"Zum Lob seiner Herrlichkeit" (Eph 1,12): der sakramentale Charakter nach Matthias Joseph Scheeben
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff Verlag
2017
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| Schriftenreihe: | Studia oecumenica Friburgensia
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1865
ERSCHIEN DAS BUCH
MYSTERIEN
DES
CHRISTENTUMS
VON MATTHIAS JOSEF
SCHEEBENS
(1835-1888).
ZUNAECHST
KAUM BEACHTET,
WURDE
DAS
WERK
BALD
EIN
KLASSIKER,
GEWUERDIGT
ALS
*UNSTERBLICHES,
MONUMENTALES MEISTERWERK"
(M.
SCHMAUS).
DER
AUTOR
WIRD
GERUEHMT
ALS
GROESSTER
DEUTSCHER
THEOLOGE
NACH
DER ROMANTIK
(H.U.V.
BALTHASAR).
SCHEEBEN DEUTET DAS GEHEIMNIS DES MEN
SCHEN UNTER BEZUG ZU PERSON UND SENDUNG JESU CHRISTI. DABEI BEFREIT ER
DIE
LEHRE VOM
SAKRAMENTALEN CHARAKTER,
DEN TAUFE, FIRMUNG UND DIE WEIHE
ZUM
ORDO
VERLEIHEN, AUS IHREM THEOLOGISCHEN SCHATTENDASEIN. DIE
HOECHSTE
BESTIMMUNG DES MENSCHEN IST DIE VERHERRLICHUNG GOTTES. DIE GNADE ERHEBT
UND VERVOLLKOMMNET DIE MENSCHLICHE NATUR - DER SAKRAMENTALE CHARAKTER
VERVOLLKOMMNET DEN MENSCHEN IM HINBLICK AUF SEINE PERSON. CHRISTOLOGISCH
GESPROCHEN: DER CHARAKTER BEZIEHT DEN MENSCHEN IN DIE HYPOSTATISCHE
UNION EIN, IN DIE
UNLOESLICHE
VERBINDUNG DER MENSCHENNATUR
JESU
CHRISTI MIT
DEM
GOETTLICHEN
LOGOS. DAS GESCHIEHT DURCH DIE TEILNAHME AM
OPFER
CHRISTI,
DAS
PRIMAER
AUF DAS LOB GOTTES AUSGERICHTET IST UND ERST
SEKUNDAER
AUF DIE
VERGEBUNG
DER
SCHULD.
GERADE DIE RADIKAL THEOZENTRISCHE
SICHT
ERMOEGLICHT
SCHEEBEN EINE NEUFORMULIERUNG DER HOHEN
WUERDE
UND BERUFUNG DES MEN
SCHEN.
DIE
ARBEIT GIBT
EINEN
AUSBLICK AUF WIRKUNGSGESCHICHTE
UND
AKTUALITAET
DER AUFFASSUNG SCHEEBENS FUER SOTERIOLOGIE, ESCHATOLOGIE UND THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
HEUTE.
DER
AUTOR:
P.
MACIEJ ROSZKOWSKI,
DR.
THEOL., DOMINIKANER DER POLNISCHEN PRO
VINZ,
VIZEDIREKTOR DES THOMISTISCHEN INSTITUTS IN WARSCHAU, UNTERRICHTET FUN
DAMENTALTHEOLOGIE UND DOGMENGESCHICHTE AM DOMINIKANISCHEN STUDIUM IN
KRAKAU.
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.I
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.
E
INFUEHRUNG
.
I
1. GEGENSTAND UND ANLIEGEN DER A RB E
IT. 1
2. MATTHIAS JOSEPH SCHEEBEN IN GESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE
.
3
3. DIE IDEE DES SAKRAMENTALEN CHARAKTERS IM WERK SCHEEBENS
.
11
4. FORSCHUNGSSTAND
.
13
5. THESE UND V
ORGEHEN.
15
6. FORMALE ANM
ERKUNGEN.
16
TEILL
D
AS
LATREUTISCHE
O
PFER
C
HRISTI
A
LS
A
USBREITUNG
D
ER
I
NNERTRINITARISCHEN
V
ERHERRLICHUNG
.
19
1. DIE INNERTRINITARISCHE VERHERRLICHUNG (GLORIA DEI INTERNA)
.
19
1.1 ERKENNTNIS UND LIEBE ALS URAKTE DES GOETTLICHEN LEBENS
.
20
1.2 INNER- UND AUSSERGOETTLICHE
PRODUKTIONEN. 22
1.3 DIE VERHERRLICHENDE FUNKTION DER INNERTRINITARISCHEN LEBENSAKTE
.
28
2. DIE AEUSSERE VERHERRLICHUNG GOTTES (GLORIA DEI EXTERNA)
.
30
2.1 DIE AEUSSERE VERHERRLICHUNG GOTTES ALS
FINIS REI CREATAE
.
31
2.2 GLORIA EXTERNA
OBIECTIVA.
32
2.3 GLORIA EXTERNA FORM
ALIS.
33
3. TRINITARISCHE UND GESCHAFFENE VERHERRLICHUNG
IM LATREUTISCHEN OPFER C HRISTI
.
38
3.1 DAS OPFER CHRISTI ALS LATREUTISCHES O P
FER. 39
3.2 DER UNENDLICHE *EHRENWERT* DES LATREUTISCHEN OPFERS C H RISTI
.
46
3.2.1 DER BEGRIFF *EHRENWERT*
.
47
3.2.2 DIE VOLLKOMMENE OPFERUNG ALS OBJEKTIVER GRUND
.
50
3.2.3 DIE PERSOENLICHE WUERDE CHRISTI ALS SUBJEKTIVER GRUND
.
54
3.3 DAS OPFER CHRISTI UND SEINE
ZWECKE. 58
3.3.1 DIE AUSBREITUNG DER VERHERRLICHENDEN LIEBE DES SOHNES GOTTES . 58
3.3.2 DIE LATREUTISCHE BESTIMMUNG DER KREATUR
.
60
4. DIE VOLLENDUNG DES OPFERS CHRISTI IN UND AN SEINEM MYSTISCHEN LEIB .
64
4.1 DIE KONVENIENZ DER REALEN OPFERUNG DES MYSTISCHEN LEIBES CHRISTI
_
65
4.2 DIE SAKRAMENTALE GRUNDLAGE DER REALEN OPFERUNG DES MYSTISCHEN
LEIBES CHRISTI
.
67
4.2.1 DER EINBEZUG IN DIE PERSON UND MISSION C HRISTI
.
68
4.2.2 DIE TEILNAHME AN DER NATUR UND DEM LEBEN GOTTES
.
77
4.2.3 DIE KONSEKRATORISCHEN SAKRAMENTE IN IHREN A USW IRKUNGEN
.
82
4.3 DIE OPFERUNG DES MYSTISCHEN LEIBES CHRISTI IN DER EUCHARISTIE
.
85
4.3.1 TRANSSUBSTANTIATION ALS REPRODUKTION DES LEIBES CHRISTI
.
87
4.3.2 EINE NEUE REALE OPFERHANDLUNG
. 89
4.3.3 DIE REALE VEREINIGUNG MIT DEM OPFER CHRISTI IN DER KOMMUNION . 92
4.4 DIE *VERVOLLSTAENDIGUNG* DER EUCHARISTISCHEN OPFERHANDLUNG
IM LEBEN DER GNADE
.
98
4.4.1 VORBILD UND QUELLE DES CHRISTLICHEN OPFERLEBENS
.
99
4.4.2 DIE REALISATION DER IN DER EUCHARISTIE VORGEBILDETEN IMMOLATION .
101
4.4.3 DIE REALISATION DER IN DER EUCHARISTIE VORGEBILDETEN VERKLAERUNG .
105
TEIL II
D
IE
S
CHEEBEN
*
SCHE
A
UFFASSUNG
DES
S
AKRAMENTALEN
C
HARAKTERS
111
1. DIE ORIGINALITAET DER SCHEEBEN*SCHEN K
ONZEPTION. 112
1.1 DIE SCHOLASTISCHEN AUFFASSUNGEN DES SAKRAMENTALEN
CHARAKTERS. 112
1.1.1 DER SAKRAMENTALE CHARAKTER ALS HABITUS DER GNADE
(ALBERTUS MAGNUS UND BONAVENTURA)
.
113
1.1.2 DER SAKRAMENTALE CHARAKTER ALS KULTFAEHIGKEIT
(THOMAS VON AQUIN)
.
118
1.1.3 DER SAKRAMENTALE CHARAKTER ALS RELATION
(PETRUS OLIVI, DUNS SCOTUS UND DURANDUS VON ST. PORCIANO)
_
126
1.1.4 DER SAKRAMENTALE CHARAKTER AUSSERHALB DER ERKANNTEN KATEGORIEN 131
1.2 AUSSERSCHOLASTISCHE AUFFASSUNGEN DES SAKRAMENTALEN C HARAKTERS
.
133
1.2.1 DER TAUFCHARAKTER ALS KONSEKRATION UND ZUGEHOERIGKEIT ZU
CHRISTUS (AUGUSTINUS UND WILHELM VON AUVERGNE)
.
134
1.2.2 DER WEIHECHARAKTER ALS TEILNAHME AM SEIN UND LEBEN CHRISTI
(B
ERUHE).
137
1.3. DIE NEUHEIT DER POSITION
SCHEEBENS. 141
1.3.1 WESEN UND NATUR DES SAKRAMENTALEN C HARAKTERS
.
141
1.3.2 DIE FINALITAET DES SAKRAMENTALEN C
HARAKTERS. 146
2. KRITISCHE BETRACHTUNG DER KONZEPTION VON SCHEEBEN
.
161
2.1 THEOLOGISCHE K RITIK
.
161
2.2 PHILOSOPHISCHE KRITIK
.
169
T
EIL
III
B
ISHERIGE
W
IRKUNG
UND
W
IRKUNGSPOTENZIAL
DER
S
CHEEBEN
*
SCHEN
I
DEE
DES
SAKRAMENTALEN
C
H ARAK TERS
.
178
1. DIE WIRKUNGSGESCHICHTE DER KONZEPTION
SCHEEBENS. 178
1.1 DER EINFLUSS AUF DIE LEHRE VOM C HARAKTER
.
178
1.2 REZEPTION UND ANWENDUNG IM WEITEREN THEOLOGISCHEN K
ONTEXT. 186
1.2.1 DIE THEOLOGIE DES CORPUS CHRISTI M YSTICUM
. 187
1.2.2 DIE IDEE DES ALLGEMEINEN PRIESTERTUMS DER GLAEUBIGEN
.
197
2. DIE AKTUALITAET DER SCHEEBEN*SCHEN AUFFASSUNG
.
206
2.1 PERSPEKTIVEN FUER DIE SOTERIOLOGIE
.
207
2.2 PERSPEKTIVEN FUER DIE
ESCHATOLOGIE.
214
2.3 PERSPEKTIVEN FUER DIE THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE. 225
S
CH LU SSW O R T
.
237
B
IBLIOGRAPHIE
.
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