L' a priori, l'a posteriori, le pur, le non pur chez Christian Wolff et ses maîtres:
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Hildesheim ; Zürich ; New York
Georg Olms Verlag
2017
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TABLE DES MATIERES
Liste des abréviations 14
Remerciements 19
Introduction 21
Première Partie
Le sens des concepts d'a priori, d'a posteriori, de pur et de non
pur, et de leur fonction dans l'architecture interne du système
wolffien 35
Première section : présentation des caractères généraux de la
philosophie wolffienne 37
1) La philosophie comme science systématique ordonnée 37
a) La place de Wolff dans la philosophie moderne 37
b) La méthode de Wolff dans l'organisation du savoir 39
c) L'exigence wolffienne de la logique 41
d) La philosophie comme "système de vérités" 56
e) La réhabilitation wolffienne du syllogisme 61
f) L'exigence d'ordre comme condition de solidité, de perfection et de
sagesse 66
g) La distribution dichotomique des disciplines 70
8
TABLE DES MATIERES
2) Les trois types de connaissance humaine 77
3) L’importance de l’expérience dans la connaissance
philosophique 82
a) Le "mariage de la raison et de 1 expérience" 82
b) L'exigence d’expérimentation rigoureuse 84
c) L’expérimentation dans la connaissance probable 100
d) L'expérimentation comme confirmation du savoir établi 101
e) Bilan de la fonction générale de l'expérience dans la connaissance
wolffienne 105
Deuxième section : Les modalités de la connaissance selon Wolff
109
1) A priori et a posteriori 109
a) Signification des termes 110
b) La primauté de la connaissance mixte 113
2) Formation des concepts a priori et a posteriori 117
a) Les trois modes de généralisation des notions 117
b) La sensation et les facultés inférieures 118
c) Le jugement intuitif et l'acumen 124
TABLE DES MATIERES
9
d) La connaissance intellectuelle et les facultés supérieures 126
d) Enjeu de la théorie wolffienne de l'abstraction 132
3) Les difficultés du rapport entre Y a priori et lf a posteriori 134
a) L'ambiguïté du passage du singulier à l'universel 134
b) Incompatibilité entre la théorie de l'abstraction et la cosmologie
wolffienne 135
c) Empirisme et innéisme : l'ambivalence du réalisme wolffien 139
d) L'hypothèse expliquant la coordination des données entre le corps et
l'âme 157
e) La tension non surmontée entre le souci de l'expérience et l'autonomie
de la raison 168
4) Va priori et Va posteriori dans les preuves de Dieu 170
a) Le projet de la Théologie wolffienne 170
b) La preuve de Dieu a posteriori 172
c) La preuve de Dieu a priori 180
5) Le pur et le non pur 186
a) Les différents usages du pur et du non pur 188
b) La raison pure démonstrative 189
c) La raison pure mathématique et la caractéristique universelle 194
10
TABLE DES MATIERES
d) L'impossibilité catégorique d'une raison pure humaine 204
e) La Révélation pure 211
f) L'acte pur divin 214
g) La force pure (vis pur a) 217
h) L'ordre pur 219
6) La méthode utilisée par Wolff dans l1 élaboration de la
philosophie première 221
a) Comment Wolff a eu l'intention de procéder dans l'ontologie 222
b) La tension entre a priori et a posteriori dans l'ontologie 233
c) Le fondement ambivalent du principe de non contradiction 237
d) Le fondement ambivalent du principe de raison suffisante 241
e) L'origine ambivalente des notions primitives 245
f) La réduction de l'être à la possibilité 251
g) Le recours au connubium dans l'ontologie ne suffit pas à lever
l'ambivalence 255
Bilan 263
Transition 265
TABLE DES MATIERES
11
Deuxième partie
Lfélaboration historique de la raison pure et a priori, à travers les
sources de Wolff 269
Première section. Les sources proches de Wolff 271
1) La formation intellectuelle de Wolff (1679-1703) 274
a) Le Gymnase de Breslau (1687-1699) 274
b) L’université d'Iéna (1699-1701) 277
c) La fin des études et l’enseignement à Leipzig 279
2) La scolastique (Scharf, Agricola) 281
a) Johannes Scharf (1595-1660) 281
b) Rudolf Agricola 290
3) Erhard Weigel (1625-1699) 296
a) Le projet de science universelle systématique 298
b) La méthode mathématique comme nouvelle logique de la
connaissance 301
c) La gnoséologie de Weigel : le dualisme et l’origine a posteriori des
concepts 304
4) Les disciples de Weigel : J. Chr. Sturm, J. Paul Hebenstreit 310
12
TABLE DES MATIERES
a) Johann Christoph Sturm 311
b) Johann Paul Hebenstreit 314
5) La Medicina Mentis de E. W. von Tschimhaus (1651-1708) 316
a) Les trois philosophies 317
b) Le témoignage de la conscience comme fondement de la méthode 320
c) L’entendement opposé à l'imagination 322
d) La thématisation tschirnhausienne de l’entendement pur 324
’ e) La méthode d’invention, Va priori et Va posteriori dans la construction du
savoir 328
f) Bilan de l’héritage de Tschimhaus 336
6) L’influence des Meditationes de G. W. Leibniz 342
Bilan 351
Seconde section : les sources lointaines de Wolff 353
1) Le mémoire d'Apinus 355
2) La thématisation de la raison pure a priori chez Descartes 357
a) L’intuition pure dans les Kegulae 357
b) L’intuition pure dans les traités postérieurs 364
c) D’où viennent l'intuitionnisme et l'innéisme de Descartes?
369
TABLE DES MATIERES
13
3) La redécouverte moderne de Proclus de Lycie et de sa
philosophie des mathématiques 377
a) Analyse du Prologue de Proclus 379
e) Bilan de la philosophie proclusienne des mathématiques, et son
influence postérieure 388
4) Pierre de La Ramée et la nouvelle dialectique 390
a) L'unicité et la source promêthéenne de la méthode 392
b) Définition ramiste de la méthode 396
c) La dialectique comme expression logique de la méthode 403
d) L'invention, ou l'art d'inventer 405
e) Le jugement 408
f) Bilan de la réforme de la logique ramiste 411
Conclusion 415
Annexe 421
Bibliographie 423
Index nominum 439
Index rerum
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