Les chemins de la modernité en Afrique: pour changer l'Afrique, changeons de paradigme
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2017]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 610 Seiten |
| ISBN: | 9782343135632 |
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Les chemins
de la modernité en Afrique
Pour changer l Afrique,
changeons de paradigme
U Oarmattan
TABLE DES MATIÈRES
RÉVÉRENCE 11
REMERCIEMENTS 13
INTRODUCTION GÉNÉRALE 15
PREMIÈRE PARTIE
Une œuvre à découvrir 23
INTRODUCTION 25
CHAPITRE 1
Les tenants de l œuvre de Cheikh Anta Diop : un dessein d anticipation 31
Section 1 Une sensibilité précoce à la question des indépendances africaines 32
A) Le contexte de l enfance 32
B) Le contexte estudiantin 33
C) Les travaux d avant garde 34
D) Les travaux de consécration 35
Section 2 Une identification précoce des conditions géopolitiques de viabilité
d un Etat africain indépendant 35
A) Anticiper sur le risque de sud-américanisation des futures indépendances
africaines 36
B) Anticiper sur le besoin d une cohésion politique entre les peuples
d un Etat africain fédéral en le dotant d une assise sociologique 38
Section 3 Une réflexion précoce sur les conditions sociologiques de viabilité d un Etat
africain indépendant 38
A) L impératif d une conscience nationale africaine à l échelle continentale 39
B) Le levain d une conscience nationale africaine à l échelle continentale 39
Section 4 Une enquête précoce sur le champ diachronique d une conscience nationale
africaine 41
A) La question des bornes chronologiques de l histoire africaine 41
B) La question de l aire géographique de la communauté africaine des origines 42
CHAPITRE 2
Lès aboutissants de l œuvre de Cheikh Anta Diop : un renversement de perspectives 45
Section 1 Le premier renversement de perspective : une vision des politiques
de modernité à mettre en œuvre en Afrique 47
A) Le diagnostic de Diop sur les origines de la condition actuelle
des peuples africains 48
B) Les recommandations de Diop sur les politiques à mettre en œuvre
pour un futur africain moderne 48
C) Une conception inédite de la notion d indépendance nationale 49
Section 2 Le deuxième renversement de perspectives : une solution concrète
s élever à une autonomie de la conscience politique en Afrique 50
A) Les origines de l hétéronomie de la conscience politique africaine post-coloniale 51
B) Le remède à l hétéronomie de la conscience politique en Afrique post-coloniale 56
C) L aptitude d une conscience politique africaine autonome à structurer
l Afrique sub-saharienne comme champ de force international 58
Section 3 Le troisième renversement de perspective : la relance de l esprit
de créativité et d innovation en Afrique 60
A) Dans le domainé des sciences exactes 60
B) Dans le domaine des sciences sociales 62
Section 4 Le quatrième renversement de perspectives : le renouveau
de l intelligence politique dans le monde et en Afrique 64
A) L impasse de la pensée politique en Occident 65
B) Le renouvellement de la pensée politique à partir du patrimoine intellectuel
africain 66
Section V Le cinquième renversement de perspective : le progrès économique
et la sécurité collective en Afrique noire 69
A) L option pour un Etat africain fédéral 69
B) Une option optimale 71
Section VI Le sixième renversement de perspective : le rejet d une posture attentiste 72
A) Une élite politique qui tourne le dos au plan d action industrielle
de Cheikh Anta Diop 72
B) Une élite politique qui adopte une posture attentiste 74
C) Le coût exorbitant de la posture attentiste des élites africaines post-coloniales 76
CHAPITRE 3
Les trois contributions de Cheikh Anta Diop 79
Section 1 Une œuvre d anticipation géopolitique 79
A) Anticiper sur le risque de sud-américanisation 80
B) Anticiper sur le risque d une élite africaine incapable d initiative historique 82
Section 2 Une œuvre scientifique 85
t A) Une contribution à la science de l histoire en général 86
1°) L origine de l homme et de ses migrations 86
2°) La parenté Egypte ancienne/Afrique noire 86
3°) La recherche sur l évolution des sociétés 86
4°) L apport de l Afrique à la civilisation 87
5°) L édification d une civilisation planétaire 87
B) Une contribution à la science l histoire de l Afrique en particulier 88
Section 3 Une œuvre politique 89
A) Une recommandation thérapeutique 89
B) Une orientation paradigmatique 91
DEUXIÈME PARTIE
Un discours à clarifier 95
INTRODUCTION 97
CHAPITRE 1
La question des grilles de lecture et des paradigmes 101
Section 1 Les paradigmes en débat sur la question de notre avenir 101
A) La nécessité d un paradigme 102
B) L œuvre de référence pour construire un paradigme 103
• Section 2 Les grilles de lecture en concurrence sur la question de l interprétation
des réalités africaines 105
A) Une grille de lecture non heuristique : l évolutionnisme social 106
B) Une grille de lecture heuristique : la macchémologie 109
C) L apport de la macchémologie 111
Section 3 Un exemple de divergence d interprétation entre les deux grilles de lecture
en concurrence : la question de la posture politique de l Etat africain post-colonial 114
A) La distinction entre Etat autoritaire et Etat libertaire 115
B) Les origines de la posture politique de l Etat africain post-colonial
selon la grille de lecture évolutionniste 116
1°) L explication évolutionniste 116
2°) La critique de l explication évolutionniste 116
C) Les origines de la posture politique de l Etat africain post-colonial
selon la grille de lecture macchémologique 118
1°) La vacuité idéologique des acteurs politiques africains à la veille
des indépendances 119
2°) L influence idéologique de la doctrine du développement : l option
pour un système politique autoritaire 122
3°) L influence de l axiologie du conflit Est-Ouest : rente bipolaire
et dérive libertaire de l Etat africain post-colonial 124
4°) L impact des influences idéologiques étrangères : la formation
d une culture politique liberticide 125
D) La contribution globale de la machémologie comme grille de lecture 127
Section 4 La corruption : une grille de lecture qui occulte un fléau important
des sociétés africaines 129
A) Corruption et développement 129
B) Distinction entre corruption et kleptocratie 130
C) Le piège de la corruption comme grille de lecture de l échec des politiques
du développement 132
D) Les moyens de la lutte contre la corruption 134
E) Le véritable fléau qui gangrène la vie politique en Afrique est la kleptocratie 135
F) L ampleur inédite de la kleptocratie en Afrique 136
CHAPITRE 2
La question des obstacles et du projet d une société africaine moderne 139
Section 1 La question des obstacles 139
A) Les africanophages 139
B) La fragmentation de notre imaginaire social actuel 143
C) La cacophonie intellectuelle dans nos sociétés 145
D) L étendue territoriale de l espace géographique occupé par nos populations 145
Section 2 La question de la modernité et de notre projet de société 147
A) Pourquoi définir un projet de société en Afrique ? 148
B) Pourquoi choisir la modernité comme projet de société 150
C) S émanciper au préalable de la conception européocentriste de la modernité 151
1°) Les origines de la conception européocentrique de la modernité 151
2°) L introduction de la conception européocentriste de la modernité en Afrique 154
3°) Les problèmes inhérents à la conception européocentrique de la modernité 154
a) un problème épistémologique : une vision réductrice des formes
d expression de la modernité dans le temps et dans l espace 154
b) un problème sociologique : le rapport pathologique à la modernité 155
D) La clarification du concept de la modernité 156
1°) L origine étymologique du concept de la modernité 156
2°) La problématique qui en Europe a donné naissance au projet
de la modernité 157
3°) Une définition rationnelle de la modernité 158
/ 4°) La problématique universelle de la modernité 159
E) Epouser la philosophie africaine de la modernité 160
CHAPITRE 3
La question de la démocratie et de l Etat de droit en Afrique 163
Section 1 Le Démocratie comme modèle politique 163
A) Le modèle post-colonial de la démocratie 164
B) Pour un modèle moderne de la démocratie en Afrique 165
Section 2 Le modèle de l Etat de droit 166
A) L Etat de droit dans le débat politique en Afrique post-coloniale 166
B) La confusion de langage sur l Etat de droit en Afrique 167
Section 3 La figure de l Etat de droit : une construction volontariste 168
A) La définition de l Etat de Droit 169
B) Un exemple des étapes de la construction d un Etat de Droit constitutionnel :
le cas de la France 171
Section 4 La quête politique pour un Etat de droit en Afrique : une histoire
d occasions manquées 174
A) Les indépendances politiques : une occasion manquée 174
B) La transition démocratique : une occasion encore manquée 176
CHAPITRE 4
La question des origines de la condition actuelle des peuples africains 179
Section 1 La trajectoire historique des peuples africains 180
A) L invention de la civilisation en Afrique : -200 000 av J -C à 5 000 av J -C 180
B) L Apogée de la civilisation en Afrique : -5000 av J -C à 1000 av J -C 181
C) Les colonisations successives du centre de gravité de la civilisation africaine
par les peuples indo-européens : -1085 av J -C à -500 av J -C 181
D) La multi polarisation des centres de civilisation en Afrique sub saharienne :
-500 av J -C à 1500 apr J -C 182
E) La crise géopolitique des sociétés africaines sub-sahariennes :
1500 apr J -C à nos jours 183
1°) La violence géopolitique d origine externe : l expansion extraterritoriale
des peuples européens à compter du 15e siècle 183
2°) La violence géopolitique d origine interne : la nouvelle configuration
religieuse et militaire des sociétés africaines 185
a) L implosion des religions dites révélées : le conflit interne
sur la question de la doctrine de gouvernement 186
b) L obsolescence soudaine de la technologie militaire
des sociétés africaines 187
F) La dynamique d anarchie généralisée et de régression historique à partir
du 17e siècle 188
Section 2 Les leçons de l histoire africaine sur le terrain des politiques
de modernité à mettre en œuvre 189
A) Le concept de régression historique comme grille de lecture ! 189
B) L incidence du phénomène de la régression historique sur les politiques ,
de modernité à mettre en œuvre en Afrique 190
CHAPITRE 5
La sociologie politique des sociétés africaines post-coloniales 195
Section 1 Des sociétés habitées par une logique de déconstruction
de l ordre politique hérité de l axiologie de la guerre froide 196
A) Un tissu politique en ébullition 196
B) Un tissu social porteur de contingences 199
1°) La pression au pluralisme philosophique inhérente au phénomène
de l urbanisation 199
2°) L écho de la philosophie des droits de l homme au sein de la société civile 201
3°) L existence d un corps de spécialistes formés dans les disciplines
les plus avancées des sciences exactes, sociales et techniques 201
4°) L esprit d entreprise des opérateurs économiques africains 202
5°) L existence d une inventivité extraordinaire dans le domaine
de la création esthétique 203
Section 2 Des sociétés handicapées par l absence d un agent historique organisé
et alternatif 204
A) Le risque d un avortement de la dynamique de changement en cours dans
les sociétés africaines post-coloniales 204
B) Un scénario efficace pour éviter l avortement de la dynamique de changement
en Afrique 205
C) La perspective d un agent historique porteur d un projet alternatif 206
TROISIÈME PARTIE
Un paradigme à déconstruire 209
INTRODUCTION 211
CHAPITRE 1
La première figure du paradigme du développement : un paradigme construit
à partir d un concept qui se dérobe à la critique sociale 217
Section 1 Les origines du concept de développement 218
A) Les origines étymologiques 218
B) Les origines doctrinales 219
Section 2 La critique sociologique du concept de développement 219
A) Un concept attractif qui force au consensus 220
B) Un concept intrusif qui détermine l imaginaire social 221
C) Un concept téléologique qui piège la pensée critique 222
CHAPITRE 2
La deuxième figure du paradigme du développement : un paradigme
qui véhicule un corpus de connaissances dogmatique 225
Section 1 Les origines épistémologiques du paradigme du développement :
la doctrine de Pévolutionnisme social 226
A) Les origines de la doctrine de l évolutionnisme social 227
1°) Les origines lointaines : la théorie du progrès des connaissances 227
2°) Les origines proches : la théorie biologique de l évolution 227
3°) La transposition du concept de l évolution des sciences de la nature
aux sciences sociales 228
4°) La vision évolutionniste de la dynamique des systèmes sociaux 229
B) L élaboration de la théorie du développement à partir de la doctrine de
l évolutionnisme social au 20e siècle 229
Section 2 Le consensus épistémologique autour du paradigme du développement
comme corpus de connaissances 231
A) Les thématiques du consensus 231
- 1 °) Les étapes universelles du progrès historique 231
t 2°) Le retard historique des pays du tiers-monde 231
3°) La trajectoire optimale et performante des sociétés dans l histoire 232
B) Le discours dogmatique issu du consensus 232
Section 3 La fin du consensus épistémologique autour du paradigme
du développement comme corpus de connaissances 233
A) La critique du point de vue de la science de l histoire 234
1°) Du point de vue de l histoire universelle 234
2°) Du point de vue de l histoire africaine 234
B) la critique du point de vue de l anthropologie 234
1°) La critique de l évolutionnisme social comme fiction historique 235
2°) La critique de l évolutionnisme social comme discours ethnocentriste 237
C) La critique du point de vue de la science de l histoire économique 238
D) La tonalité européocentrique du corpus de connaissances que véhicule
le paradigme du développement 239
CHAPITRE 3
La troisième figure du paradigme du développement : un paradigme
qui véhicule un dessein géopolitique 241
Section 1 L avènement du concept de développement dans la terminologie
politique internationale 241
A) L appel de H Truman à une coopération internationale pour le développement 242
B) Le renversement de perspective opéré par l appel de H Truman 242
Section 2 La promotion diplomatique et épistémologique du paradigme
du développement 245
A) La promotion diplomatique du développement comme paradigme
des relations internationales 245
B) La promotion épistémologique du développement comme paradigme
des relations internationales 246
Section 3 Le dessein géopolitique inhérent au paradigme du développement 248
A) Les motivations géopolitiques de l appel de Truman 249
B) Les motivations géopolitiques de l œuvre de Rostow : un manifeste
non communiste 251
C) La confirmation du dessein géopolitique du paradigme du développement
par des travaux universitaires 251
Section 4 Rétrospective du paradigme du développement comme véhicule
d un dessein géopolitique 252
A) Le poids du pacte colonial 252
B) Les stratégies visant à faire échec à pacte colonial 253
C) La promotion internationale de la stratégie développementaliste 254
H
CHAPITRE 4
La quatrième figure du paradigme du développement : un paradigme qui véhicule
une perspective de progrès historique spécifique pour l Occident 257
Section 1 Une perspective technologique du progrès historique : le progrès
par l impact diachronique des sciences et des techniques 257
A) Les origines de la perspective technologique du progrès historique 257
B) L impact sociétal de la perspective technologique du progrès historique 259
Section 2 La fin du consensus politique sur la perspective technologique
du progrès en Occident 260
A) la contestation dans le champ de la philosophie critique : l Ecole de Frankfort 260
B) la contestation dans le champ de la culture : la floraison des cultures alternative 262
C) La contestation dans le champ de l économie critique : la théorie
de la décroissance 263
1°) Les théoriciens de la décroissance 264
2°) L argumentaire des théoriciens de la décroissance 264
3°) La contribution de la théorie de la décroissance 265
a) L exigence d une rupture avec l imaginaire économique productiviste 266
b) Un contrepoids à l intégrisme des partisans de la doctrine
de la croissance illimitée 267
D) La contestation dans le champ de l idéologie : l Ecologie politique 268
CHAPITRE 5
La cinquième figure du paradigme du développement : un paradigme
qui véhicule une perspective industrielle du progrès historique spécifique
aux sociétés du Tiers-monde 269
Section 1 Une perspective industrielle du progrès historique :
le progrès par une stratégie industrielle de rattrapage historique 269
A) Les origines de la perspective industrielle de rattrapage historique 269
B) La théorie du rattrapage historique 270
Section 2 La typologie des stratégies de rattrapage historique 271
A) La stratégie de rattrapage par le commerce international 271
B) Les stratégies de rattrapage par l industrialisation 273
1°) L industrialisation par le modèle de l ISl 273
2°) L industrialisation par le modèle de l ISE 274
3°) L industrialisation par le modèle des industries industrialisantes 275
C) La stratégie de la déconnexion 276
Section 3 Les stratégies de rattrapage à l épreuve du réel en Afrique 276
A) Les différentes politiques de développement mises en œuvre en Afrique 277
1°) L option pour une stratégie de rattrapage par le commerce international 277
2°) L option pour une stratégie de rattrapage par l industrialisation 277
B) La faillite des politiques de développement en Afrique 279
1°) Le constat d un échec des politiques de développement en Afrique 279
2°) Les explications doctrinales de l échec des politiques de démarrage
industriel en Afrique 280
Section 4 La fin du consensus doctrinal sur la perspective du progrès historique
par une politique industrielle de rattrapage historique 282
A) La rupture du consensus sur le rattrapage historique comme perspective 282
1°) Le rejet doctrinal du rattrapage comme opportunité 282
2°) L abandon du développement comme objectif par les 1F1 : 284
B) Le manque d assise scientifique de la perspective du rattrapage historique 287
C) Les limites inhérentes aux stratégies d industrialisation 288
1°) Le premier point commun 289
t, 2°) Le deuxième point commun 289
D) Le piège fondamental de la perspective du rattrapage historique 290
CHAPITRE 6
La sixième ligure du paradigme du développement : un paradigme
qui en Occident conduit à une perversion du projet initial de la modernité 295
Section 1 Les prescriptions développementalistes de la modernité en Occident 296
A) Une politique économique productiviste 296
B) La subordination de toute l organisation sociale à une logique économique
productiviste 297
Section 2 Les figures de la perversion du projet de modernité en Occident 297
A) Une société du risque 298
B) Une société qui évacue le sens 298
1°) La confusion des intérêts et des besoins 299
2°) L inversion des valeurs et des priorités 299
i C) Une société qui occulte le pouvoir d émancipation planétaire de la macro
technologie 300
CHAPITRE 7
La septième figure du paradigme du développement : un paradigme
qui en Afrique conduit à un avortement du projet de la modernité 303
Section 1 Les prescriptions développementalistes de la modernité en Afrique 304
A) La prescription politique : la promotion d un Etat autoritaire dans le cadre
d un parti unique 304
1°) Examinons d abord l environnement doctrinal 305
2°) Examinons maintenant l environnement géopolitique 306
B) La prescription économique : la promotion d une économie spécialisée
dans les exportations du secteur primaire 307
C) La prescription éducationnelle : la promotion d un système éducatif hétérocentré309
Section 2 Les figures de l avortement du projet de modernité en Afrique 310
A) La formation d une culture politique de l intolérance 311
B) La formation d un modèle économique africanophage 312
1 °) La mise en valeur des richesses minières sous l angle de la rentabilité
externe 312
2°) La mise en valeur des richesses foncières sous l angle de la rentabilité
externe 313
C) La formation d une posture attentiste de la modernité 314
CHAPITRE 8
La huitième figure du paradigme du développement : un paradigme qui véhicule
un discours de représentation idéologique et symbolique du réel 317
Section 1 Un discours de représentation symbolique du réel : le paradigme
du développement comme bien symbolique 317
A) La notion de bien symbolique 318
B) La violence symbolique inhérente au concept de développement 319
C) Les biens symboliques comme arme immatérielle dans les rapports sociaux
et internationaux 321
Section 2 Un discours de représentation idéologique du réel : le paradigme
du développement comme grille de lecture idéologique 323
A) Les déclinaisons idéologiques du concept de développement
en sciences sociales : la déformation du réel 324
1°) Dans le cadre des sciences économiques 324
2°) Dans le cadre de l histoire de l économie 325
3°) Dans le cadre de l économie du développement 325
4°) Dans le cadre de la sociologie historique 32(i
5°) Dans le cadre de la philosophie de l économie 327
B) Les déclinaisons idéologiques du paradigme du développement
dans l imaginaire social en Afrique : l occultation du réel 327
1°) L occultation du réel par un argumentaire épistémologique 328
2°) L occultation du réel par un argumentaire doctrinal 328
3°) L occultation du réel par un argumentaire philanthropique 329
CHAPITRE 9
Peut-on échapper au développement comme perspective du devenir moderne
des sociétés ? 331
Section 1 La perspective d une alternative au paradigme du développement
en Afrique 332
A) Cheikh Anta Diop et la question du développement 332
1°) La question du développement dans l œuvre de Cheikh Anta Diop 333
2°) La mise en garde Cheikh Anta Diop contre le discours fondateur
de la doctrine du développement 333
B) Peut-on s affranchir du modèle économique de rentabilité externe inhérent
au paradigme du développement ? 335
1°) Les éléments constitutifs du modèle économique de rentabilité externe 335
2°) Les tentatives pour faire échec au modèle économique de la rentabilité
externe 336
a) L ISI : une stratégie d industrialisation selon une logique de rattrapage 336
b) L ISE : une stratégie d industrialisation selon une logique de croissance 337
c) les industries industrialisante : une stratégie d industrialisation
selon une logique de rattrapage 338
C) La voie heuristique pour échapper en Afrique au modèle de la rentabilité externe 339
Section 2 La perspective d une alternative au paradigme du développement
en Occident : la métamorphose 340
A) L impasse des solutions alternatives en Occident 341
B) Les pistes heuristiques pour une alternative en Occident 342
C) le patrimoine philosophique africain comme source d une alternative réelle
à la configuration productiviste de la modernité en Occident 343
CHAPITRE 10
Les tenants et aboutissants du paradigme du développement 347
Section 1 Les tenants du paradigme du développement : un paradigme attractif
qui mobilise un argumentaire intrusif et normatif au service d un dessein géopolitique 348
A) Un paradigme porteur d un dessein géopolitique 348
B) Un paradigme attractif 349
C) Un paradigme normatif et intrusif 350
Section 2 Les aboutissants du paradigme du développement : un paradigme
dont les termes de référence favorisent la subordination des élites africaines
à un modèle économique africanophage 351
A) Une subordination psychologique et intellectuelle 351
B) Une subordination organisationnelle 353
C) Des politiques africanophages 353
1°) Les prescriptions institutionnelles : un système politique autoritaire 353
fj2 ° ) Les prescriptions économiques : un modèle économique de rentabilité
externe 354
3°) Les prescriptions éducationnelles : les langues étrangères comme langue
de culture et vision évolutionniste de l histoire universelle 355
Section 3 Les leçons à tirer des tenants et aboutissants du paradigme
du développement 356
A) Prendre acte des lacunes épistémologiques du paradigme du développement 356
B) Prendre acte de la faillite des politiques du développement 357
C) Prendre acte de la cécité intellectuelle que provoque le concept
de développement 357
QUATRIÈME PARTIE
Un paradigme à construire 359
INTRODUCTION 361
t
CHAPITRE 1
Un concept controversé : les divergences africaines sur le concept
de la renaissance africaine 365
Section 1 L apparition du concept de la renaissance africaine 367
A) Dans la littérature politique africaine 367
;• B) Dans la terminologie politique internationale 368
^Section 2 Les visions africaines divergentes de la renaissance africaine 369
A) La cause des divergences africaines sur le concept de renaissance africaine 369
B) Les grilles de lecture africaine du concept de la renaissance africaine 370
Section 3 Typologie des visions africaines de la renaissance africaine 370
A) Une vision religieuse de la renaissance africaine 370
1°) La conception théologique de la renaissance africaine 371
2°) La source d inspiration de la conception théologique de la renaissance
africaine : l allégorie des ossements desséchés 374
3°) La mission de l Eglise au sein du mouvement pour la renaissance africaine 375
B) Une vision idéologique de la renaissance africaine 376
1°) La conception développementaliste de la renaissance africaine 377
2°) La source d inspiration de la conception développementaliste
de la renaissance africaine 378
3°) Les étapes de la renaissance africaine selon Mbéki 380
C) Une vision afro-culturelle de la renaissance africaine 382
1°) La conception identitaire de la renaissance africaine 383
2°) La source d inspiration de la conception identitaire de la renaissance
africaine 384
D) Une vision politique de la renaissance africaine 385
1°) La conception prométhéenne de la renaissance africaine 386
2°) La source d inspiration de la conception prométhéenne de la renaissance
africaine : l épistémologie de l histoire africaine 389
Section 4 Examen critique des visions africaines divergentes de la renaissance
africaine 390
A) Les visions non performantes de la renaissance africaine 390
1°) La conception théologique de la renaissance africaine 390
a) Les pièges de la théologie de la reconstruction 391
b) Quel jugement peut-on porter sur la théologie de la reconstruction ? 393
c) La tonalité inquisitoriale de la théologie de la reconstruction 394
2°) La conception développementaliste de la renaissance africaine 396
a) L impasse à laquelle conduit la conception développementaliste
de la renaissance africaine 396
b) Le déficit définitionnel de la vision Mbékienne de la renaissance
africaine 398
c) Un prolongement de la doctrine du rattrapage historique 399
B) Les visions performantes de la renaissance africaine 400
1°) La conception identitaire de la renaissance africaine 400
a) Evitez le risque de repli identitaire 400
b) Evitez le risque d intolérance religieuse 401
2°) La conception prométhéenne de la renaissance africaine 402
Section V Que nous révèlent les divergences africaines sur la renaissance africaine ? 404
CHAPITRE 2
Un concept à clarifier : la définition rationnelle du concept de la renaissance
africaine 407
Section 1 La définition rationnelle du verbe renaître 408
A) Le verbe renaître du point de vue de son étymologie 408
B) Le verbe renaître du point de vue de la science de l histoire 409
Section 2 La définition rationnelle du binôme renaissance africaine 410
A) Du point de vue de l intention de ses concepteurs 410
B) Du point de vue du phénomène historique auquel il fait écho 411
Section 3 La pertinence de la définition rationnelle de la renaissance africaine
au regard de la problématique des sociétés-africaines post-coloniales 412
A) La problématique des sociétés africaines post-coloniales 412
B) L impératif politique inhérent à la problématique des sociétés
africaines post-coloniales 414
Section 4 La philosophie politique inhérente à la définition rationnelle du concept
de la renaissance africaine 415
A) Les termes de la philosophie politique du projet de la renaissance africaine 415
B) La confirmation des termes de la philosophie politique de la renaissance
africaine par l histoire comparée 418
C) Clarification d un concept et de sa philosophie politique 419
CHAPITRE 3
Un paradigme à part entière : les éléments constitutifs du paradigme
de la renaissance africaine 421
Section 1 Une épistémologie fondatrice 421
A) Un historique : l aspiration des populations africaines et d ascendance
africaine à sortir de la séquence rétrograde du mouvement de leur histoire 422
B) Une problématique : renouer avec une posture de créativité 424
C) Une base scientifique : une dynamique de progrès et de régression historique 426
D) Un corpus de connaissances heuristique 427
E) Un universalisme : la convergence définitionnelle avec les expériences
antérieures de renaissance historique 428
1°) La conception européenne de la renaissance historique 428
2°) La conception pharaonique de la renaissance historique 429
3°) La convergence définitionnelle 430
Section 2 Une perspective de progrès historique : la renaissance historique 431
A) La renaissance historique du point de vue de la science politique :
une orientation à nouveau socio-linéaire du mouvement de l histoire 431
B) La renaissance historique du point de vue de la sociologie historique :
une logique de transformation sociale en terme de refondation du tissu social 434
Section 3 Un modèle africain de l homme nouveau 435
A) Les pesanteurs de l identité africaine post-coloniale : une identité hétéronome 436
B) Le débat sur la question de l homme africain nouveau 438
Ç) Le modèle africain du nouvel homme : le modèle Ewe-Waci de l homme
én société 439
, D) L apport du modèle Ewe-waci de l homme en société 440
Section 4 Une définition enfin objective et commune de la renaissance africaine 441
A) Une définition qui fait écho aux tenants et aboutissants réels de l histoire
africaine 441
B) Une définition qui épouse les attentes des populations africaines 442
C) Une définition opposable à tous 443
D) Une définition opératoire 443
CHAPITRE 4
Un paradigme heuristique des chemins de la modernité en Afrique 447
Section 1 Un paradigme qui apporte des solutions aux questions qui déterminent
le dèvenir moderne des sociétés africaines 448
A) La question de l indépendance intellectuelle des sociétés africaines 448
s B) La question de l origine de notre condition actuelle 449
C) La question de notre perspective de modernité 450
D) La question du choix de notre système politique 451
E) La question du choix de notre système économique 454
F) La question du choix de notre modèle de société 457
G) La question de l entreprenariat et de la coopération internationale 463
1°) Entreprendre dans les affaires dans une démarche de renaissance africaine 463
2°) La coopération internationale dans une démarche de renaissance africaine 464
H) La question d une recherche africaine innovante dans le domaine des sciences
exactes et des sciences sociales 464
1°) La solution pour vaincre l hétéronomie de la recherche en Afrique 466
2°) La solution pour donner à la recherche en Afrique une perspective
diachronique 467
Section 2 Un paradigme dont le leitmotiv est à même de créer une ambiance
générale de créativité, d invention et d innovation en Afrique 468
A) Dans le domaine de la famille 469
B) Dans le domaine de l éducation 470
C) Dans le domaine des pôles techno-scientifiques 471
D) Dans le domaine de l économie 472
E) Dans le domaine des institutions politiques 474
1°) La refondation de nos institutions politiques 474
2°) La refondation de notre terminologie politique 475
CHAPITRE 5
Les politiques de la renaissance africaine à mettre en œuvre 477
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