Die handschriftlichen arabischen Übersetzungen des byzantinischen Typikons: Zeugen der Arabisierung und Byzantisierung der melkitischen Liturgie
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff Verlag
[2017]
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| Schriftenreihe: | Jerusalemer theologisches Forum
Band 31 |
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EIN
LITURGISCHES TYPIKON DER OSTKIRCHEN REGELT DIE GOTTES
DIENSTLICHEN FEIERN IM RHYTHMUS DER ZEIT, DAS JAHR HINDURCH
TAG FUER TAG. IN HANDSCHRIFTLICHER
UEBERLIEFERUNG
UNTERLAGEN
BUECHER
DIESER ART
BESTAENDIG
ANPASSUNGEN AN DIE
BEDUERFNISSE
UND
WUENSCHE
IHRER BENUTZER UND AUFTRAGGEBER. SIE BEZEUGEN
DAMIT DIE ENTWICKLUNG GOTTESDIENSTLICHER TRADITIONEN UND SIND
UNVERZICHTBAR FUER LITURGIEGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTIONEN.
ZU DEM BYZANTINISCHEN TYPIKON SCHLECHTHIN WURDE
MIT
DER ZEIT
JENES,
DAS IN SEINEM NAMEN
ZURUECKGEFUEHRT
WIRD
AUF
DAS SABAS-KLOSTER BEI JERUSALEM. IN VERSCHIEDENEN BEAR-
BEITUNGEN UND
UEBERSETZUNGEN
BESTIMMT ES NOCH HEUTE DEN
GOTTESDIENST IN
SAEMTLICHEN
KATHEDRALEN, KLOSTER- UND
GEMEINDEKIRCHEN DES BYZANTINISCHEN RITUS.
DIE ARABISCHEN
TYPIKON-UEBERSETZUNGEN
ENTSTANDEN BEI DEN
ALS
MELKITEN
BEZEICHNETEN CHRISTEN DES NAHEN OSTENS, DIE
SICH ZUM KONZIL VON CHALZEDON BEKANNTEN UND MIT DEM KAISER
IN BYZANZ KIRCHLICHE GEMEINSCHAFT PFLEGTEN. IM GEFOLGE DER
ISLAMISCHEN EXPANSION ALLERDINGS GERIET DIE MELKITISCHE CHRIS-
TENHEIT
POLITISCH WIE KULTURELL UNTER ARABISCHE VORHERRSCHAFT.
IN DER GESCHICHTE IHRER LITURGIE NAHMEN DIE MELKITEN
ZWEI
WESENTLICHE ANPASSUNGEN VOR: SIE
GABEN
DIE
BODENSTAEN-
DIGE
GOTTESDIENSTLICHE TRADITION AUF ZUGUNSTEN DES BYZANTINI-
SCHEN RITUS AUS KONSTANTINOPEL
(BYZANTISIERUNG)
UND NAHMEN
DAS ARABISCHE AUCH ALS GOTTESDIENSTSPRACHE AN
(ARABISIERUNG).
DIE VORLIEGENDE STUDIE ZEICHNET DURCH ANALYSE DER ARABISCHEN
TYPIKON-HANDSCHRIFTEN DIE BEIDEN PROZESSE NACH, UM DIESE
SELBST UND DIE
ZUSAMMENHAENGE
ZWISCHEN IHNEN AUFZUZEIGEN. |
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