Die Serialität von Internet-Memes:
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Glückstadt
vwh, Verlag Werner Hülsbusch, Fachverlag für Medientechnik und -wirtschaft
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
1 Einleitung 9
2 Evolutions- und systemtheoretische Grundlagen 19
2.1 Verallgemeinerung der Evolutionstheorie 19
2.2 Evolutionäre Systeme, Medien und Semantiken 23
3 Kulturelle Evolution und serielle Produktion 27
3.1 Memetik 27
3.1.1 Ursprung und Definition des Mems 27
3.1.2 Memetische Mechanismen: Variation, Selektion und Retention 36
3.1.2.1 Imitation 37
3.1.2.2 Mneme 43
3.2 Serialität 48
3.2.1 Konjunktur und Definition der Serie 48
3.2.2 Serielle Mechanismen: Wiederholung und Variation 56
3.2.2.1 Intertextualität 56
3.2.2.2 Seriengedächtnis 60
3.3 Zwischenfazit: Konfrontation von Mem und Serie 64
4 Von der Evolution des Internet-Mernes
zur Internet-Serie 67
4.1 Die Medialität des Internets 67
4.2 Die Memetik von Intemet-Memes als Survival of the Fittest 72
4.2.1 Der Socially Awkward Penguin im symbolischen Struggle for Life 75
4.2.2 Die semantischen Strukturänderungen von Reaction-Memes 86
4.3 Die Serialität von Internet-Serien als Survival of the Stahle 90
4.3.1 Die serielle Form von Reaction PhotoShops und Character Macros 93
4.3.2 Das semantische Spiel des flows von Intemet-Memes und -Werbung 96
4.3.3 Die Standardisierung und Stabilisierung durch Meme Generators 101
4.4 Fazit: Virais, Memes und Sériés als Formen des Internets 110
5
Schluss
113
Literaturverzeichnis
121
Webverzeichnis 133
YouTiibe-Videos 133
Online-Einträge 133
Abbildungs- und Tabellenverzeichnis 135
Abbildungsverzeichnis 135
Tabellenverzeichnis 136
Anhang 137
Internet-Mernes befüllen seit geraumer Zeit flä-
chendeck end das Web 2.0. Viele Plattformen
haben sich der Produktion und Distribution
dieser spezifischen Bilder, Texte und Videos
verschrieben. Auch tragen diese medialen
Konfigurationen oftmals eine hohe gesell-
schaftspolitische Relevanz in sich. In Form
von Communities bilden sich Netzkulturen
und -gesellschaften aus, die die ,Sprache der
Internet-Memes* sprechen.
Mernes gibt es gleichwohl schon weit länger als
das Web. Der populäre Atheist und Evolutions-
biologe Richard Dawkins hat den Begriff bereits
1976 in seinem Buch The Selfish Gene einge-
führt. In Analogie zum Gen würde das Meme
Kultur ,vererben*. Für Richard Dawkins und in
dessen Folge andere Memetiker war damit die
,Weltformel* gefunden. Die Geistes- und Sozial-
wissenschaften haben hingegen aufgrund der
Kultur-Gen-Analogie und damit verbundenen
Unmündigkeit des Menschen scharfe Kritik ge-
äußert. An diesem spannenden und kontrover-
sen Diskurs setzt Die Serialität von Internet-
Mernes an. Im Fokus steht die Frage, ob
Dawkins’ Weltformel des Mernes auch epistemo-
logische Gültigkeit für das Internet besitzt oder
ob es für die Untersuchung von Internet-Memes
eines gänzlich anderen Ansatzes wie dem der
Serialität bedarf. Die wiederkehrenden Varia-
tionen von Formen machen Internet-Memes
zumindest hochgradig seriell.
Die Serialität von Internet-Memes durchdringt
evolutionstheoretisch die Memetik und justiert
sie durch den ergänzenden Begriff der Serie
medienwissenschaftlich neu. Das Ergebnis ist
ein theoretisches Konzept zur Differenzierung
von Internet-Memes, die die Welt des Webs so
zahlreich bevölkern. |
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