292-294
inicjatywa 88, 126, 162, 178, 190,
391, 441; i. pozorna 391; i. jako
obietnica 196, 389
— 477
Skorowidz pojçc
innosc 13-14, 27, 29, 43, 47-48, 65,
68-70, 73-74,102-103,109, 145,
181, 200-202, 203, 213-214, 217,
222, 264, 266, 277, 369-370,
403, 428; wlasna innosc 16-17,
64-65, 67-68, 70, 73, 116, 198-
200, 203, 208, 217, 219, 241,
403-404, 442, 454; wlasna nie-
-innosc 16-17, 200, 203, 206-
209, 219, 222-223, 241-242,
245, 256, Calkiem-Inne 63
Inny (Inni) 8, 19, 22, 71, 93, 101,
136; podmiotowosc Innego 176;
warianty figur Innego 179-180;
relacja z Innym(i) 21, 44, 58,
114, 171-197, 292, 301-302,
313, 405-412, 427-431, 436-439;
Inny jako Drugi 188; Inny jako
Trzeci 188-189; inny jako Ty
181, 185-187; Inny jako On
185; socjusz a blizni 186; da-
leki Inny 185-187; „Inny jako
inny od innych Innych” 193; 1.
a „moja” nieswiadomosc 212;
opowiesc Innego 374, 379-380;
dzialanie wraz z Innymi 194; I.
jako Dzialaj^cy zob. Dzialaj^cy
intencjonalnosc 100, 156; i. dzia-
lania 66, 157-158, 160, 164; i.
swiadomosci 101; i. jako akt
nadaj^cy znaczenie 263-264; i.
uczucia 299-303; i. wypowiedzi
357; podwójna i. symbolu 63,
431
jçzyk 27, 45, 58, 61, 88, 105, 107,
* 109, 113, 161, 167, 170, 182,
210-211, 213-214, 282, 301,
309, 346, 355, 356-359, 361,
369, 405, 433-435; podwójna
artykulacja (artykulacja znaku
jçzykowego) 169; zaimek oso-
bowy 67, 181-182, 358-361,
435; mowa (Rede) a wypowiedz
(^Aussage) 35, 273-274; wypo-
wiedz performatywna 357-358,
385-386; uniwersalnosc sensu
zdania 356-357; j. topiczno-
-ekonomiczny a j. si ly (psycho-
analiza) 63; akty mowy 358, 389;
vouloir ¿//r¿(oznaczanie, chçc po-
wiedzenia) 263, 271, 337-338,
346-348, 351-355, 361-362, 365,
368, 449-450; Mówigcy (Wypo-
wiadaj^cy) 356-358, 360, 385;
j. nieswiadomosci zob. nieswia-
domosc
lektura (czytanie) 46-47,105, 159-163,
356, 372, 430; ponowna 1. 371;
przyjemnosc lektury 163; bycie
czytelnikiem swego wlasnego
zvcia 399
metoda 22, 27-28, 74; m. jako po-
da¿anie „wedle drogi” (meta ho-
dos) 23, 452; 459, 461-462; m,
erotematyczno-dialektyczna 26;
m. hermeneutyczna 30-31; m.
fenomenologiczna 30-31, fe-
nomenología hermeneutyczna
32-41; m. ruchu kolistego 258;
krzyzowanie metod 32, 42; m.
refleksyjna 59
milczenie 97, 187, 214-215, 343, 351
mitose 27, 106, 160, 174, 180, 193,
299,302, 338
mimowolne 16, 88, 196, 199, 202,
— 478 —
Skorowidz pojçc
220-228, 230-240, 242-260, 277,
285, 312, 396, 446, 447-448-451
mit 30, 63, 78,105,111,131
motyw 58, 85,170,174, 235; konflikt
miçdzy motywami 236, 243, 245
narodziny 54, 56, 204, 228; kontynu-
acja narodzin 15, 56, 133
naturalizm 225, 239-240, 243, 344
nawyk 131,277-279, 396-397,401; n.
jako „druga natura” 278, 408
niewaznosc QSJichtigkeii) 215
nieswiadomosc 60, 97-98, 199,
209-212, 220-221, 223-224,
226-228, 232,242, 247-249, 298,
446-447; n. a jçzyk 113, 210
nieprzejrzystosc 207-209, 212; n.
nieprzejrzystosc siebie samego
205-207, 212-213, 227, 231; n.
ontologiczna; n. symbolu 63,
431-433; n. nieswiadomosci 228;
n. wyobrazni transcendentalnej
274; n. szczçscia 285; n. ontolo-
giczna 426-434, 437-439
nieskonczonosc 137-139, 210, 228,
245-256, 264, 282, 285, 331,
359, 455-462; nieskonczony ho-
ryzont mozliwosci bycia 138
nieswiadomosc 97, 113, 199, 207,
209; 210, 221, 247-249, 298,
446-447; n. a jçzyk 210; n. jako
nieskonczona mozliwosc zapy-
tywania siç swiadomosci o siebie
sam^. 210; poznawanie n. 211
obecnosc 41, 98, 154, 270; o. jako
V^orbandenheit 152, 159, 427, 431;
stala obecnosc 40, 51, 152, 159;
„obecnosc samodzielna” (L -
prdsema „obecnosc niesamo-
dzielna” (Appràsen%) 177; samo-
obecnosc siebie samego 207;
poczucie obecnosci 227
obietnica 22, 82, 109-110, 177, 184,
196-198, 322, 358, 386-392,
453; dotrzymywanie obietnicy
22, 97-98, 322, 386-392, 398,
406, 412-413, 417, 419-423,
440-441, 449, 451-455; o. mil-
cz^ca 22, 406-407, 441
oczywistosc 50; o. apodyktyczna a o.
adekwatna 55; o. nieadekwatna
265
odpowiedziainosc 191, 216, 359,
422; o. ontologiczna 195
ontologia 41, 54, 96, 101, 105,
109-110, 119-121, 152, 154;
ontologiczna struktura 15, 31,
38, 51, 198, 216, 258, 327, 345,
426; ontologiczna rôznica 41,
121, 267-268; o. dzialania 89;
nieprzejrzystosc ontologiczna
426-428, 431-433, 437-439; on-
tologiczny absolut 458-462
opowiesc 21, 66, 81, 90, 92, 98, 109,
112,114,160-161,169,172,210,
365-400, 402, 406-407, 409-414,
435; o. a opis 365-366; opowiesc
o sobie samym 22, 212, 363,
409-414, 440-443, 452-455; by-
cie wpl^tanym w opowiesc 21,
93,144,435; splot opowiesci 93,
144; narracyjnosc zycia (a takze
narracyjna jednosc zycia) zob.
zycie; opowiesc jako nasladow-
cze przedstawienie akcji zob.
przedstawienie
osoba 70,174,184, 195-196, 302-303;
— 479
Skorowidz pojçc
niezastçpowalnosc osôb 189;
osoba gramatyczna 46-47, 48, 54,
66-67, 69, 187-188, 214, 217,
233; zaimek osobowy 181-182,
358-361, 435; o. jako jednosc
charakteru i szczçscia 138-139,
291; tozsamosc osobowa 27,29,
39, 82, 101, 144, 197-198, 372,
408; tozsamosc osobowa idem
113, 279, 392-401,408-416, 440,
451; tozsamosc osobowa ipse 22,
113, 322, 392-401, 408-416, 440,
419-426, 451; bycie osoby 291;
o. jako projekt 292; zroznicowa-
nie osôb zob. rôznica
percepcja 31, 61, 169-170, 186,
260-274; p. postrzegaj^ca 163
podmiot 15, 36-37, 90, 94, 203, 269;
filozoba podmiotu 47-50, 120,
234; archeologia podmiotu 15,
132; podmiot jako podstawa
(subiectum) 49; podmiot jako
Ego 49; p. dzialania 89; p. trans-
cend entalny 176, 345; p. Innego
177
polozenie (Befindlichkeif) 35, 206,
252, 255, 298-299, 300, 302,
333-337, 339, 417-420
potrzeba 227, 234, 252-253, 255,
260, 321, 336, 375,411, 420-424,
434
porçcznosc (Ztthattdenheii) 41, 152-
153, 156, 272, 427, 431
poswiadczenie 90-91, 100-101, 111,
182-184, 192, 198,217, 284
poz^dliwosc 314, 318; p. jako epithj-
mia 317-318; z^dza posiadania
312, 324; z^dza czci 312, 324;
z%dza dominacji 312, 324; poz^,-
danie seksualne zob. seksualnosc
pragnienie 311-316, 331, 386, 396,
417-418; p. szczçscia 315, 323;
konflikt pragnien 312-321
przedstawienie 46, 49-51, 57-58, 63,
211-212, 227, 269-270, 272; na-
sladowcze przedstawienie akcji
(opowiesc) 366
przyjemnosc 235, 287-289; p. izolo-
wana 302, 305-306; wykluczanie
siç przyjemnosci izolowanych
305; p. zmystowa a aktywnosc
integralna 306-312, 322; p. lek-
tury 163; p. seksuaina 303-305;
p. zycia 288
przyzwolenie (consentement) 237-240,
242,380
pytarde; p. regresywne (Riick/rage)
37; pytanie o byt 35; p. o bycie
(zapytywanie ontologiczne) 51;
metoda erotematyczna 26; zapy-
tywanie o siebie samego („Kim
jestem?”) 53-55, 90, 92, 373,
381-382, 407-412, 415; p. epi-
stemologiczne 42; p. „Kto? a p.
„dlaczego?” 359
redukcja; r. jako epoché 34; r. trans-
cendentalna 177, 200; redukcja
do tego, co wtasne 177, 200-201;
hermeneutyka redukcyjna 63, 434
receptywnosc 31, 137, 146, 270
refleksja 20, 63-64, 67-68, 86, 105,
111, 116, 118, 123, 188, 207-208,
350-351, 357, 381, 400-402,
406, 452; francuska filozofïa re-
fleksyjna 56-59, 71-72, 73, 105,
115-117, 400; przyswajanie sobie
480
Skorowidz pojçc
wysiików wlasnego bycia 15, 59,
67-68, 116, 207-208, 400-401,
128-130, 352-354
rozum 265, 315, 418; r. a zmyslo-
wosc 265; Kantowski r. prak-
tyczny 288-290, 315, 318, 331-
332, 418; rozumnosc 293-294,
318; rozumnosc jako logistikon
317; rozumnosc a Eros 317;
rozumienie siebie samego 434,
453; konflikt „rozumne — nie-
rozumne” 316; istota rozumna
288; zrozumialosc 327, 338,
367, 378, 453; rozumienie bycia
zob. bycie
róznica; r. ontologiczna 41, 121-122;
272; r. miçdzy interpretatorem
a dzielem 43; zróznicowanie
siebie samego 20, 65, 74, 184;
198-259, 276, 298; zróznicowa-
nie bycia-w-swiecie 150-151,
198; zróznicowanie osób 291-293;
r. miçdzy mn% a Innym 430
seksualnosc; stosunek seksualny 303;
przyjemnosc seksualna 303-305,
307, 310, 312-313; poz^danie
seksualne 234, 303, 312-313
serce ( Gemüt, coeur^ tbjmos) 314-319;
s. jako organ 205
sens 38-39, 41, 90, 96, 180, 301, 347,
351, 375, 405; s. bytu 35; s. bycia
40, 273-274; s. jako sposób dania
35; geneza s. 37, 197, 273-274,
idealnosc s. wvrazenia 356-357;
idealnosc s. zdania 356-357; dia-
lektyka zdarzenia i sensu 208,
346; wymóg calkowitosci sensu
308; sens jako uniwersalnosc
znaczenia; figury sensu w psycho-
analizie 59-62; s. symboli i mitow
63-64, 431-432; poszukiwarde
sensu 92; sensownosc egzystencji
138; s. tekstu 168
Sluchacz 368-370, 43
sluchanie 33
smutek 206, 298-299; s. bezposta-
ciowosci 226-227, 248; s. skon-
czonosci 226, 230, 242, 247,
249, 443; s. przygodnosci 226,
242; s. absurdalnosci 229
sobosc (soi) zob. jestestwo (Dasein);
zob. tez byt egzystuj^cy
sprawiedliwosc 27, 88, 93, 110-111,
114, 188, 235, 429; sprawiedli-
we instytucje 437
sumienie (Gewissen, consäence) 65, 68,
100,184, 214-217, 223-224, 242,
429, 436-437, 438, 442
Symbol 27, 62-65, 68, 79, 88, 105,
108-109,111,113,131,431-433;
naddatek sensu symbolu 63-64;
mowa s. 431-432; idol a s. 434;
jawny sens s. a utajony s. sym-
bolu (podwöjna intencjonal-
nosc) zob. intencjonalnosc;
szacunek 138-139, 184-186, 216,
294-297, 321-323, 422
synteza; s. transcendentalna (synteza
jawienia siç i wypowiadalno sei)
261-274; s. praktyczna (synte-
za charakteru i poszukiwania
szczçscia); 275-296; s. uczucio-
wa (synteza „uczucia izolowa-
nego” i poszukiwania szczçscia)
296-326
szczçscie 93,137-139, 283-295, 297,
306-307; sz. jako Arystotele-
— 481 —
Skorowidz pojçc
sowskie dobro najwyzsze 283,
359; dqzenie do sz. 283, 286-
287, 307-313, 315, 318, 320-
325, 328, 330-332, 334-335,
338-343, 346, 353, 417-418;
„cenne momenty” 285, 355;
nieprzejrzystosc sz. 285; sz.
w ujçciu Kantowskim 287-288;
Kantowskie „dobro najwyzsze”
odczytane jako sz. 291; osoba
jako jednosc Charakteru i po-
szukiwania szczçscia 138-139,
291; Kantowskie dobro najwyz-
sze a Arystotelesowskie dobro
najwyzsze 290-291; szczçsliwa
lub nieszczçsliwa zmiana losu 359
smierc 14-15, 52-54, 132-134, 204,
227, 235, 375-376, 421; mozli-
wosc zupelnej niemozliwosci
bycia 15, 52, 128-130; bycie-
-ku-smierci 54, 132-134; smier-
telnosc 227; s. a cierpienie 227;
„zyc az do smierci” zob. zycie
swiadomosc 36, 41, 47, 59, 61, 131,
157; intencjonalnosc s. 157; sw.
transcendentalna 176; synteza s.
36; zafalszowanie s. 131
swiat 17; 21, 35, 41, 43, 47, 57, 64,
151-175, 250-251; definicja
swiata 152, 156, 159-160, 185;
bycie-w-swiecie; swiat zycia
codziennego ÇLebemwelt) 33,
36-38, 156, 164, 170-171, 175,
370; otwarcie na swiat; zawç-
zone otwarcie na swiat; s. jako
nieskoñczonosc; bycie swiata; s.
dziela 43; s. tekstul60; odswia-
towienie 124
tekst 44, 161; t. a dzialanie; interpre-
tacja tekstów 29, 88, 95, 99, 108,
159, 161; relacja odbiorcy i teks-
tu 44-46; swiat tekstu 160
theorem 39, 156, 183, 261, 272, 275,
279, 291, 319-320, 326-327,
344-347, 352, 362, 420, 424, 450
Transcendencja 43, 95, 120; wezwaniu
„ku” i „przez” Transcendencjç
64; nieabsolutna transcendencja
459
troska {Sorge) 14, 130-136; 139, 159,
376, 382
trwoga 56, 132-133
uczucie 18, 100, 102, 133, 288-289,
294, 296-297,299-303, 311, 313,
321-323, 331-334, 339, 341-343,
417; sfera uczuciowa 21, 260,
296-326, 328, 331-339, 341-347,
352,417-419, 450; pasja (namiçt-
nosc) 323
wyobraznia 98, 108-109, 112, 395;
w. transcendentalna 137, 161,
266-274, 294-295
wina; bycie winnym 27, 30, 58, 78-79,
111, 136,216, 248, 431
wolnosc 79, 126, 229, 234, 276, 292;
w. a koniecznosc 224-225, 238;
w. triumfalistyczna 230-233, 243,
403, 447; w. wcielona 238, 243,
447-448; struktura wolnosci
244-246; niewola wolnosci (nie-
wolna wola) 248; wolnosc a na-
wyk 278; wyrzekanie siç bycia
wolnym 236
wygl^d (.Abschattung) 40, 177, 261, 266-
-267, 269,272,331, 345, 349, 351
— 482 —
Skorowidz pojçc
zlo 58, 90, 101-102, 109, 111, 135-
136,139
zagrozenie 56, 187, 232, 252, 336,
344,420,422-424,446
zycie 16, 37, 44, 52, 55, 90, 133, 176,
203, 220-227, 241-242, 248-249,
394, 402, 405, 407, 446-447;
wiasne zycie 125, 138, 179, 249,
279, 295, 303-304, 335, 359,
377-378, 399, 419; Sokratejskie
z. przemyslane 399-401; historia
wiasnego zycia 55, 378-379; do-
swiadczenia zyciowe 134, 170,
191, 212, 411; narracyjnosc zy-
cia 98, 373-380, 388, 395, 401,
409, 440-441, 452; narracyjna
jednosc zycia 373-374, 378-380,
382, 392; radosc zycia 56, 133,
288; dobre zycie 102, 216, 401,
436-437; ,,zyc az do smierci”
132-133; z. Ricoeura 66, 92;
integralnosc zycia 137, 97, 204,
283, 383, 386-387; cel zyciowy
310-311, 383,400, 404; z. dziela
(twórczosci) 86; zycie spoieczne
93, 185-187, 433, 437; swiat zy-
cia codziennego (jLebensweit) zob.
swiat; bycie czytelnikiem swego
wiasnego zycia zob. lektura
— 483
Skorowidz osöb
Abel, Olivier 41, 91, 110, 115, 468
Adorno, Theodor 459
Aeschlimann, Jean-Christophe 76,
388, 465-466, 468
Ajdukiewicz, Kazimierz 460, 472
Ajdukiewicz, Maria 460, 472
Amalric, Jean-Luc 98, 468
Amherdt, François-Xavier 95-96, 468,
471
Arendt, Hannah 373, 471
Arysto teles 100, 161, 216, 278,
283-284, 287, 289, 303, 305,
309-310, 366-367, 387, 401,
406, 428, 439, 471-472
Augustyn, sw., Augustyn Aurelius z
376, 428, 472
Austin, John Langshaw 357-358,
383, 472
Azouvi, François 12, 47-48, 108,
124,467
Bach, Johann Sebastian 163
Bala, Maciej 99, 104-106, 470
Baran, Bogdan 14, 33, 120, 125, 150,
269, 472
Barash, Jeffrey 110, 468
Barthes, Roland 113
Baszczak, Blazej 34, 99, 470
Bégout, Bruce 37-38, 472
Belch, Pius 458, 474
Bergson, Henri 60, 227
Bienkowska, Ewa 11, 47, 49, 52, 55,
79-80, 144, 160, 163, 166, 168,
172, 208, 213, 228, 467, 470
Blondel, Maurice 54
Bobko, Aleksander 312, 473
Bo bo ws ka- N a s tarze ws ka, Pa try c j a
12,66,91,468
Bortnowska, Halina 11, 79, 467, 470
Bouchindhomme, Christian 78, 85,
112, 465-466,469
Boutroux, Emile 56
Braille, Louis 160
Breda van, Herman 30, 472
Buber, Martin 102
Bugajewski, Maciej 6, 99, 104-105,
470
Bulambo Lunanga, Pierre 95, 469
Burnet, John 317
Castelli-Gattinara, Enrico 110, 468
Cassirer, Ernst 13, 472
Chelstowski, Bogdan 12, 48, 467
Chmielewski, Adam 373, 473
Cichowicz, Stanislaw 11-12, 32,
44, 63, 79, 144, 160, 168, Hi,
289-290, 351, 431, 467-468,
470
Changeux, Pierre 11, 31-33, 72-73,
465-466
Chwedehczuk, Bohdan 121, 357-358,
472-473
Collin, Pierre 57
Dagognet, François 169
Dastur, Françoise 49, 124, 146, 462,
472
Davidson, Scott 115
D^mbska, Izydora 460, 472
Delacroix, Christian 78, 469
— 484
Skorowidz osôb
Delbraccio, Mireille 110, 468
Deleuze, Gilles 459
Derczansky, Alexandre 76, 111
Derrida, Jacques 98, 459, 468, 472
Descartes, René (Kartezjusz) 23, 47,
49-51, 80, 152,182, 460-461, 472
Descombes, Vincent 47-48
Dilthey, Wilhelm 28, 109
Dosse, François 66, 78, 92-93, 115,
469
Dostojewski, Fiodor 162
Drvviçga, Marek 12, 33-34, 36-37,
48, 99, 106-107, 135, 157, 345,
467, 470
Druet, François-Xavier 110, 469
Dufrenne, Mikel 11, 84, 465
Elzenberg, Henryk 61, 473
Ewald, François 76, 466-467
Falski, Maciej 12, 467,
Ferry, Jean-Marc 126, 469
Fèvre, Louis 77, 92, 106
Fichte, Johann 56-57, 462
Foessel, Michaël 141
Forster, Karl 32
Foucault, Michel 459
Fournier, Henri 278, 474
Frankiewicz, Malgorzata 11-12, 70,
166, 191-193, 195, 299, 412,
467, 474
Frege, Gottlob 356
Freud, Sigmund 15, 28, 59, 60-64,
71, 97, 103, 210-211, 228, 319,
365, 434, 453
Gadacz, Tadeusz 57, 472
Gadamet, Hans-Georg 28, 35, 42-43,
102, 459, 472
Gaiecki, Jerzy 288, 314, 473
Ganty, Étienne 110, 469
Garcia, Patrick 78, 469
Guerouit, Martial 460
Gierulanka, Danuta 38, 177, 472-473
Gilbert, Muriel 97-98, 111, 365, 388,
469
Graff, Piotr 12, 36, 38, 42-44, 46-47,
51, 125, 160, 163, 165-166, 356,
467
Gran el, Gérard 167
Granger, Gilles-Gaston 361
Greimas, Algirdas JuHen 113
Greisch, Jean 32, 90, 109, 115,
137-138, 190, 270, 469
Gromska, Daniela 284, 472
Grzegorczyk, Anna 107, 470
Habermas, Jürgen 459
Hahn, Luis Edwin 108, 471
Hardy, Barbara 113
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 56,
61, 102, 265, 319, 472
Heidegger, Martin 13-15, 28, 33, 35,
38-42, 45-46, 48-54, 65, 67,
102-103, 105, 108, 119-122,
124-125, 128-132, 134, 136-139,
146-147, 150-156, 159, 165-167,
206, 214, 216, 223, 227, 251,
258, 267-270, 272-273, 298,
327-328, 355, 370, 372, 376-377,
382, 427, 433, 436, 459, 472
Holmer, Paul 96
Horkheimer, Max 459
Hume, David 71, 102
Husserl, Edmund 14, 29-31, 33,
35-40, 55, 69, 103, 157, 159,
165-167, 174, 176-177, 179,
181-182, 200-202, 225, 235,
485 —
Skoro-widz osob
241, 261, 263-265, 267, 331,
344, 350, 356, 370, 428, 462,
465-466, 472-473
Igalson, Hanna 59-64, 144, 209
Ilunga Kayombo, Bernard 87-88,
91,100,142, 196,199, 388, 451,
469
Ingarden, Roman 101, 268, 372, 473
Iser, Wolfgang 161, 372
Iwaszkiewicz, Jarostaw 306, 355,
473
Jakubowski, Jaroslaw 5-6, 11, 74,
178, 190, 467, 470
Janicaud, Dominique 45, 473
Jaspers, Karl 28, 64, 84, 102, 106,
121, 125-126
Jervolino, Domenico 26, 54, 76-78,
86, 89-90, 115, 469, 471
Jezus 96
Joy, Morny 112, 471
Jonas, Hans 195, 473
Judycki, Stanislaw 33-34, 473
Kahle feld, Heinrich 32
Kakareko, Waldemar 6
Kaminski, Piotr 12, 144, 180, 467
Kant, Immanuel 13-14, 30, 79, 118,
120, 128-129, 136-138, 146,
161, 184-185, 236, 265, 267-270,
274, 288-294, 312, 314, 317-319,
323, 473
Kearney, Richard 109, 115, 469
Kelsey, David 96
Kemp, Peter 112, 471
Kierkegaard, Soren 102, 123, 125,
306, 355, 473
Klemm, David E. 108, 471
Klimowicz, Alarek 195, 473
Kmita, Jerzy 103
Koschany, Rafal 107, 113, 470
Kowalska, Malgorzata 67, 188, 262,
473-474
Krasinski, Andrzej 12, 179, 186, 467
Kubiak, Zygmunt 376, 472
Kuhn, Helmut 32
Lacan, Jacques 97, 113, 210
Lachelier, Jules 56
Lacroix, Jean 57, 473
Lagneau, Jules 56
Launey de, Marc 12, 48, 467
Leeuwen van, Theodoor Alarms 94,
471
Leibniz, Gottfried Wilhelm 61, 262,
473
Lelaidier, Jean 183
Levinas, Emmanuel 15, 44, 71, 74,102,
108, 113, 133, 178-179, 188-190,
195, 216-217, 428, 460, 473
Lindbeck, George 96
Lob a, Aiiroslaw 107, 470
Lorenc, Iwona 33-34, 37, 135, 157,
177, 345, 473-474, 476,
Lorenc, Wlodzimierz 459, 473
Lorirga, Sabina 110
Lowe, WJ 77, 471
Lubicz, Piotr 197, 473
Lubowicka, Grazyna 99-100, 217,
470
Luijpen, William Antonius 121, 473
Lagodzka, Anna 373, 471
Lawicki, Stanislaw 84, 197, 473
Lukasiewicz, Alalgorzata 12, 167,
179, 467
MacIntyre, Aiasdair 102, 113, 373, 473
— 486 —
Skorowidz osôb
McLaughlin, Kathleen 468
Maine de Biran (wlasc. Marie
François Pierre Gonthier de
Biran) 56-57, 301
Mann, Thomas 163, 372
Marcel, Gabriel 14, 64, 69, 84, 101,
103,106,121,125-126,187-188,
197,412,473-474
Marganski, Janusz 11-12, 98, 467,
472
Marks, Karol; Marx, Karl 434
Marquard, O do 495
Martinet, André 168-169
Merleau-Ponty, Maurice 261-262,
301,313, 345, 406,474
Michalski, Krzysztof 35, 122, 130,
474
Michel, Johann 85-86, 89, 96, 115,
469
Migasihski, Jacek 33-34, 37, 135,
157,177, 262, 345, 467, 473-474
Alizera, Janusz 39, 45-46, 472
Mongin, Olivier 77, 89, 141, 469
Monte flore, Alan 72, 468, 474
Mortkowicz, Jakub 343, 474
Mrowczynski, Piotr 189, 473
Mukoid, Ewa 99, 101, 234, 470
Myslicki, Ignacy 61, 226, 474
Nabert, Jean 14, 56-62, 101, 116,
207, 400, 474
Nkeramihigo, Théoneste 94-95, 469
Nietzsche, Friedrich 71, 343, 434,
474
Noras, Andrzej 13, 472
Nowicki, Swiatoslaw Florian 265,
472
Oliveira, Carlos 78, 85, 465-466
Ozdowski, Pawel 28, 103-104, 470
Pellauer, David 112
Philibert, Michel 79, 96-97, 133,
289, 315, 418, 443, 469-470
Platon 234, 307, 317-319, 366, 399,
474
Plé, Albert 186
Podbielski, Henryk 366, 472
Poole, Gordon 89, 471
Porée, Jérôme 41, 91, 111, 115, 468,
470
Protagoras z Abdery 120
Proust, Marcel 122, 162, 399, 474
Rasmussen, David 112, 471
Reagan, Charles E. 108, 471
Ravaisson, Félix 56, 278, 397, 474
Rawls, John 111
Remade, Philippe 317
Revault d’Allonnes, Myriam 47, 76,
108,124,470
Rilke, Rainer Maria 79
Rochlitz, Rainer 78, 85, 112, 465-466,
469
Rogozinski, Julian 399, 474
Rorty, Richard 108, 459
Rosenzweig, Franz 185
Rosner, Katarzyna 12, 36, 38, 42-44,
46-47, 51, 103-104, 160, 163,
165, 179, 474
Rozmarynowska, Karolina 102, 454,
470^
Rymkiewicz, Wawrzyniec 41, 122,
154,216,377,474
Sartre, Jean-Paul 102, 124-125, 134,
284
Schapp, Wilhelm 21, 93, 474
Scheler, Max 30
— 487 —
Schlegel, Jean-Louis 11, 467
Schlette, Heinz Robert 468
Schleiermacher, Friedrich 28
Schmidt, Lars Henrik 471
Schweiker, William 108, 471
Searle, John 358
Sidorek, Janusz 46, 264, 473
Siwek, Pawel 278, 307, 474
Skoczylas, Joanna 7, 63, 207, 431,433
Skülason, Pall 94, 115, 470
Smith, Adam 102
Snijders, Jan 84, 471
Sokrates 173, 299, 401
Spaemann, Robert 102
Spinoza de, Benedykt 60-61, 226,
319, 458, 462, 474
Staff, Leopold 343, 474
Swiezawski, Stefan 460, 472
Swinburne, Richard 102
Szczepanska, Anita 124, 132, 144,
160, 467
Tarnowski, Karol 36, 63, 144, 159,
167
Taylor, Charles 102, 406
Taylor, George 115
Thiemann, Ronald 96
Thomasset, Alain 54, 91-92, 470
Thompson, John B. 76-77, 468
Tischner, Jozef 102
Toeplitz, Karol 355, 473
Tomasz, sw 458, 474
Turowicz, Maria 372
Ullern-Weite, Isabelle 110, 468
Vandecasteele, Pieter 465
Vansina, Frans Dirk 87, 114-115,
465, 470
Vincent, Gilbert 111, 470, 473
Visconti, Luchino 108
Wajs, Andrzej 36, 177, 473
Walczewska, Slawomira 36, 473
Waldenfels, Bernhard 190
Wartenberg, Mscislaw 288, 473
Wende, Ewa 187, 474
White, Hayden 113
Williams, Bernard 102, 183
Witwicki, Wladyslaw 317, 399, 474
Wojtyla, Karol 102
Wolicka, Elzbieta 99-100, 366, 468,
471
Wolicki, Krzysztof 46, 50, 472
Wood, David 112, 471
Ziemihski, Ireneusz 6
Ziölkowska, Anna 101, 471
— 488 —
Jaroslaw Jakubomki
EXISTENTIAL FINITUDE.
A STUDY OF PAUL RICOEUR’S PHILOSOPHY
Summary
The main aim of the book is to interpret Ricoeur’s thought in terms of
the category of existential finitude. In order to justify this mode of
interpretation, three complementary arguments can be invoked. The first one
indicates that Ricoeur, despite the extraordinary diversity and multitude of
issues he studied, puts existential problems in the centre of his philosophy.
In the very least, even if he deals with such questions as the interpretation
of literary text, the essence of metaphor or the time—narrative relationship,
each time he has existential problems on mind. Then, the second argument
claims that Ricoeur’s existential conception has an expressly alterological
trait, and undeniably the category of otherness makes a necessary reference
to the category of finitude. According to this conception, an existing being
is affected not only by its own external otherness in relation to itself (the
world, Others) but also “internal otherness,” that is “its own otherness.”
Although the category of „own otherness” appears only in Oneself as Another^
regarded as Ricoeur’s most representative work, written in the latter part of
his philosophical career, the category of “involuntary,” whose meaning is
very close to the former, is used in the first volume of Philosophy of the Wilt
entitled The Voluntary and the Involuntary, which in turn is believed to be the
most representative work of his earlier philosophical career. Essentially,
there is nothing to prevent one from seeking similarity between the notional
opposition “voluntary—involuntary” and the notional opposition “‘own non-
otherness’—‘own otherness’,” meaning that the first volume of Philosophy of
the Will and Oneself as Another are works with parallel content. The third
argument justifying the choice of the category of existential finitude as
an interpretative key to the creation of Ricoeur concerns the relationship
“existing being—the world.” This argument cannot be diluted to the claim
that one of Ricoeur’s chief inspirations in this respect will be Heidegger’s
idea of Being-in-the-World. Therefore it is not only that Ricoeur’s existing
being, much like Heidegger’s Dasein, is conditioned by the structure of
Care, i.e. by its ontological structure whose every component incorporates
the moment of finitude (a. “facticity,” b. “falling into the they-self,” c.
“existentiality” i.e. “projection”). Also, according to Ricoeur, openness
to the world, which is characteristic of an existing being, is in many ways
— 489 —
Existential finitude. A study of Paul Ricoeur’s philosophy
limited. In his opinion, each opportunity for being-in-the-world, realised by
an existing being, carries the stigma of multidimensional finitude. To the
extent in which Ricoeur’s philosophy revolves upon the question of being-
in-the-world, he actually legitimises the claim that his philosophy is one of
finitude.
Does he believe that it is somehow possible to transcend existential
finitude? The answer to this question will be affirmative. Interestingly, Fallible
Man proposes an opportunity7 to transcend this kind of existential finitude
that is limited openness to the world. In this work, Ricoeur distinguishes
three basic limitation modes for openness to the world, explaining ways to
transcend them. While the limitation of openness-to-the-world occurring in
the sphere of perception (1) is transcended through denotation (vouloir dire),
the limitation of openness to the world fulfilled in the practical sphere (2) and
the emotional sphere (3) is realised through pursuit of happiness. However,
while invoking the concept of transcending the limitation of openness to the
world, presented in Fallible Man, it would certainly be unfounded to accept it
as the height of Ricoeur’s consideration of transcending existential finitude.
While in any of his subsequent works Ricoeur does not thematise equally
explicidy the question of limitation of openness to the world (and thereby
the question of transcending it), it is not that the question of transcending
existential finitude recedes into the background in his philosophical output
after the publication of Fallible Man (1960). On the contrary; this issue plays
a significant if not, as exemplified by the third volume of Time and Narrative
and also Oneself as Another, a key role. In these works, the issue is presented
using a different terminology based on a distinction between two types of
personal identity: idem identity and ipse identity’ .
In what sense does Ricoeur’s consideration of the relationship between the
idem identity and ipse identity constitute a re-examination of the transcending
of the limitation of openness to the world, an issue raised in Fallible Man? In
Ricoeur’s conception, idem personal identity, which is delineated by a collection
of traits that define myself, pointing to „what I am” (for example, the DNA
code), can be transcended by ipse identity, which is in turn defined by my
actions, pointing to “who I am.” Ricoeur admits, naturally, that the specific
nature of my idem identity has a significant impact on my relationship to the
world, and with others who inhabit it. Nonetheless, he tries to demonstrate
that this relationship is not influenced by the character of my idem identity-
only. This specific nature does not, in his opinion, determine whether I
will endeavour to fulfil my promises. Insofar as this will possibly happen, a
distinct pole of my personal identity will emerge, described by Ricoeur as ipse
identity. I am capable of building an ipse identity although I have a specific
— 490
Existential finitude. A study of Paul Ricoeur3s philosophy
idem identity but no other. It is in this “although” that the act of transcending
the limitation of openness to the world, shown in Fallible Many should be
sought. I am capable of modifying my relationship to the world although its
shape is largely influenced the nature of my idem identity.
Ricoeur, however, points to the fact that the ability to undertake actions
aimed at the fulfilment of a promise, which constitute ipse identity, is very
tightly connected with the ability to encompass one’s own life in the form of
a narrative. Both these abilities are conditional upon each other. On the one
hand, when I undertake to deliver a promise, I do it by making a reference
to some kind of narrative of myself that is prior to my attempts. If I did
not possess any narrative about myself, I would not, in essence, know who
I was to deal with this promise. I would be an undefined someone, just like
Musil’s “man without qualities,” and this sort of person is not concerned
about promises. On the other hand, if I undertake to deliver a promise, I
also develop a narrative about myself. This narrative, being conscious of the
past actions, designs its course for now. This design process consists not
only in demonstrating the consistency of these actions but also in enhancing
this consistency. Spinning a narrative about oneself increases the possibility
to keep the promise, yet, conversely, the realisation of actions aimed at
delivering the promise contributes to the narrative about oneself.
When describing the correlation between the act of developing a
narrative about oneself and the formation of ipse identity , Ricoeur does not
claim, however, that each such act in equal degree is a significant factor in
the formation of this identity. The more effectively this act fulfils the role,
the higher the level of its “reflectiveness” and “criticism.” What kinds
“reflectiveness” and “criticism” are at stake here? As regards reflectiveness,
Ricoeur makes a references mainly to Nabert’s long-term “assimilation of
the attempts of one’s own being” Now, as far as “criticism” is concerned,
Ricoeur invokes mainly the well-known formula by Socrates saying that “the
unexamined life is not worth living.” Ricoeur’s considerations suggest that it
is justified to seek affinity between Nabertian “reflectiveness” and Socratic
“deliberation of one’s life.” There is no denying that one who assimilates
the efforts of his or her own life gives it due consideration. We must accept,
however, that a person who undertakes such consideration realises, in some
measure at least, a reflection in the Nabertian sense of this word.
If we agree that the critical-reflective act of narrating about oneself
plays a principal role in building ipse identity, how can we describe a
relationship holding between this act and idem identity? This relationship
is not unambiguous. Above all, it should be noted that when developing a
narrative about myself, I obviously reveal, to a lesser or larger extent, my
— 491 —
idem identity. The very way I develop my narrative illustrates, to some extent
at least, the specific character of this identity. With this in mind, it would be
permissible to defend the claim that this act of telling of oneself is always
somehow affected by the idem identity of the Narrator. On the other hand, it
should be admitted that while this act constitutes a critical-reflective approach
not only to ipse but also to idem identity, it can be easily attributed autonomy
in relation to idem identity. Such an approach, related to both idem and ipsem
identities, expresses the unity of the identity of the Narrator. It is a unity of
what is “given” (idem identity) and what is “assigned” (ipse identity). This unit
has a dynamic character in the sense that what is “assigned” manifests itself
as a movement transcending what is “given.” The act of self-narration unifies
personal identity, but it does so in such a way as to enliven and intensify the
movement of this transcending.
However, if the building of ipse identity (both enlivened and intensified
through self-narration) constitutes a factor transcending idem identity, can it
also play a role of a more universal factor that transcends the limitation of
openness to the world? Can I, by building ipse identity, transcend also other
types of limitation of openness to the world apart from the type generated
by idem identity? Although Ricoeur does not answer these questions directly,
it seems that in line with the thinking presented in his works, the answer
to these questions must be affirmative. What other types of limitation of
openness to the world are at play here? These would be mainly such limiting
factors as Befindlichkeit (in Heidegger’s understanding of the word), selectivity
of needs and threats, ontological vagueness of the encountered world and
those inhabiting it By confronting individual factors limiting openness to the
world with the building of ipse identity, we invariably arrive at a conclusion
that the formation of ipse identity constitutes “a transcendence of all possible
limitation of openness to the world.” This privileged existential status of the
formation of ipse identity probably stems from the fact that this building is
realised especially in the act of self-narration. This act, as we may conjecture,
is the highest form, in an existential sense, of vouloir dire. Therefore, if von loir
dire, appearing in its most elementary form (i.e. as a simple affirmative
sentence) is able to transcend the unilaterality of perception of an
encountered thing, vouloir di? e, appearing in its most extensive and elaborate
form (i,e. as a self-narrative), will transcend the unilateral access to the world
as such. And the unilaterality of access to the world as such in none other
than limitation of openness to the world.
Translated bj Tomas% Palkowski
— 492 —
EXISTENTIAL FINITUDE.
A STUDY OF PAUL RICOEUR’S PHILOSOPHY
by Jaroslatv Jakubowski
Table of contents
Ust of abbreviations 11
Introduction 13
Parti
Searching for an interpretative key to Ricoeur’s
philosophy 27
1. How to classify Ricoeur’s philosophy? 27
2. The question of uniformity and continuity in
Ricoeur’s thought 74
3. The state of research in Ricoeur’s thought 87
3a. Individual monographs by foreign authors 89
3b. Individual monographs by Polish authors 99
3c. Collective monographs 107
3d. General collective monographs 107
3c2. Thematic collective monographs 109
3d. Other works and research devoted to Ricoeur’s
thought 114
3e. Conclusions about the state of research in
Ricoeur’s thought 115
4. An anthropological and existential interpretation of
Ricoeur’s thought 117
5. Existential finitude as the interpretative key to
Ricoeur’s philosophy 127
— 493 —
Table of Contents
Part II
Analytic of existential finitude 149
1. Structural features of Being-in-the-World which
condition existential finitude 149
la. Diversification of Being-in-the-World 150
lb. Correlation between entity and the world 151
lc. Relationship with Other(s) 176
ld. Diversification of oneself 199
1 d1. Attempt to form conclusions about diversification
of oneself The question of limited openness to
the world 240
2. Transcending the limitation of openness to the world 260
2a. Transcending the limitation of openness to the
world realised in the theoretical” sphere 261
2b. Transcending the limitation of openness to the
world realised in the practical” sphere 275
2c. Transcending the limitation of openness to the
world realised in the emotional sphere 296
2d. Conclusions about the transcending of the
limitation of openness to the world 326
Part III
Narrated finitude 365
1. What is narrative? 365
2. Self-narrative 380
3. Promise and its deliverv 386
4. Self-narrative and the distinction between Ipse identity
and idem identity 393
5. Who am I, so inconstant, that notwithstanding you
count on me?” 406
6. Building ipse identity as transcending of all possible
limitations of openness to the world 416
Conclusion 445
— 494
Table of Contents
Uterature cited 465
Index of terms 47 5
Index of names 484
Existential Finitude. A Study of Paul Ricoeur’s
Philosophy — Summary (translated by Tomass^ Patkomki) 489
Table of Contents 493
Rayerische
Staaisblbliothek
M-jrchen
— 495 —
a
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Jakubowski, Jarosław 1967- |
| author_GND | (DE-588)1162703180 |
| author_facet | Jakubowski, Jarosław 1967- |
| author_role | aut |
| author_sort | Jakubowski, Jarosław 1967- |
| author_variant | j j jj |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044796082 |
| ctrlnum | (OCoLC)1045021864 (DE-599)BVBBV044796082 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>03118nam a2200469 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV044796082</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20181205 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">180226s2017 |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788361231103</subfield><subfield code="9">978-83-61231-10-3</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1045021864</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044796082</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Jakubowski, Jarosław</subfield><subfield code="d">1967-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1162703180</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Skończoność egzystencjalna</subfield><subfield code="b">studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy</subfield><subfield code="c">Jarosław Jakubowski</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Existential finitude</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Bydgoszcz</subfield><subfield code="b">Oficyna Wydawnicza Epigram</subfield><subfield code="c">[2017]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">© 2017</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">495 Seiten</subfield><subfield code="c">23 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Ricur, Paul</subfield><subfield code="d">1913-2005</subfield><subfield code="0">(DE-588)118600613</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Ricur, Paul</subfield><subfield code="d">1913-2005</subfield><subfield code="0">(DE-588)118600613</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000007&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000008&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000009&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Sachregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000010&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000011&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000012&line_number=0006&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030191162</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">44</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090511</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090511</subfield><subfield code="g">44</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV044796082 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T08:01:57Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788361231103 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030191162 |
| oclc_num | 1045021864 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 495 Seiten 23 cm |
| publishDate | 2017 |
| publishDateSearch | 2017 |
| publishDateSort | 2017 |
| publisher | Oficyna Wydawnicza Epigram |
| record_format | marc |
| spelling | Jakubowski, Jarosław 1967- Verfasser (DE-588)1162703180 aut Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy Jarosław Jakubowski Existential finitude Bydgoszcz Oficyna Wydawnicza Epigram [2017] © 2017 495 Seiten 23 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zusammenfassung in englischer Sprache Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja jhpk Ricur, Paul 1913-2005 (DE-588)118600613 gnd rswk-swf Ricur, Paul 1913-2005 (DE-588)118600613 p DE-604 Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000007&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000008&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000009&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Sachregister Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000010&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000011&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000012&line_number=0006&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
| spellingShingle | Jakubowski, Jarosław 1967- Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja jhpk Ricur, Paul 1913-2005 (DE-588)118600613 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118600613 |
| title | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy |
| title_alt | Existential finitude |
| title_auth | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy |
| title_exact_search | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy |
| title_full | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy Jarosław Jakubowski |
| title_fullStr | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy Jarosław Jakubowski |
| title_full_unstemmed | Skończoność egzystencjalna studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy Jarosław Jakubowski |
| title_short | Skończoność egzystencjalna |
| title_sort | skonczonosc egzystencjalna studium nad filozofia paula ricoeura existential finitude a study of paul ricoeur s philosophy |
| title_sub | studium nad filozofią Paula Ricoeura = Existential finitude : a study of Paul Ricoeur's philosophy |
| topic | Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja jhpk Ricur, Paul 1913-2005 (DE-588)118600613 gnd |
| topic_facet | Ricoeur, Paul / (1913-2005) / krytyka i interpretacja Ricur, Paul 1913-2005 |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000007&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000008&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000009&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000010&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000011&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030191162&sequence=000012&line_number=0006&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT jakubowskijarosław skonczonoscegzystencjalnastudiumnadfilozofiapaularicoeuraexistentialfinitudeastudyofpaulricoeursphilosophy AT jakubowskijarosław existentialfinitude |
Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.
Inhaltsverzeichnis