Frege und die kontinentalen Ursprünge der analytischen Philosophie:
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Münster
mentis
[2017]
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adam_text | INHALT
VORWORT
.................................................................. 7
1 EINLEITUNG
..............................................................
9
2 TRADITIONELLE, MODERNE UND MATHEMATISCHE
LOGIK
..................................................................... 15
2.1 DIE MATHEMATISIERUNG DER LOGIK
..........................
16
2.2 FORMALE, INHALTLICHE UND ONTOLOGISCHE
AUFFASSUNG DER LOGIK ............................................ 18
2.3 DIE IDEE DER BEGRIFFSSCHRIFT
...................................
22
2.3.1 FREGE UND LEIBNIZ
.................................................
25
2.3.2 FREGE UND TRENDELENBURG
......................................
29
2.3.3 FREGE UND LOTZE
....................................................
37
2.4 EXISTENZPRAESUPPOSITIONEN
.....................................
41
2.5 DER MIKROKOSMOS I: EINE FALLSTUDIE
....................
48
2.5.1 BEISPIELSAETZE ALS INDIZIEN .......................................
49
2.5.2 DER HERBARTIANISMUS IN JENA
................................
54
2.6 EXISTENZ- UND ZAHLAUSSAGE
....................................
58
3 DIE TRANSFORMATION UND REDUKTION DER
KANTISCHEN URTEILSFORMEN ...................................... 65
3.1 VORARBEITEN IN DER TRADITIONELLEN LOGIK
................
66
3.2 URTEILSAKT UND URTEILSINHALT
..................................
70
3.3 DIE ERSETZUNG DER SUBJEKT-PRAEDIKAT-STRUKTUR
DES URTEILS DURCH DIE ARGUMENT-FUNKTIONS-
STRUKTUR
.................................................................. 76
3.4 DIE ERKENNTNISTHEORETISCHE DEUTUNG DER
MODALITAET DES URTEILS
.............................................
80
4 BEWEIS UND BEGRUENDUNG: VON DER LOGIK ZUR
ERKENNTNISTHEORIE .................................................. 91
4.1 DIE NEUFASSUNG DER ERKENNTNISTHEORETISCHEN
BESTIMMUNGEN ....................................................... 91
4.2 DER ERKENNTNISTHEORETISCHE UNTERSCHIED
ZWISCHEN GEOMETRIE UND ARITHMETIK
...................
93
4.3 DER LOGIZISMUS UND DIE FRAGE NACH DEM STATUS
DER LOGISCHEN GESETZE
............................................
97
4.4 DIE TRANSZENDENTALPRAGMATISCHE BEGRUENDUNG
DER LOGISCHEN GESETZE
............................................
106
4.5 GELTUNG UND GENESE
..............................................
112
4.6 KATEGORIALE ERLAEUTERUNGEN IN DER PHILOSOPHIE . . . 117
5 SPRACHE UND DENKEN .............................................. 129
5.1 DIE SPRACHPHILOSOPHISCHE TRADITION
.....................
130
5.2 DIE ERKENNTNISTHEORETISCHEN WURZELN DER
UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN SINN UND BEDEUTUNG . . 139
6 WAHRHEIT, WERT UND WAHRHEITSWERT
......................
147
6.1 KRITIK AN DER ABBILDTHEORIE DER W AH RH EIT
............
147
6.2 WAHRHEIT ALS WERT
................................................... 155
7 MATHEMATIK UND METAPHYSIK
................................
167
7.1 DIE OBJEKTIVITAET LOGISCHER GEGENSTAENDE
...............
167
7.2 ZAHLEN ALS INTELLIGIBLE GEGENSTAENDE ....................... 173
7.3 BEGRUENDUNGSBEMUEHUNGEN NACH DEM SCHEITERN
DES LOGIZISMUS
......................................................
179
7.4 TRANSZENDENTALER PLATONISMUS ............................... 190
8 FREGESERBE
............................................................
199
8.1 DIE REZEPTION IM NEUKANTIANISMUS ..................... 199
8.2 DER JENAER MIKROKOSMOS II: ZWEI FALLSTUDIEN . . . 207
8.2.1 BAUCH UND FREGE
.................................................... 207
8.2.2 CARNAP UND FREGE
..................................................
217
8.2.2.1 CARNAP ALS HOERER FREGES
........................................
217
8.2.2.2 LOGIZISMUS UND FORMALISMUS
...............................
223
8.2.2.3 METAPHYSIK UND LEBENSPHILOSOPHIE
.....................
227
9 ABSCHLUSS: KONTINENTALE UND ANALYTISCHE
PHILOSOPHIE
............................................................
231
LITERATURVERZEICHNIS
..........................................................
233
REGISTER
..............................................................................
247
Während die Bedeutung Freges für die Philosophie der Gegen-
wart. soweit sich diese der analytischen Philosophie verpflichtet
fühlt, allsemeine Anerkenntnis Gefunden hat. ist seine Stellung
innerhalb der eicenen Zeit noch weitgehend unaufgeklärt eeblie-
w (_ e.
ben. So herrscht die Auf fass une vor. Freee habe seine Ideen sanz
aus sich selbst oder geradezu im Gegensatz zur deutschen philo-
sophischen Tradition seiner Zeit gewonnen. Bei genauerer Text-
analvse weisen Freees Schriften dasesen vielfältise Beziehunsen
~ «- 4- 4.
zur zeitgenössischen Logik. Erkenntnistheorie. Sprachphilosophie
und Philosophie der Mathematik auf. so dass bei ihm von einem
Bruch mit der kontinentalen Philosophie nicht die Rede sein kann.
Weil die historischen Voraussetzunsen unberücksichtist seblieben
w- ^
sind, ist ein unzutreffendes Bild von Freges Einsichten entstanden.
Dieses Bild ward durch die Entfaltuns des historischen Kontextes
korrigiert. Bestimmend ist dabei ein problemorientierter Zugang,
der sich systematischer Bewertunsen und Weiterführunsen nicht
enthält.
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