Freude der komparativen Philosophie:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Hamburg
Verlag Dr. Kovač
2015
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adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 9
I. SOZIALPHILOSOPHIE 11
INGRID SCHWARTZ
MACHIAVELLIS ANTHROPOLOGIE UND DIE KONSEQUENZEN FUER DIE POLITIK -
EIN VERGLEICH MIT AEHNLICHEN UEBERLEGUNGEN VON HANFEIZI UND SUNZI 12
1. EINLEITUNG 12
2. METHODE 13
3. ZWECK DES STAATES
UND DER POLITIK 15
4. SICHT DES
MENSCHEN - MACHIAVELLIS ANTHROPOLOGIE 17
4.1 BEGEHRLICHKEIT UND EHRGEIZ
- AMBICIONE 19
4.2 DER NEID UND SEINE UEBERWINDUNG 22
4.3. DIE POLITISCHE ERZIEHBARKEIT DES MENSCHEN -
ERSTE UND ZWEITE NATUR DES MENSCHEN 23
5. KONSEQUENZEN FUER DAS
POLITISCHE HANDELN 25
5.1 MACHIAVELLIS TUGENDLEHRE 27
5.2 VIRTUE, FORTUNA, NECESSITAE 31
6. DIE POLITISCHE PHILOSOPHIE HANFEIZIS 32
6.1. DIE ZEIT DES HIMMLISCHEN (
TIAEN)
34
6.2. DIE GESINNUNG VON MITMENSCHEN (UND DER BEVOELKERUNG) 35
6.3. DER KUNSTGRIFF. 36
6.4. MAECHTIGKEIT
- S/W 37
7. DIE POLITISCHE
PHILOSOPHIE SUNZIS 38
8. SCHLUSSBEMERKUNG UND GEGENWARTSBEZUG 39
ALOIS HOFBAUER
ZUR FRAGE NACH DEM BEGRIFF DES RECHTS: EINE KOMPARATIVE REFLEXION
UEBER DIE *POLITIKA (NOAMICAE) DES ARISTOTELES MIT MARX UND ENGELS 41
1. EINLEITUNG. THEORETISCHE REFLEXION 41
1.1. VON DEN HERAUSFORDERUNGEN BEIM ABGRENZEN DES RECHTES 41
1.2 VON DER HERAUSFORDERUNG BEIM BESTIMMEN EINES DER
WESENTLICHEN ELEMENTE DES RECHTSBEGRIFFES 43
1.3 VON DER HERAUSFORDERUNG EINES SUBJEKTES ZWISCHEN
ZWEI HORIZONTEN 44
2. VERGLEICH VON ARISTOTELES
MIT MARX
UND ENGELS 45
2.1 DER MENSCH ALS ?UE OV POAITIKOEV BEI
ARISTOTELES 46
2.2 DAS RECHT ALS KLASSENRECHT IN DER MARXISTISCHEN RECHTSKRITIK 49
3. SCHLUSS 52
II. PHILOSOPHIEGESCHICHTE UND PHILOLOGIE 55
ELENA LEPEKHOVA
ON THE CLASSIFICATION OF BUDDHIST DOCTRINES IN SHINGON 56
ABSTRACT 56
5
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INHALTSVERZEICHNIS
1. THE
CLASSIFICATION OF BUDDHIST DOCTRINES IN JAPANESE BUDDHIST
SCHOOLS IN VIII-IX CC 56
2. THE CLASSIFICATION
OF BUDDHIST DOCTRINES
IN SHINGON-SHUE 59
3. FOUR DEVA KINGS AND
THE DOCTRINES OF NARA SCHOOLS IN
SHINGON MANDALA 62
4. KUEKAI S SYSTEM OF CLASSIFICATION OF SCHOOLS
AND THE
FIVE QUALITIES OF MAHAVAYROCHANA 63
5. CONCLUSION 66
III. PHILOSOPHIE IN EINER GLOBALEN WELT 69
ITAY EHRE
THE DESTRUCTION AND REAPPEARANCE OF THE WORLD IN
NAEGARJUNA S ANALYSIS OF THE SEIF 70
ABSTRACT 70
THE ANNIHILATION PROCESS 71
THE REAPPEARANCE OFT HE WORLD 74
CONCLUSION 76
EVA DUNGL
DIE AESTHETIK DER GEHEIMNISVOLLEN TIEFE YUEGEN IN DER
JAPANISCHEN BLUMENSTECKKUNST IKEBANA 77
DER URSPRUNG DER BLUMENSTECKKUNST IKEBANA 77
DIE FEINSINNIGE UNERGRUENDLICHE TIEFE YOGEN 80
BLUMENHERZ 81
GEISTESHALTUNG DER VERGAENGLICHKEIT 86
WUNDERBARES SEIN 88
BEDEUTENDE KENNZEICHEN DER ZEN-AESTHETIK,
DIE FUER IKEBANA GUELTIG
SIND 89
SONJA MEISSL
DIE POSITION DER AEUENYATAE - ZUM BEGRIFF DER *LEERE BEI NISHITANI 92
1. DAS
WESEN DER IONYATAE 93
2. DIE SUBSTANTIELLE LEERHEIT
ALLES SEIENDEN 93
3. DAS
DING-SELBST 97
4. ALLES IST
EINS 99
5. KONKLUSION 103
HEIDRUN JAEGER
*IM FELD DER LEERE SIND UEBERALL ZENTREN - DAS AVATATPSAKA-SUETRA
IM LICHT DES INDISCHEN MA/ AEYNA-BUDDHISMUS, DER HUAEYAEN -LEHRE
UND DES ZEN-MEISTERS DOEGEN 105
ZUR UEBERLIEFERUNG DES AVATAMSAKA-SUETRAS 105
6
INHALTSVERZEICHNIS
METHODEN DER UEBERSETZUNG 108
URSPRUNG DER HUAEYAEN-PHILOSOPHIE 110
FAEZAENGS HUAEYAEN-PHILOSOPHIE: DIE
*ZEHN TIEFGRUENDIGEN TORE 111
CH6NGGUAEN UND ZOENGMI 116
DOEGENS LEHRE 117
ZUSAMMENFASSUNG 120
IV. KOMPARATIVE PHILOSOPHIE 125
OTTO ANDRASCHKO
MACHT IM DAOISTISCHEN UND CHRISTLICHEN DENKEN -
EIN PHILOSOPHISCHER VERGLEICH DER DENK- UND HANDLUNGSWEISE
VON DAODEDJING LAOZIS UND KORINTHER BRIEF PAULUS 126
VOM CHARAKTER DES
DAEO 126
STRUKTUR DER MACHT
UND HERRSCHAFT IM CHRISTENTUM 128
VON DER BEDEUTUNG
DER *NEGATION DES
STAERKEN IM DAOISMUS 130
DIE BEDEUTUNG DER *SCHWACHHEIT ALS
NEGATION DES STAERKEN
BEI PAULUS
- IHRE RUECKSPIEGELUNG BEI DAEO
DES LAOZI 131
ZU MOEGLICHEN EINWAENDEN IN BEGRIFFEN VON *GOTT UND
DIE WEISEN 132
ZUSAMMENFASSUNG 133
MAXIMILIAN GREGOR HEPACH
KOMPARATIVE STUDIE DER EXISTENZ ZWISCHEN WATSUJI TETSUROE
UND MARTIN HEIDEGGER 135
1. EINFUEHRUNG 135
2. HINFUEHRUNG ZUR SEINSFRAGE 137
2.1 DIE ONTOLOGISCHE DIFFERENZ UND DAS DASEIN 137
2.2 DIE FRAGWUERDIGKEIT DES SEINS 139
3. ZUSAMMENDENKEN HEIDEGGERS: PERSPEKTIVEN AUF
DIE SEINSFRAGE
ZWISCHEN FRUEH- UND SPAETWERK 141
3.1 DER ABGRUND DES NICHTS IN SEIN UND ZEIT 141
3.1.1 ONTOLOGISCHE DIFFERENZ IN DER WELT 141
3.1.2 GENESIS DER BEDEUTUNG ALS ANTHROPOLOGIE 143
3.1.3 ESKALATION DER FRAGE NACH DEM SEIN - DER ABGRUND 144
3.2 OFFENHEIT DES SEIENDEN IN *WAS IST METAPHYSIK? 146
3.3 DIE LICHTUNG DES SEINS: UMKEHR IM BRIEF UEBER DEN HUMANISMUS 148
4. FUEDO
- WIND UND
ERDE 150
4.1 WARUM WATSUJI TETSUROE? 150
4.1.1 PHILOSOPHIEREN AUF JAPANISCH 151
4.2 DIE STRUKTUR DES KLIMATISCHEN 152
4.2.1 DIE KAELTE 152
4.2.2 ZWISCHEN DIES- UND JENSEITS 154
4.3 STURZ DES MENSCHEN 155
7
INHALTSVERZEICHNIS
5. RESUEMEE 156
KOMMENTAR 158
V. ERKENNTNISTHEORIE - WISSENSCHAFTSTHEORIE 161
WALTER KARBAN
ZUM BEGRIFF DER SYSTEME UND DER NOTWENDIGE BEOBACHTER 162
1. WAS SIND SYSTEME? 162
2. DER BEGRIFF *SYSTEM 162
3. AUTOPOIETISCHE SYSTEME 163
4. LEBEN - EIN SYSTEM 167
5. DER BEOBACHTER - DIE BEOBACHTUNG 169
6. DIE WELT ALS KONSTRUKTION 172
7. DIE DIFFERENZIERUNG VON SYSTEM UND UMWELT 174
8. OPERATIONALE GESCHLOSSENHEIT
UND STRUKTURELLE KOPPLUNG 175
9. AUTOPOIESIS UND
SELBSTREFERENTIALITAET 179
10. DER NOTWENDIGE BEOBACHTER UND
DER BEOBACHTER
ZWEITER ORDNUNG 181
BIOGRAFISCHE NOTIZ ZUR HERAUSGEBERSCHAFT 186
8
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