Verfügbarkeit: Gott in seiner allwissenden Vorsehung auf dem Prüfstand der Kontingenz

Gott in seiner allwissenden Vorsehung auf dem Prüfstand der Kontingenz: eine motivarchäologische Kritik des theologischen Kompatibilismus

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Wintzek, Oliver 1972- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Regensburg Verlag Friedrich Pustet [2017]
Schriftenreihe:	ratio fidei Band 62
Schlagworte:	Willensfreiheit Vorsehung Gottesvorstellung Systematische Theologie Kontingenz Allwissenheit Gottes Katholische Theologie Philosophie Theologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	695 Seiten 23.3 cm x 15.7 cm
ISBN:	9783791728896 379172889X

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT....................................................................................................................13 0 EINLEITUNG: THESE, PERSPEKTIVE UND METHODE DER ARBEIT - CREDIBILITAS EINES KONTINGENZFAEHIGEN GOTTES .......................................... 15 0.1 FUNDAMENTALES PROBLEM EINES THEOLOGISCHEN KOMPATIBILISMUS - THESE EINES SYSTEMFEHLERS DER ARBEIT AM GOTTESBEGRIFF ....................... 15 0.2 KRITISCHE ABKEHR VON EINEM THEOLOGISCHEN KOMPATIBILISMUS - ANWEG ZUR DENKMOEGLICHKEIT UND RELEVANZ GOTTES..............................26 0.3 MOTIVARCHAEOLOGISCHE SONDIERUNG DES THEOLOGISCHEN KOMPATIBILISMUS - VORGEHENSWEISE ZUR KRITIK SEINER PRAEGEKRAFT ........ 37 1. EVIDENTE KONTINGENZ - ABSCHREITUNG THEOLOGISCHER PROBLEMATIKEN 1.1 ARBEIT AM GOTTESBEGRIFF - FORDERUNG NACH THEORETISCHER MOEGLICHKEIT UND PRAKTISCHER RELEVANZ...................................................41 1.2 ABARBEITUNG AN DER KONTINGENZEVIDENZ * HERAUSFORDERUNG DER FREIHEIT ALS STIGMA UND STIMULUS ....................... 43 1.3 ERRINGUNG EINES THEOLOGISCHEN KONTINGENZVERSTAENDNISSES - EINFORDERUNG DER PREKAEREN GOTTESOPTION .............................................. 46 1.4 ERRUNGENSCHAFT EINES THEOLOGISCHEN KONTINGENZFUNDAMENTS - MUEHSAMER AN WEG INS EIGENE DER CHRISTLICHEN GOTTESOPTION ................ 56 1.5 BESTIMMUNG EINES THEOLOGISCHEN KONTINGENZFUNDAMENTS * VERHINDERTE BEGEHUNG DES EIGENEN DER CHRISTLICHEN GOTTESOPTION......72 1.6 RINGEN UM EIN THEOLOGISCH BESTIMMBARES KONTINGENZFUNDAMENT - ABGEWIESENE UEBERNAHME UND UEBERNOMMENER HERAUSFORDERUNG KONTINGENZBASIERTER FREIHEIT................................................................... 79 1.7 NIEDERRINGEN EINER KONTINGENZFAEHIGEN FASSUNG GOETTLICHER ALLWISSENHEIT UND VORSEHUNG - ELIMINIERUNG KONTINGENTER ZUKUNFT UND FREIHEITLICHER SELBSTBESTIMMUNG.......................................93 2. VERHINDERTE KONTINGENZ - OBERFLAECHENBEGEHUNG THEOLOGISCHER STRATEGIEN 2.1 DER BEGRIFF EINER ALLWISSENDEN VORSEHUNG GOTTES * IDEOLOGISCHER MISSBRAUCH DER KONTINGENZ.......................................... 103 2.2 DER BEGRIFF EINER ALLWISSENDEN VORSEHUNG GOTTES - KLASSISCHE MISSDEUTUNG DER KONTINGENZ ............................................. 112 2.2.1 ABWERTUNG DER MISSDEUTETEN MENSCHLICHEN SOUVERAENITAET.................. 112 2.2.2 UEBERBEWERTUNG EINER MISSDEUTENDEN GOETTLICHEN SOUVERAENITAET .......... 118 2.3 DER BEGRIFF EINER ALLWISSENDEN VORSEHUNG GOTTES - PRINZIPIELLES MISSTRAUEN GEGENUEBER DER KONTINGENZ .......................... 128 2.3.1 UNTERSCHAETZUNG DER MISSTRAUTEN MENSCHLICHEN SOUVERAENITAET ............ 128 2.3.2 UEBERSCHAETZUNG EINER MISSTRAUENDEN GOETTLICHEN SOUVERAENITAET ........... 136 2.4 DER BEGRIFF EINER ALLWISSENDEN VORSEHUNG GOTTES - THEOLOGISCHE MISSLICHKEIT DER KONTINGENZ.......................................... 148 2.4.1 EINSCHRAENKUNG DER MISSLICHEN MENSCHLICHEN SOUVERAENITAET .............. 148 2.4.2 EINSCHRAENKUNG EINER VERMISSTEN GOETTLICHEN SOUVERAENITAET ................... 158 2.4.3 UNBESCHRAENKTHEIT DES MISSLICH MENSCHLICHEN UND GOETTLICH VERMISSTEN............................................................................... 178 3. HERAUSFORDERNDE KONTINGENZ - SONDIERUNG BIBLISCHER GRUNDINTUITIONEN UND GEFAEHRLICHER AMALGAMIERUNGEN 3.1 LEBENDIGE PRAESENZ GOTTES ALS FRAGLOSER AUSGANGSPUNKT.......................183 3.1.1 BIBLISCHE VORGABE - GOTTES ORDINATIVE UND AKTUALE MOEGLICHKEIT UND SEINE FREIHEIT................................................................................. 183 3.1.2 THEOLOGISCHE AUFGABE - GOTTES ORDINATIVE UND AKTUALE MOEGLICHKEIT UND ANDERE FREIHEIT ............................................................................... 189 3.2. GEFAEHRLICHE ETERNALISIERUNG DES ORDINATIVEN PARADIGMAS .................... 197 3.2.1 DOXOLOGISCHE FRAGLOSIGKEIT - VORGAENGIGE ORDINATIO CONSOLATIONIS CAUSA....................................................................................................... 197 3.2.2 SYSTEMATISCHE FRAGWUERDIGKEIT - ETERNALISTISCHE ORDINATIO ALS CAUSA DESOLATIONIS.....................................................................................201 3.3 GEFAEHRLICHE DETERMINIERUNG DES AKTUALEN PARADIGMAS ....................... 210 3.3.1 DOXOLOGISCHE FRAGLOSIGKEIT - SOUVERAENES AGIEREN GOTTES LIBERTATIS CAUSA........................................................................................210 3.3.2 SYSTEMATISCHE FRAGWUERDIGKEIT * DETERMINISTISCHES AGIEREN GOTTES ALS CAUSA SERVITUTIS .................................................................................. 219 3.4 DOXOLOGISCHER KOMPATIBILISMUS ALS FRAGLICHER AUSWEG ...................... 238 3.4.1 UNAUFGEKLAERTE BEOBACHTERPERSPEKTIVE AM ANFANG - UND DIE ILLUSION EINER FREIEN ENTSCHEIDUNG DES MENSCHEN ................. 238 3.4.2 GEKLAERTE TEILNEHMERPERSPEKTIVE AM ANFANG * UND DIE INTUITION EINER FREIEN ENTSCHIEDENHEIT GOTTES ....................... 244 4. EINZUFORDERNDE KONTINGENZ - SONDIERUNG DOGMATISCHER GRUND ENTSCHEIDUNGEN UND FATALER IRRITATIONEN 4.1 WESENHAFTES GOETTLICHES GESCHEHEN ALS FRAGWUERDIGER AUSGANGSPUNKT.... 253 4.1.1 DOGMATISCHE VORGABE - UNGLAUBWUERDIGE PERFECTIO ABSOLUTA SUB SPECIE DEITATIS ......................... 253 4.1.2 THEOLOGISCHE AUFGABE - GLAUBWUERDIGE PERFECTIO ABSOLUTIONIS SUB SPECIE HUMANITATIS .................. 263 4.2 FATALE ETERNALISIERUNG DES ORDINATIVEN PARADIGMAS .............................. 278 4.2.1 KONFESSORISCHE FRAGLOSIGKEIT - VORGAENGIGE DEFORMATIO HUMANA ANGESICHTS DES MALUM ....................... 278 4.2.2 SYSTEMATISCHE ANFRAGE - EINGAENGIGE INFORMATIO DIVINA ANGESICHTS DES MALUM .......................... 286 4.3 FATALE DETERMINIERUNG DES AKTUALEN PARADIGMAS.................................299 4.3.1 KONFESSORISCHE FRAGLOSIGKEIT- SOUVERAENES AGIEREN GOTTES SUI CAUSA ................................................. 299 4.3.2 SYSTEMATISCHE ANFRAGE - SOUVERAENES AGIEREN GOTTES SALUTIS CAUSA .............................................. 305 4.3.2.1 FATALE VORGABE EINER UNIVERSALITAET PECCATI ORIGINALIS CAUSA .................. 305 4.3.2.2 ANSTEHENDE AUFGABE EINER UNIVERSALITAET ORIGINIS LIBERTATIS CAUSA ...... 310 4.3.2.3 ANSTEHENDE AUFGABE EINER UNIVERSALITAET GOETTLICHER POSSIBILITAS DILECTIONIS.............................................................................. 324 4.3.2.4 MOEGLICHE GABE EINER UNIVERSALEN CONDILECTIO ...................................... 335 4.4 KONFESSORISCHER KOMPATIBILISMUS ALS FRAGLICHER AUSWEG .................... 346 4.4.1 ILLUSIONAERE BEOBACHTERPERSPEKTIVE AM ANFANG - UND DIE FATALE ANERKENNUNG VON DEI RES SUPRANATURALIS AGITUR .......... 346 4.4.2 REALE TEILNEHMERPERSPEKTIVE AM ANFANG - UND DAS GLAEUBIGE BEKENNTNIS ZU TUA RES SALUTARIA AGATUR...................361 5. ERAHNTE KONTINGENZ * TIEFENSICHTUNG DES ORDINATIVEN PARADIGMAS GOETTLICHER PRAESENZ 5.1 IM BANN DER PROBLEMATISCHEN THESE DES ETERNALISMUS - BOETHIUS UND GOTTES EWIGKEIT ALS NUNC STANS.......................................369 5.1.1 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG ALS FINALE CONSOLATIO PHILOSOPHIAE IM KERKER................................................................................................369 5.1.1.1 KONTEXTUELLE HINFUEHRUNG - BOETHIUS ALS KUMMULATIVER ERBLASSER ANTIKEN PHILOSOPHIERENS ......... 369 5.1.1.2 THEMATISCHE EINGRENZUNG - DIE PROVIDENTIA GOTTES ALS CUNCTA FORTITER SUAVITERQUE DISPONENS .......... 373 5.1.1.3 PRAEZISIERENDE VERTIEFUNG - DAS MENSCHLICHE WOLLEN ALS AD BEATITUDINEM NON OBSISTENTER FESTINANS ....................................... 378 5.1.1.4 PROBLEMATISIERENDE ZUSPITZUNG - DIE BOETHIANISCHEPRAEVIDENTIA GOTTES ALS MAGISPHILOSOPHICA QUAM CATHOLICA ...................................... 383 5.1.2 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG ALS EWIGE POSSESSIO OMNIUM DES UNUM SIMPLEX......................................................................................... 389 5.1.2.1 KONTEXTUELLER RUECKBLICK - DAS UNUM DIVINUM ALS CUNCTA CERNENS IUDICANSQUE ................................................................................ 389 5.1.2.2 PROBLEMATISIERENDER UEBERBLICK - DIE GOETTLICHE NECESSITAS DER ORDINATIO OMNIUM ALS SIMPLICITAS NULLAM NECESSITATEM ADICIENS ............ 391 5.1.2.3 KRITISCHER HINBLICK - DIE GOETTLICHE FACULTAS PRAESCIENDI FUTURI ALS SCIENCIA SIMPLEX EINES PRAESENS AETERNUM EXPLICANS .......................... 395 5.1.2.4 KONSEQUENTER AUSBLICK - DIE GOETTLICHE SIMPLICITAS AETERNA ALS EXPLICATIO OMNIUM STANTIUM..............................................................401 5.2 PROTESTIERENDE INTUITION GEGEN EIN VERSCHOBENES PROBLEM - CUSANUS UND DER EWIGE GOTT ALS POSSEST ............................................... 405 5.2.1 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG VON JENSEITS DES THEOLOGISCHEN MURUS PARADISI........................................................................................405 5.2.1.1 KONTEXTUELLE HINFUEHRUNG - CUSANUS ALS INNOVATIVER PROMOTOR ALTERNATIVEN THEOLOGISIERENS ....... 405 5.2.1.2 THEMATISCHE EINGRENZUNG * DIE COINCIDENTIA OPPOSITORUM ALS METHODISCHE VOLTE EINER MOEGLICHEN VISIO DEI POTENTIS..................409 5.2.1.3 PRAEZISIERENDE VERTIEFUNG - EINSAME VENATIO NACH GOTT ALS VOLENS SE IN LIBERTATE DILIGERE ............... 412 5.2.1.4 PROBLEMATISIERENDE ZUSPITZUNG * BAHNBRECHENDE ATTRACTIO GOTTES ALS EINE CONFORMITAS HUMANIZANS ..... 417 5.2.2 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG ALS DAUERNDE VISIO UNIUSQUE DES ABSOLUTEN POSSEST.............................................................................424 5.2.2.1 KONTEXTUELLER RUECKBLICK - DIE IMAGO DEI OMNIA VIDENTISPOTENTISQUE ALS KONGENIALER ENTWURF EINER DOCTA IGNORANTIA GOETTLICHER FREIHEIT.... 424 5.2.2.2 PROBLEMATISIERENDER UEBERBLICK - DIE VISIO DEI POTENTIS NENIMENQUE DESERENS ALS GEWAEHR EINER WIRKLICHEN INSPECTIO HUMANA IN DEUM ....... 429 5.2.2.3 KRITISCHER HINBLICK * DIE EXPLICATIO GOTTES QUOADHOMINEM ALS ZEITBEGREIFENDES NUNC AMBULANS SEINES ACTUSPOSSIBILITATIS ABSOLUTAE ... 433 5.2.2.4 KONSEQUENTER AUSBLICK - GOTTES VISIO UNIUSQUE ABULANTIUM CONTINGENTER ALS EXPLICATA POSSIBILITAS ABSOLUTA ATTRAHENS ....................... 445 6. ANGEBAHNTE KONTINGENZ - TIEFENSICHTUNG DES AKTUALEN PARADIGMAS GOETTLICHER PRAESENZ 6.1 IM GETRIEBE DER PROBLEMATISCHEN THESE DES DETERMINISMUS * THOMAS VON AQUIN UND DER REDITUS IN SUMMI ENTISPERFECTIONEM......451 6.1.1 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG ALS FINALE PROVIDENTIA PROPTER BONUM UNIVERSALE....................................................................................451 6.1.1.1 KONTEXTUELLE HINFUEHRUNG - THOMAS ALS PRINCEPS EINES THEOLOGISIERENS SUB CAUSALITATE PRIMI PRINCIPII DIVINI ........................ 451 6.1.1.2 THEMATISCHE EINGRENZUNG - DIE AETERNITAS GOETTLICHEN WISSENS ALS BEDINGUNG ERSTURSAECHLICHEN BEDINGENS DER PROVIDENTIA CONTINGENTIUM......................................................................................... 458 6.1.1.3 PRAEZISIERENDE VERTIEFUNG - GOTTES ORDINATIO PROVIDENTIALIS ALS IMPRESSIO NATURALIS DIRIGENS IN ULTIMUM FIN E M .......................................468 6.1.1.4 PROBLEMATISIERENDE ZUSPITZUNG - DIE PROVIDENTIA NECESSITANS SUMMI BONI ALS CAUSA ULTIMA DEFECTUS ORDINANTIS ................................... 479 6.1.2 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG DER LIBERTAS CREATURARUM ALS DETERMINATIO NATURALIS............................................................................491 6.1.2.1 KONTEXTUELLER RUECKBLICK * DIE PROVIDENTIA IN ULTIMUM FINEM ALS ELECTIO DIVINA LIBERTATIS HUMANAE APPETENTIS EUM ................................... 491 6.1.2.2 PROBLEMATISIERENDER UEBERBLICK * DIE INCLINATIO LIBERA HOMINIS ALS AUSDRUCK EINES ORDO PROVIDENTIALIS CAUSANS VOLUNTATEM IN ACTU VOLENDI........................................................................................ 498 6.1.2.3 KRITISCHER HINBLICK - DIE PROVIDENTIA NECESSITANS IN FINEM ULTIMUM ALS NON REPUGNANS VOLUNTATI LIBERA SECUNDUM NATURAM SUAM NECESSITATA.... 504 6.1.2.4 KONSEQUENTER AUSBLICK * DAS PRINCIPIUM DIVINUM OMNIUM ACTIUM ALS DETERMINATIO NATURALIS SECUNDUM PROPRIETATEM SUAM........................514 6.2 PROTESTIERENDE INTUITION GEGEN EIN SELBST GEMACHTES PROBLEM * JOHANNES DUNS SCOTUS UND DIE WIRKLICHE MOEGLICHKEIT GOTTES WEGEN DES EXITUS CONTINGENTIAE SIMULTANEAE ........................................... 531 6.2.1 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG BASIEREND AUF DER EVIDENZ CUIUS OPPOSITUM POSSETFIERI QUANDO ILLU D FIT.................................................... 531 6.2.1.1 KONTEXTUELLE HINFUEHRUNG * SCOTUS ALS SCHOLASTISCHER IRRITATOR EINES THEOLOGISIERENS SUPER EVIDENTIA CONTINGENTIAE .............................. 531 6.2.1.2 THEMATISCHE EINGRENZUNG * DIE NECESSITAS VOLUNTARIE DEI ALS ALTLAST EINER INDISCIPLINATA CERTITUDO CONTINGENTIAE ................................ 335 6.2.1.3 PRAEZISIERENDE VERTIEFUNG * DAS ENS DEI CONTINGENTER VOLENTIS AUF GRUNDLAGE EINES TRANSCENSUS UNIVOCUS IN INFIMITATEM ............................ 544 6.2.1.4 PROBLEMATISIERENDE ZUSPITZUNG - DAS SCIENTIA QUIA ERSCHLOSSENE CONTINGENTER CAUSANS GOTTES ALS AMBIVALENTER GRUND EINER CAUSALITAS INDETERMINATA HUMANA .......................................................... 563 6.2.2 DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG BEI KONSEQUENTER ACHTUNG NULLA ALIA CAUSA NISI QUIA EST VOLUNTAS ALS INDETERMINATIO CARITATIS ....................... 576 6.2.2.1 KONTEXTUELLER RUECKBLICK - DIE CARITAS DEI SALUTARIS IM BANNKREIS EINER GEWOLLTEN DETERMINATIO VOLUNTATIS SALUTIFERA ............................... 576 6.2.2.2 PROBLEMATISIERENDER UEBERBLICK - DIE GOETTLICHE INFALLIBILIS VERIFICATIO CONTINGENTIAE VOR DEM ANSPRUCH EINER POSSIBILITAS DEUM CONTINGENTER DILIGERE...............................................................................578 6.2.2.3 KRITISCHER HINBLICK - DIE LIBERA DETERMINATIO IN FINEM PRAESTITUTUM DES MENSCHEN ALS POSSIBILITAS CONVENIENS DEUM DILIGERE ...................... 588 6.2.2.4 KONSEQUENTER AUSBLICK - DIE GOETTLICHE VOLUNTAS IMMUTABILIS INDERTERMINATIONIS ALS BESTIMMBARES MOTIV EINER CONDILIGENTIA POSSIBILIS HOMINUM ................................................................................. 603 7. GEWUERDIGTE KONTINGENZ - ZUARBEITUNG ZU EINEM DENKMOEGLICHEN UND RELEVANTEN BEGRIFF EINES KONTINGENZWILLIGEN GOTTES 7.1 WIDER DEN THEOLOGISCH ENTWUERDIGENDEN KOMPATIBILISMUS ALS INKONSEQUENTE KONSEQUENZ EINER MONISTISCHEN PETITIO PRINCIPII ........ 609 7.2 WIDER DEN PHILOSOPHISCH ENTWUERDIGENDEN KOMPATIBILISMUS ALS KOMPROMITTIERENDER KOMPROMISS EINER MONISTISCHEN PETITIO PRINCIPII.......................................................................................623 7.3 DIE THEORETISCHE SELBSTVERSTAENDLICHKEIT DER ALLWISSENDEN VORSEHUNG AUF DEM PRUEFSTAND EINER KONTINGENZBASIERTEN FREIHEIT ....................... 636 7.4 DAS PRAKTISCHE SELBSTVERSTAENDNIS EINER KONTINGENZBASIERTEN FREIHEIT ALS PRUEFSTAND EINER ALLWISSENDEN VORSEHUNG...........................645 7.5 THEOLOGISCHE FORDERUNG NACH KONTINGENZ AD MAIOREM DEI GLORIAM POTENTIS DILIGERE HOMINES..................................................... 653 7.5.1 MOEGLICHKEIT EINER ORDINATIVEN PRAESENZ GOTTES: VOLLKOMMENHEIT SEINER EWIGEN ENTSCHIEDENHEIT..............................................................653 7.5.2 MOEGLICHKEIT EINER AKTUALEN PRAESENZ GOTTES: ENTSCHIEDENHEIT SEINER VOLLKOMMENEN MOEGLICHKEITEN ..................................................659 7.5.3 SELBSTURSPRUENGLICHKEIT DER FREIHEIT UND DIE ALLWISSENDE VORSEHUNG GOTTES ALS OFFENES RISIKO SEINER DEFINITIVEN SELBSTBESTIMMUNG .......... 665 LITERATURVERZEICHNIS 673 Die Arbeit am christlichen Gottesbegriff bekommt es mit gravierenden Denkproblemen zu tun, wenn Gott eine allwissende Vorsehung zugesprochen wird. Die Selbstevidenz eines freien Willens des Menschen wird entweder in die Ewigkeit hinein aufgehoben oder deterministisch verunmöglicht. Dieses Problem- bündel ist in der theologischen Theoriebildung bisher nicht bewältigt. Die These des Autors, die er auf einem breiten theologie- geschichtlichen Fundament ausarbeitet, lautet: Gott kann und darf keine allwissende Vorsehung im klassischen Sinn zukommen er weiß vielmehr um die unendlichen Möglichkeiten seiner um des Heils willen entschiedenen Gewinnungsmacht, ohne den Menschen zu entmächtigen.
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