Amoris laetitia: un punto di svolta per la teologia morale?:
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| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Cinisello Balsamo (Milano)
San Paolo
[2017]
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PREMESSA
PAG. 5
L*ETICA E LA PROFEZIA DI UNA CHIESA *FAMIGLIARE*.
A MO DI PREFAZIONE
{PIERANGELO SEQUERI)
7
I. UN PUNTO DI SVOLTA PER LA TEOLOGIA MORALE?
CONTESTO, RICEZIONE ED ERMENEUTICA DI
AMORIS LAETITIA
{STEPHAN GOERTZ
-
CAROLINE WITTING)
13
1. GLI ANTEFATTI PIU LONTANI E QUELLI PIU VICINI
DI
AMORIS LAETITIA
17
1.1. IL LUNGO PERCORSO CATTOLICO VERSO LA GIOIA D E LL AMORE
17
1.2. LA TEOLOGIA MORALE NEOSCOLASTICA COME
MOMENTO RITARDANTE
19
1.3. IL PERSISTERE DELLE PREMESSE GIUSNATURALISTICHE
DOPO IL CONCILIO
24
1.4. LA TEOLOGIA DEL CORPO DI GIOVANNI PAOLO II E
LE SUE RICADUTE IN AMBITO TEOLOGICO-MORALE
27
EXCURSUS. MORALITA E MODERNITA: OSSERVAZIONI
SOCIOLOGICHE
32
1.5. UN NUOVO SLANCIO? FRANCESCO E I SINODI DEI
VESCOVI DEL 2014 E DEL 2015
35
2. LE REAZIONI AD
AMORIS LAETITIA:
UNA PANORAMICA 45
2.1. TRA STALLO E RINNOVAMENTO: LA QUESTIONE DEL
CAMBIAMENTO DELLA DOTTRINA
46
2.2. TRA REALISTICA DIVERSIFICAZIONE E PERDITA DELL*UNITA:
LA DISCUSSIONE SULLA CHIAREZZA DI
AMORIS LAETITIA 49
2.3. TRA IL CAMBIO DI PARADIGMA ECCLESIOLOGICO E IL VALORE
PASTORALE DELL*OPINIONE PRIVATA DEL PAPA: IL DISACCORDO
SUL SIGNIFICATO DI
AMORIS LAETITIA
PER LA CHIESA
52
3. CHIAVI ERMENEUTICHE PAG. 55
3.2.
SUL RAPPORTO DI QUESTO DOCUMENTO CON ALCUNE
CONTROVERSIE ESEMPLARI DELLA DOTTRINA MORALE CATTOLICA
56
3.1.1. GENITORIALITA RESPONSABILE SOTTO IL SEGNO DELLA
DIGNITA DEI CONIUGI 56
3.1.2. UNA DOTTRINA DISCORDANTE: LE AFFERMAZIONI
SULL*OMOSESSUALITA 59
3.1.3. LA DISTINZIONE TRA SESSO E
GENDER
E LA CRITICA
ALL*IDEOLOGIA
GENDER
61
3.2. LE DUE OPZIONI TEOLOGICHE DI FONDO DI
AMORIS LAETITIA 64
3.2.1. L*AMORE COME LEGGE PRIORITARIA 64
3.2.2. LA MISERICORDIA COME FRUTTO DELL*AMORE 67
3.3. PROSPETTIVE ECCLESIOLOGICHE
72
3.3.1. LA CHIESA SINODALE 73
3.3.2. LA CHIESA CHE ACCOMPAGNA 76
4. RIEPILOGO: UN PUNTO DI SVOLTA PER LA TEOLOGIA MORALE! 78
II.
AMORIS LAETITIA
E LA COSCIENZA ETICA. UNA QUESTIONE DI
PROSPETTIVA (
ANTONIO AUTIERO)
80
1. INDIVIDUAZIONE DEL TEMA 80
2. UN PASSAGGIO PARTICOLARE 81
3. PARADIGMI IN CONFLITTO? 82
4. UN PONTE CON IL CONCILIO VATICANO ET 86
5. FORMAZIONE DELLA COSCIENZA, OVVERO LA COSCIENZA PENSATA
DINAMICAMENTE 88
6. CONCLUDENDO: QUESTIONI APERTE 91
UT. RIFLESSIONI SULLA MISERICORDIA
(WERNER WOLBERT)
95
1. MISERICORDIA E COMPASSIONE - VIRTU E SENTIMENTO 96
2. AGIRE MISERICORDIOSAMENTE NEL SENSO DEL PERDONO
DELL*INGIUSTIZIA 98
3. MISERICORDIA NEL SENSO DI SPONTANEO E FATTIVO AIUTO
A UN SOFFERENTE PER COMPASSIONE 101
4. AGIRE MISERICORDIOSO NEL SENSO DI USARE CLEMENZA,
INDULGENZA 102
4.1. DEROGA
103
4.2. ATTENUAZIONE DI UNA NORMA DEONTOLOGICA
105
5. RIFLESSIONI SULLA GIUSTIZIA 107
IV. SITUAZIONI *IRREGOLARI* E COLPA PERSONALE IN
AMORIS LAETITIA.
UNA FRATTURA CON LA TRADIZIONE DOTTRINALE?
(STEPHAN ERNST)
PAG.
1. PECCATO MORTALE E GRAZIA SANTIFICANTE NELLE SITUAZIONI
IRREGOLARI
1.1. E AFFERMAZIONE CENTRALE DEL PAPA
1.2. LA MOTIVAZIONE DELL*AFFERMAZIONE
1.3. OBIEZIONI, CONTRADDIZIONE E CRITICA
2. CONFRONTO CON ALTRE DICHIARAZIONI MAGISTERIALI
DELLA CHIESA
2.1. LA DOTTRINA DELLE FO N TI DELLA MORALITA E L*INTENZIONE
DEL PAPA
2.2. PECCATO MORTALE
-
OPZIONE FONDAMENTALE
-
CIRCOSTANZE
2.3. SITUAZIONE OGGETTIVAMENTE *IRREGOLARE*
-
PECCATO
MORTALE
2.4. DISTINGUERE LE SITUAZIONI: CAOS O RISPETTO DELLA
SITUAZIONE?
3. CONCLUSIONE E PROSPETTIVE
V. STECCATI PIENI DI BUCHI? SULLA VALIDITA GENERALE DELLE NORME
MORALI (
KARL-WILHELM MERKS)
1. LA MORALE TRADIZIONALE TRA PERFEZIONISMO NORMATIVO
E FLESSIBILITA
1.1. STILI DI ETICA
1.2. LA MORALE TRADIZIONALE COME ETICA DELLA LEGGE
1.3. LA MORALE TRA LEGGE E COSCIENZA
2.
UNA MORALE SESSUALE IMMOBILE
2.1. LA MORALE SESSUALE COME CASO PARTICOLARE.
CRISTALLIZZAZIONI E STALLO DELLE RIFORME
2.2. DIRITTO NATURALE? SUA MESCOLANZA CON L*ARGOMENTO
DI AUTORITA
*
2.3. LA MORALE SESSUALE COME CATALIZZATORE DI UNA MORALE
FONDAMENTALE RINNOVATA
3. MORALE IN MOVIMENTO. IL CAMBIAMENTO DI PARADIGMA
NELLA MORALE FONDAMENTALE: DALL*ETICA DELLA LEGGE ALL*ETICA
DELLA RESPONSABILITA
4. IL MAGISTERO IN MOVIMENTO
4.1.
AMORIS LAETITIA,
IL DIRITTO NATURALE E TOMMASO.
UN RECUPERO PROMETTENTE
112
112
113
115
117
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134
136
137
138
138
140
142
143
145
146
4.2. OBIEZIONI NON PERTINENTI ALLA QUESTIONE: IL DISCUTIBILE
ARGOMENTO DI TRADIZIONE
PAG. 149
4.3. LA TRADIZIONE DELLE MISURE ECCEZIONALI NELLA
*TRADIZIONE*
151
4.4. IL MODELLO DELLA MORALE TOMMASIANA: UN EXCURSUS
153
5. SULLA VALIDITA GENERALE DELLE NORME NELLA TEOLOGIA MORALE
RECENTE: ALCUNI PUNTI CHIAVE 156
5.1.
SISTEMATIZZAZIONI DI *FONDAMENTALE* E *CONCRETO*
NELLA SACRA SCRITTURA
156
5.2.
NORME E VALORI
157
5.3.
RAGIONEVOLE COMPRENSIBILITA DELLE NORME
158
5.4.
RAGIONE MORALE, FEDE E CHIESA
159
5.5. MALUM IN SE
E VALUTAZIONE DEI BENI
160
5.6.
LA RESPONSABILITA RISPETTO ALLE NORME MORALI
161
6. NORME MUTEVOLI IN UN MONDO MUTEVOLE. NORME COME
REALTA PENULTIMA 161
VI. UN CENNO DI CAMBIAMENTO. UAMBIVALENZA DELLA
*GRADUALITA* IN
AMORIS LAETITIA
(DANIEL BOGNER)
163
1. PERCEZIONE DI UNA SITUAZIONE 164
2. UNA STRATEGIA RISCHIOSA 166
3. UNA NUOVA CORNICE PER UNA COMPRENSIONE E
UN*INTERPRETAZIONE ETICA 167
4. LA GRADUALITA DELLE NORME MORALI 168
5. IL COMANDAMENTO DI DIO E LA SUA PEDAGOGIA 170
6. LA DOPPIA MISURA: L*INDECISIONE IN
AMORIS LAETITIA
172
7. ETICA DELLA VIRTU
VERSUS
ETICA DELLA NORMA? 175
8. UNA TERZA VIA: L*EVOLUZIONE MORBIDA DELLA MORALE
ECCLESIALE 176
9. UNA NUOVA - ANTICA - EVIDENZA 179
VII. VERSO UN NUOVO MODELLO DI MAGISTERO PONTIFICIO?
AMORIS LAETITIA
E LA SINODALITA DELLA CHIESA
(JOSEF SCHUSTER SJ)
181
1. COME VA INTESO IL DOCUMENTO POST-SINODALE
AMORIS
LAETITIA
? 181
2.
LA CHIESA SINODALE 184
2.1. LA SINODALITA COME DIMENSIONE COSTITUTIVA DELLA
CHIESA
184
2.2.
IL PERCORSO SINODALE
PAG. 186
3.
AMORIS LAETITIA
: UNA DELICATEZZA DI LINGUAGGIO E DI PRETESA 189
4. PRETESA MAGISTERIALE DI
AMORIS LAETITIA
196
VILI. ETICA DELLA RELAZIONE QUALE NECESSITA DEL MOMENTO.
RIFLESSIONE TEOLOGICO-MORALE, DOTTRINA ECCLESIALE E PRATICA
PASTORALE IN
AMORIS LAETITIA
(KONRAD HILPERT)
199
1. CARATTERISTICHE DEL CAMBIAMENTO NELLA TEOLOGIA MORALE 200
2. UN INNO ALL*AMORE - ALL*INTERNO DEL MATRIMONIO 203
3. AUTOCRITICA E IMPEGNO 207
4. CRESCITA E CRISI COME REALTA E COME COMPITO 210
5. INTERPRETAZIONE E VALUTAZIONE DELLE SITUAZIONI NON
CORRISPONDENTI ALLA NORMA 213
6. LIMITI E DEBOLEZZE 216
IX. SVILUPPI TEOLOGICI SULLA QUESTIONE DEI DIVORZIATI RISPOSATI
IN
AMORIS LAETITIA
(
EVA-MARIA FABER
-
MARTIN M.
LINTNER)
220
1. LA SITUAZIONE DEI DIVORZIATI RISPOSATI: UN CONFRONTO
RAGIONATO TRA
FAMILIARIS CONSORTIO
E
AMORIS LAETITIA
220
2. LA COMPRENSIONE DELLA COSCIENZA IN
AMORIS LAETITIA
234
2.1. COSCIENZA E NORMA: DUE POLI DA CONIUGARE
234
2.2.
LA COSCIENZA IN
AMORIS LAETITIA 236
2.2.1. (NUOVA) FIDUCIA NELLA COMPETENZA DELLA
COSCIENZA DEI FEDELI 236
2.2.2. UNA COMPRENSIONE ETICO-ESISTENZIALE DELLA
COSCIENZA 237
2.2.3. LA COSCIENZA E LA COMPLESSITA DELLE SINGOLE
SITUAZIONI 239
2.2.4. IL RAPPORTO TRA COSCIENZA E NORMA 239
3. SINTESI 243
3.2.
VERSO UNA NUOVA.VALUTAZIONE DELLA SITUAZIONE
DEI DIVORZIATI RISPOSATI
243
3.2.
SUPERARE LE ESCLUSIONI
245
3.3.
RIVEDERE FATTUALE RICHIESTA DI ASTINENZA SESSUALE
246
3.4.
RAFFORZAMENTO DELLA SPERIMENTATA PRASSI ECCLESIALE
NEL FORO INTERNO
248
X. POPOLO DI DIO IN CAMMINO. LA COMPRENSIONE DELLA CHIESA
DI PAPA FRANCESCO COME CHIAVE DI LETTURA DI
AMORIS LAETITIA
{HERMANN J. POTTMEYER)
PAG.
249
1. METTERE IN MOTO DEI PROCESSI
250
2. CHIESA: POPOLO DI DIO IN CAMMINO
251
3. SINODALITA QUALE DIMENSIONE COSTITUTIVA DELLA CHIESA
4. NON TUTTO DEVE ESSERE DECISO CON UN INTERVENTO
252
DEL MAGISTERO
253
5. CANTIERE CHIESA
255
A PROPOSITO DI DUBBI, ERRORI E DISTINZIONI. UNA POSTFAZIONE
{ANTONIO AUTIERO
-
STEPHAN GOERTZ)
257
ABBREVIAZIONI
271
ELENCO DEGLI AUTORI
273
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