Holdings: Familie im Brennpunkt

Familie im Brennpunkt:

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Bibliographic Details
Other Authors:	Jeggle-Merz, Birgit 1960- (Editor), Durst, Michael 1953- (Editor)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Freiburg, Schweiz Paulusverlag [2017]
Series:	Theologische Berichte 37
Subjects:	Katholische Kirche Familienseelsorge Sozialer Wandel Enzyklika Katholische Soziallehre Eheseelsorge Lebensführung Familie Ehe Aufsatzsammlung
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS V ORW ORT ..................................................................................... 15 ZUR EINFUEHRUNG ......................................................................... 17 EVA-MARIA FABER EINE BEGRENZE UND HERAUSFORDERNDE WIRKLICHKEIT PARTNERSCHAFT, EHE UND FAMILIE IM NACHSYNODALEN SCHREIBEN AMORIS LAETITIA............................................................ TI 1. DER WILLE ZUR BODENHAFTUNG ............................................. 29 2. DIE VIELFALT FAMILIAERER SITUATIONEN ANERKENNEN .................... 33 3. EINE WIRKLICHKEIT VON WONNEN UND MUEHEN .................... 36 3.1. DIE HERAUSFORDERUNG DES A NDEREN .............................. 37 3.1.1. RAEUME DER AUTONOMIE ...................................... 37 3.1.2. VERSCHIEDENHEITEN ALS BEREICHERUNG ................. 39 3.1.3. BEFREMDLICHE ANDERSHEIT...................................40 3.2. LERNEN, WER DER ANDERE WIRKLICH IST ........................ 42 3.3. IN BEWEGUNG BLEIBEN.....................................................43 3.4. GEREIFTEN WEIN TRINKEN................................................ 46 4. DAS MOEGLICHE GUTE FOERDERN...............................................49 KONRAD HILPERT VERSCHIEBUNG DER KOORDINATENACHSEN. EINE ZWISCHENBILANZ DES SYNODALEN WEGS .......................................... 56 1. DIE FAMILIENSYNODE: EREIGNIS UND PROZESS...........................56 2. ZWEI DEBATTENFOREN MIT UNTERSCHIEDLICHEN SCHWERPUNKTEN......................................................................57 3. ERSTE RESONANZ...................................................................... 59 4. EIN VERAENDERTER REFERENZPUNKT ............................................ 60 5. DIE ENT WICKLUNGSHAFT IGKEIT DER MENSCHLICHEN LEBENS- UND BEZIEHUNGSGESCHICHTE ....................................... 61 6. ERMOEGLICHUNG UND FOERDERUNG DES WACHSTUMS DER LIEBE DURCH DIE PASTORAL..................................................63 7. DER VERAENDERTE STELLENWERT DER KIRCHLICHEN D O K TRIN ..................................................................................64 8. AMORIS LAETITIA IM KONTEXT DER JUENGEREN KIRCHLICHEN VERKUENDIGUNG....................................................70 9. GESAMT WUERDIGUNG................................................................. 71 ANMERKUNGEN..............................................................................73 HANSPETER SCHMITT SUBSIDIARITAET STATT SUBORDINATION. EEITBEGRIFF UND REFLEXION EINER ERNEUERTEN KIRCHLICHEN MORALKOMMUNIKATION ............................. 75 1. SUBSIDIARITAET ALS PRINZIP SOZIOSTRUKTURELLER GESTALTUNG..............................................................................77 1.1. DIVERSE FEHLDEUTUNGEN................................................. 77 1.2. BEGRIFFLICHE KLAERUNG......................................................78 1.3. ENTSPRECHENDE ANTHROPOLOGIE ..................................... 79 1.4. EINSCHLAEGIGE BEISPIELE....................................................81 1.5. ENTSCHEIDENDE ASPEKTE................................................. 81 2. SUBSIDIARITAET ALS ANSPRUCH INSTITUTIONELLER MORALKOMMUNIKATION .......................................................... 82 2.1. ETHISCHER GESAMTHORIZONT ........................................... 83 2.2. SUBSIDIAERE E TH IK ............................................................ 84 2.3. WEITERE BEISPIELE...........................................................86 2.4. ZUSAETZLICHE EBENEN.......................................................88 2.5. THEORETISCHE ANKNUEPFUNGEN ....................................... 89 3. SUBSIDIARITAET ALS AGENDA DERZEITIGER LEHRAMTSPRAXIS......................................................................91 3.1. EIN EXEMPLARISCHER T EX T...............................................92 3.2. FORMALE SCHLUESSELBEGRIFFE ............................................. 94 3.2.1. SYNODALITAET UND LEITUNG .................................... 94 3.2.2. WAHRNEHMUNG UND DIALOG ............................... 95 3.2.3. UNTERSCHEIDUNG UND GRADUALITAET ...................... 96 3.2.4. ENTWICKLUNG UND BEGLEITUNG ............................. 98 3.3. INHALTLICHE AUSRICHTUNG................................................99 4. SUBSIDIARITAET ALS PARADIGMA KIRCHLICHER MEDIEN KOMMUNIKATION - EIN AUSBLICK............................................99 4.1. MOEGLICHE BEZUEGE..........................................................100 4.2. EKKLESIAL-KOMMUNIKATIVES MODELL ............................. 101 4.3. THEOLOGISCHES SPEZIFIKUM...........................................103 4.4. GEGENWAERTIGE DRINGLICHKEIT ....................................... 103 ANMERKUNGEN............................................................................105 MANFRED BELOK FAMILIE. ZUR REALITAETPLURALER FAMILIENFORMEN HEUTE ........................ 116 1. WAS MACHT FAMILIE AUS, WOZU IST SIE GUT UND WAS LEISTET SIE?...............................................................117 1.1. VIER GRUNDSAETZE IM HINBLICK AUF DIE AUFGABEN DER FAMILIE..................................................120 1.2. VIER ZENTRALE BEREICHE FAMILIALER LEISTUNGSERWARTUNGEN ................................................. 121 2. FAMILIE IST NICHT GLEICH FAMILIE - FUENF VERSCHIEDENE FAMILIENMODELLE...................................129 2.1. MODELL BOLLWERK ...................................................... 131 2.2. MODELL ZUSAMMENSCHLUSS........................................131 3.3. MODELL COCON...........................................................132 3.4. MODELL PARALLELE........................................................132 3.5. MODELL GEFAEHRTEN.....................................................133 3. DIE PLURALISIERUNG FAMILIALER LEBENSFORMEN ....................... 134 3.1. DAS IDEAL DER TRADITIONELLEN BUERGERLICHEN KLEINFAMILIE..................................................................136 3.2. WEITERE FAMILIALE LEBENSFORMEN HEUTE ....................... 138 3.2.1. ALLEINERZIEHENDE - EIN-ELTERN-FAMILIE - SINGLES MIT K IDS ................................................ 139 3.2.2. PATCHWORK-FAMILIEN ........................................ 142 3.2.3. REGENBOGEN-FAMILIEN.......................................144 4. SCHLUSS.................................................................................. 149 ANMERKUNGEN............................................................................ 150 HILDEGARD SCHERER PAARBEZIEHUNGEN IN NEUTESTAMENTLICHEN ERZAEHLUNGEN ....................... 154 1. NEUTESTAMENTLICHER BEFUND ................................................ 155 1.1. MARIA, JOSEF UND DIE KINDHEITSERZAEHLUNGEN ................ 155 1.1.1. MATTHAEUS: JOSEF UND MARIA ............................. 155 1.1.2. LUKAS: MARIA UND JOSEF - AN DER SEITE VON ZACHARIAS UND ELISABET .............................. 157 1.2. ELITE-PAARE UND DER EINFLUSS DER FRAUEN ..................... 160 1.3. PAARE IN DER JESUSBEWEGUNG.........................................161 1.4. FAZIT ............................................................................. 164 1.4.1. WISSENSNIVEAU UND U NISONO............................164 1.4.2. DOMINANZVERHAELTNISSE.....................................164 1.4.3. LEBENSEINSTELLUNG UND RELIGIOESES ENGAGEMENT......................................................165 1.4.4. OEFFENTLICHKEITEN .............................................. 165 2. KULTURELLE KONTEXTUALISIERUNG: PAARE IN NARRATIVEN DER UMGEBENDEN K ULTUR ...................................................... 166 2.1. DAS BUCH ESTER ............................................................ 166 2.1.1. DOMINANZ DES EHEMANNS - EIN WERT DER ANDEREN .................................... 167 2.1.2. DIE EINFLUSSREICHE KOENIGIN ............................... 167 2.1.3. DIE PARTNERIN UNTER DEN BESTEN FREUNDEN ___ 168 2.2. DAS BUCH T O B IT ........................................................... 168 2.2.1. MISSTRAUEN UND PROVOKATION: HANNA UND T O B IT ............................................. 169 2.2.2. DOMINANZ DER EHEMAENNER .............................. 169 2.2.3. ARRANGIERTE HARMONIE: TOBIAS UND SARA........170 2.3. DAS TESTAMENT DES IJOB ............................................... 171 2.3.1. WISSENSNIVEAU: IJOB UND DIE GEDANKEN SEINER FRAU ...................................... 171 2.3.2. DER FROMME UND DIE ZWEIFLERIN ..................... 172 2.4. JOSEF UND ASENAT..........................................................172 2.4.1. DER WEG IN DIE BEZIEHUNG ............................... 173 2.4.2. IDENTIFIKATION UND DOMINANZ ......................... 173 2.4.3. EIN UNISONO-PAAR.............................................174 2.5. DIE LIEBESROMANE ....................................................... 175 2.5.1. EROTIK UND SEXUELLE TREUE ALS LEITWERT ........... 175 2.5.2. GEFUEHLE UND WISSEN IM EINKLANG....................176 3. BILANZ................................................................................... 176 3.1. REALISIERTE T OPOI.........................................................177 3.2. WAS IM NT NICHT NARRATIV THEMATISIERT W IR D ............. 178 3.3. AKZENTSETZUNG.............................................................179 ROBERT VORHOLT FAMILIA DEI. SKI^EN EINER NEUTESTAMENTLICHEN THEOLOGIE DER FAMILIE ..................................................................... 185 1. JESUANISCHE PERSPEKTIVEN.....................................................186 1.1. RADIKALE BINDUNGSLOSIGKEIT ......................................... 188 1.2. FAMILIENETHIK JESU....................................................... 190 1.2.1. HEILIGKEIT DER E H E ............................................ 190 1.2.2. LIEBENDER VATER UND VERLOREN GEGANGENE SOEHNE...............................................191 1.2.3. FREUND DER K INDER............................................195 2. PAULINISCHE PERSPEKTIVEN..................................................... 196 3. NEUTESTAMENTLICHE FAMILIENGESCHICHTEN ............................ 200 3.1. IN GUTEN UND IN SCHWEREN ZEITEN................................200 3.2. LIEBENDES VERTRAUEN UND VERTRAUENDE LIEBE........................................................201 3.3. DASEIN FUER ANDERE ........................................................ 204 3.4. EINE LOEWENMUTTER......................................................205 3.5. OFFENE H AEUSER............................................................. 206 ANMERKUNGEN............................................................................208 STEPHANIE KLEIN FAMILIE, HAUSKIRCHE UND KIRCHE UHAUSE ........................................ 209 1. BIBLISCHE UND KIRCHENHISTORISCHE REFLEXIONEN AUF DAS VERHAELTNIS VON HAUS, FAMILIE UND GEMEINDE ..................................................................... 210 2. DER BEGRIFF DER HAUSKIRCHE IN LEHR AMT LIEHEN AEUSSERUNGEN.................................................216 2.1. DER BEGRIFF HAUSKIRCHE IN DER KIRCHEN KONSTITUTION LUMEN GENTIUM .................................. 216 2.2. DER BEGRIFF HAUSKIRCHE IN FAMILIARIS CONSORTIO.................................................217 2.3. DER BEGRIFF HAUSKIRCHE IN AMORIS LAETITIA ......................................................... 218 3. PRAKTISCH-THEOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN ZUM BEGRIFF HAUSKIRCHE...........................................................220 3.1. HAUSKIRCHE ALS KIRCHE IM KLEINEN, ALS ABLEITUNG AUS DEM SAKRAMENT DER EHE UND AUS DEM SAKRAMENT DER TAUFE..............................220 3.2. DIE HAUSKIRCHE ALS O RT DES SELBSTVOLLZUGS DER K IRCHE............................................222 3.3. DIE HAUSKIRCHE ALS EIN ZUHAUSE, EIN O RT DER GASTFREUNDSCHAFT UND EIN ZUFLUCHTSORT VON GEMEINDEN ............................... 224 3.4. DIE HAUSKIRCHE ALS EIN KONFESSIONS- UND RELIGIONSVERBINDENDER O R T...................................226 4. ERTRAG UND AUSBLICK............................................................227 ANMERKUNGEN ........................................................................... 230 MARKUS RIES DIE HEILIGE FAMILIE. GESELLSCHAFTSKRITIK MIT GEFALTETEN HAENDEN ......................................................................... 234 1. SOZIALE TRANSFORMATION.......................................................236 2. DIE HEILIGE FAMILIE ALS IDEAL ............................................... 239 3. RELIGIOESE DEVOTION UND ULTRAMONTANE GESELLSCHAFTSKRITIK...............................................................242 CHRISTIAN CEHULJ KINDER BRAUCHEN WURZELN UND FLUEGEL. WIE RITUALE FAMILIEN STAERKEN KOENNEN................................... 1. RITUALE HABEN K ONJUNKTUR ................................................ 251 2. RITUALTHEORETISCHE PERSPEKTIVEN........................................252 2.1. DIE KOMMUNITAERE DIMENSION: RITUALE STAERKEN DIE FAMILIENGEMEINSCHAFT...............................253 2.2. DIE NORMATIVE DIMENSION: RITUALE INTERNALISIEREN FAMILIEN WERTE.....................................255 2.3. DIE SEMANTISCHE DIMENSION: RITUALE FEIERN FAMILIE ALS SELBSTZWECK ............................................... 256 2.4. DIE SYNTAKTISCHE DIMENSION: FAMILIENRITUALE LEBEN VON DER WIEDERHOLUNG ...................................... 258 3. WIE RITUALE DIE FAMILIENERINNERUNGEN PRAEGEN...................262 4. AUSBLICK: RITUALE ALS SEISMOGRAPHEN FUER DAS VERHAELTNIS FAMILIE - KIRCHE?...............................................265 ANMERKUNGEN............................................................................266 BURKHARD JOSEF BERKMANN KONFESSIONS- UND RELIGIONSVERSCHIEDENE EHEN. EIN KANONISTISCHER BLICK AUF DIE BISCHOFSSJ/NODEN 2014 UND 2016 SOWIE AMORIS LAETITIA .......................................................................... 268 1. WAS SIND KONFESSIONS- UND RELIGIONS VERSCHIEDENE EHEN? ............................................................. 269 2. DAS THEMA IM LAUFE DES SYNODEN GESCHEHENS ............................................................................270 2.1. DIE SYNODE 2014..........................................................270 2.2. DIE SYNODE 2015..........................................................272 2.3. AMORIS LAETITIA ......................................................... 275 3. EINZELNE ASPEKTE.................................................................275 3.1. ZULASSUNG ZUR EUCHARISTISCHEN KOMMUNION .............. 276 3.2. SAKRAMENTALITAET JEDER EHE ZWISCHEN GETAUFTEN.....................................................................280 3.3. DIE RECHTSTRADITION DER ANDEREN SEITE BERUECKSICHTIGEN ........................................................... 282 3.4. RELIGIONSFREIHEIT.......................................................... 284 4. SCHLUSSBETRACHTUNG..............................................................286 ANMERKUNGEN ........................................................................... 287 MARKUS ARNOLD EHE ALS SELBSTBEDIENUNGSLADEN. WARUM SICH DER STAAT VON DER EHE VERABSCHIEDEN SOLLTE ............................................ 294 1. EHEMODELLE IN EUROPA SEIT DEM M ITTELALTER............................................................................294 2. DIE ZIVILEHE IN DER SCHWEIZ................................................296 3. ENTWICKLUNGSGESTALTEN PARTNERSCHAFTLICHER BEZIEHUNGEN UND NACHKOMMENSCHAFT...............................297 4. DIE AKTUELLE DISKUSSION ZUR EHE UND ZUR EHE LIGHT IN DER SCHWEIZ .................................................. 300 5. DAS KATHOLISCHE EHEVERSTAENDNIS IM LICHT VON AMORIS LAETITIA ........................................................ 303 5.1. DIE ENZYKLIKA CASTI CONNUBII (1930) ...................... 304 5.2. DIE KONZILSKONSTITUTION GAUDIUM ET SPES (1965)............................................................. 304 5.3. DIE ENZYKLIKA HUMANAE VITAE (1968) .................... 305 5.4. DAS APOSTOLISCHE SCHREIBEN FAMILIARIS CONSORTIO (1981)..................................... 306 5.5. DAS NACHSYNODALE APOSTOLISCHE SCHREIBEN AMORIS LAETITIA (2016) .............................................. 307 6. ABSCHLIESSENDE UEBERLEGUNGEN UND THESEN........................310 6.1. THESE 1 .........................................................................313 6.2. THESE 2 .........................................................................313 6.3. THESE 3 .........................................................................314 6.4. THESE 4 .........................................................................315 ANMERKUNGEN .......................................................................... 316 MONIKA JAKOBS YAMILIEY TAUFE, KATECHESE * UNTRENNBARE VERBINDUNG ODER GARSTIGER GRABEN? ................................................................... 320 1. DAS SAKRAMENT DER TAUFE IM KONTEXT KIRCHENSOZIOLOGISCHEN WANDELS .......................................... 321 2. TAUFE, KATECHESE UND FAMILIE ............................................. 323 3. FAMILIE ALS LERNORT DES GLAUBENS........................................324 4. WAS ERWARTEN FAMILIEN VON DER TAUFE? TAUFMOTIVE UND TAUFDEUTUNGEN.........................................328 5. LEBEN - BEWUSSTWERDEN - DEUTEN - FEIERN ....................... 332 6. KINDERTAUFE ALS PROZESS IN ZWEI STUFEN ............................... 335 7. EXKURS: WIEDER GEBOREN AUS WASSER UND GEIST - STARKE ZEICHEN IN DER KIRCHE ST. MARIA MAGDA LENA, WATTENSCHEID (DEUTSCHLAND).......................................337 8. FAZIT: DER TAEUFLING IM ZENTRUM .........................................338 ANMERKUNGEN............................................................................341 HERAUSGEBER UND A UTOREN ........................................................ 345
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