Genie und Charisma: Herrschaftsformen und Führerfiguren im Werk Thomas Manns
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Tübingen
Narr Francke Attempto
[2017]
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I Thema, Textkorpus, Methode, Vorgehen, Erkenntnisziel.............. 11
II Einleitung ....................................................... 21
1 Künstler und Führerfiguren..................................... 23
1.1 Geist der Zeit - Geist der Erzählung..................... 23
1.2 Die Geburt des Genies aus dem Geiste des
Dämonischen.............................................. 27
1.3 Genie und charismatische Herrschaft...................... 31
2 Zweimal George ................................................ 35
2.1 Die Entdeckung des Charismas: Stefan George und
Max Weber................................................ 35
2.2 Geschichte des Charisma-Begriffs......................... 38
2.3 Die Wirkung des Charismas: Stefan George und
Thomas Mann.............................................. 46
2.3.1 Phänomen und Wahrnehmung.......................... 46
2.3.2 „Beim Propheten“.................................. 51
III Synopsis I: Personale Herrschaftsformen .......................... 63
1 Böser Dämon, anmutige Charis: „Der Tod in Venedig“............ 65
1.1 Ästhetik und Barbarei: George, Goethe, Wagner........... 65
1.2 Mythologie und Psychologie............................... 69
1.3 Charismatische Situation und erotische Botschaft....... 72
1.3.1 Novellistische Tragödie .......................... 72
1.3.2 Zwei Gesichter der Form .......................... 75
1.3.3 Präfaschistische Verweise ........................ 79
1.3.4 „Symposion“ und „Phaidros“........................ 81
2 „aber die Wirkung ist da“: Peeperkorn als Charismatiker
im „Zauberberg ................................................ 87
2.1 Der verzauberte Berg..................................... 87
2.2 Charismatische Situation und Botschaft: Sanatorium und
archaische Vitalität ..................................... 89
2.3 „und wir werden in die Tasche gesteckt“: die
Anhängerschaft ........................................... 92
2.3.1 Hans Castorp....................................... 92
2.3.2 Madame Clawdia Chauchat............................ 97
2.3.3 Freiheit - Fortschritt oder Restauration:
Settembrini und Naphta ............................ 99
2.3.4 Die Zauberberggesellschaft ....................... 102
2.4 Das Bacchanal............................................ 104
2.5 Stigma und Botschaft..................................... 107
IV Synopsis II: Politische Herrschaftsformen........................ 113
1 Die „Niederlage der Zivilisation, der heulende Triumph der Triebwelt :
„Mario und der Zauberer ...................................... 115
1.1 Entstehung............................................... 115
1.1.1 Autobiographischer Hintergrund und
Selbstdeutung .................................... 115
1.1.2 Hintergründige Essays und Subsidia ............... 119
1.2 Charisma und charismatische Herrschaft................... 126
1.2.1 Im Zauber des Dämonischen: der inkriminierte
Erzähler.......................................... 126
1.2.2 Willensherrschaft und Machtanspruch: das Ende
der Zivilisation ................................. 131
1.2.3 Der „Volkskörper“ ................................ 136
1.2.4 Widerstand........................................ 140
2 Herrschaft und Genialität: „Bruder Hitler ................... 143
2.1 Hitler - Musterbeispiel charismatischer Herrschaft...... 143
2.2 Thomas Manns essayistischer Blick auf Hitler ............ 147
2.2.1 Entstehung........................................ 147
2.2.2 Peinliche Verwandtschaft ......................... 149
2.2.3 Synergie des Bösen................................ 151
2.2.4 Verhunzung ....................................... 152
2.2.5 Kain und Abel..................................... 154
2.2.6 Genie und Charisma................................ 157
V Synopsis lll: Dr Jekyll and Mr Hyde - „antäisches und „entartetes
Genie............................................................. 161
1 Herrschaft und Verkennung: Thomas Manns Goethe-Bild ......... 163
1.1 Goethe-Essays............................................ 163
1.1.1 Imitatio und Kulturkritik ......................... 163
1.1.2 Der „dämonische Deutsche und kultivierteste Sohn
der Natur, der je lebte“........................... 166
1.1.3 Antäisches Genie und hölzerner Patron, Entsagung
und faschistische Verhunzung....................... 168
1.1.4 Genie, Bürgerlichkeit und Weltbürgertum - Keim-
zelle des Romangeschehens................................ 173
1.1.5 Post Lotte - undemokratisches Hypertrophieren,
göttliche Größe und Einsamkeit..................... 179
1.2 Präludium des Genies: „Lotte in Weimar“.................. 184
1.2.1 „Unio mystica mit dem Vater“: Goethes Herr-
schaftsattitüde ......................................... 184
1.2.2 „Genie ist immer ein Nur-eben-möglich“: Innen-
einsichten Goethes ...................................... 186
1.2.3 „Deutschtum ist Freiheit, Bildung, Allseitigkeit und
Liebe“............................................. 193
1.2.4 Außenansichten Goethes: genaschter Ruhm und
kriecherische Anbetung............................. 196
1.3 Vom Nutzen und Nachteil des Genies für das Leben ........ 206
2 „Du wirst führen : „Doktor Faustus .......................... 209
2.1 Atonalität und Naziherrschaft: zum Zusammenhang von
Freiheit und Barbarei.................................... 209
2.2 Serenus Zeitblom......................................... 218
2.3 Genie des Teufels ....................................... 221
2.3.1 Veranlagung und Vorboten........................... 221
2.3.2 Teuflische Genialität ֊ Weg aus der Krise.......... 225
2.3.3 Das Ende „ästhetischer Lebensunschuld“ und
„dionysischer Behaglichkeit“....................... 227
2.4 Das Geniemodell im „Faustus“: der entartete Künstler bei
Max Nordau............................................... 239
VI Synopsis IV: Der privilegierte zweite Mann im Staate - „Joseph und seine
Brüder ............................................................... 247
1 Minister-Favoriten: Goethe und Joseph.............................. 249
2 Arbeit am Mythos - Charisma und Ausbildung......................... 253
3 Charisma und Inszenierung - Gefährdung und Erfolg ................. 257
4 Sexualität als Gefährdung der Herrschaft........................... 262
5 Charismatische Herrschaft vs. legale Herrschaft ................... 264
6 Amun und Atum - „aufgeklärte Diktatur und „new deal als
politische Herrschaftsform......................................... 267
VII Koda: Das Lebenserntedankfest - „Bekenntnisse des Hochstaplers
Felix Krull .......................................................... 273
1 Künstler und andere Betrüger....................................... 275
2 Realität und Traum................................................. 277
3 Charismatische Disposition......................................... 280
4 Vom Nutzen des Charismas .......................................... 284
VIII Schluss........................................................ .... 291
Bibliographie......................................................... 295
Werke.............................................................. 295
Forschungsliteratur................................................ 301
Lexika und Nachschlagewerke........................................ 317
Abkürzungverzeichnis.................................................. 318
Personen- und Sachregister
321
Die Geschichte der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts
ist durch das Aufkommen totalitärer Systeme gekenn-
zeichnet, die ohne charismatisch wirkende Führerfiguren
nicht denkbar sind. Für deren Beschreibung und Analyse
hat Max Weber mit seiner Herrschaftstheorie, speziell
mit der Profilierung charismatischer Herrschaftstechni-
ken, das grundlegende Instrumentarium geliefert. Die-
ses Phänomen der charismatischen Herrschaft hat Tho-
mas Mann gesehen und vielfach thematisiert: Von der
frühen Erzählung „Beim Propheten“ bis zu dem späten
Roman „Die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull“
werden private oder kollektive Herrschaftsszenarien
entworfen, die eine literaturwissenschaftliche Deskrip-
tion, Analyse und Interpretation charismatischer Funkti-
onsmechanismen nahelegen. Thomas Mann beschreibt
charismatische Herrschaftsformen mit außerordentli-
cher Hellsicht und macht sie für die dargestellten kultu-
rellen und politischen Sachverhalte geltend — wenn auch
auf der Bedeutungsbasis des traditionellen Genie- und
Künstlerbegriffs.
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