Verfügbarkeit: Menschenwürde als heilige Ordnung

Menschenwürde als heilige Ordnung: eine Re-Konstruktion sozialer Exklusion im Lichte der Sakralität der personalen Würde

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schulz-Nieswandt, Frank 1958- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript [2017]
Schriftenreihe:	Kulturen der Gesellschaft Band 28
Schlagworte:	Ontotheologie Menschenwürde Inklusion Personalität Grundrechte Säkularität Humanismus Zivilisation Ernst-Wolfgang Böckenförde Jürgen Habermas Hans Joas Giorgio Agamben Paul Tillich Romano Guardini Politik Mensch Ethik Soziale Ungleichheit Menschenrechte Soziologie Social Policy Inclusion Personhood Fundamental Social Rights Secularity Humanism Human Dignity Civilisation Politics Human Ethics Social Inequality Human Rights Sociology
Online-Zugang:	Volltext Volltext Volltext Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Erscheint auch als Open Access bei De Gruyter
Beschreibung:	241 Seiten
ISBN:	9783837639414
DOI:	10.14361/9783839439418

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adam_text	Inhalt Vorwort \| 7 1. Einleitung 111 1. Vertiefende Vorbemerkungen und Themenaufriss 15 2. Das Thema in Absicht auf praktische Sozialpolitik 1 25 II. Weitere Zugänge 131 3. Einleitung \| 31 4. Grundlegung \| 33 III. Soziologie der Exklusion 49 5. Sozialstruktur und Kultur des Reichtums \| 49 6. Sorge im Alltag und das Erleben der sozialen Ausgrenzung \| 55 IV. Anthropologie und Rechtsphilosophie der Personalität 157 7. Würde der Person \| 58 8. Sakralität des Kindeswohls \| 67 8.1 Kindeswohl zwischen privatem und Öffentlichem Raum \| 75 8.2 Tiefengrammatik der Familie \| 82 8.3 Frühe Hilfen und Capability \| 87 9. Säkularisierung ] 93 10. Der Flüchtling im Asyl als homo sacer \| 95 11. Sozialer Tod im Alter \| 97 12. Qualitative Pflegeforschung als Indikator der Relevanz der Würde als Thema \| 98 13. Wesen und Rolle der Seniorengenossenschaften j 103 14. Zwischenfazit 1106 V. Humanismus gottloser Onto-Theologie 1111 15. Religiöse Tiefenstrukturen moderner Gesellschaften 1112 16. De-konstruktive Distanz zum Anstalts-Christentum ] 115 17. Zum wissenschaftstheoretischen Status des sakralen Charakters der menschlichen Personalität 1122 18. Theoretische Zugangspfade zum Phänomen der Selbsttranszendenz ] 130 19. Gott als Metaidee in der Immanenzontologie 1144 20. Keine politische Theologie 1151 21. Hegels Herr-Knecht-Dialektik als evolutorische Zwischenstufe 1154 22. Hermann Broch, Hannah Arendt und die Theorie des Irdisch-Absoluten 1156 VI. Angst und Methode in der Wissenschaft 1157 VII. Verwendungskontext in der Hochschullehre 1161 VIII. Zusammenfassung und Ausblick in sozialpolitischer Perspektive 1163 Schlussbemerkungen 1175 Anhang 1: Strukturgleichheit von rawlsianischen Pareto-Lösungen und kantischem Sittengesetz 1179 Anhang 2: Sozialontologie als nachmetaphysische Metaphysik des Sozialen 1183 Anhang 3: Das Problem der Hermeneutik 1187 Literatur 1189 Die Würde des Menschen ist unantastbar - dieses unbedingte Recht ist Völker-, europa- und verfassungsrechtlich verbürgt. Dass die Würde des Menschen jedoch auch im säkularisierten sozialen Rechtsstaat letztendlich eine heilige Ordnung ist, kollektiv religiös geglaubt werden muss und sich nicht in einem rationalen Diskurs hinreichend wahrheitsfähig erweist, zeigt Frank Schulz-Nieswandt im Rekurs auf Böckenförde, Habermas, Joas und Agamben. Im Anschluss daran entfaltet er die Idee einer gottlosen Ontotheologie eines existenzialen personalistischen Humanismus, den er mit Verweis auf Paul Tillich und Romano Guardini zugleich gegen jeden Übergriff einer autoritären Theo-Dogmatik supranaturalistischer Art verteidigt.
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