Le Saint-Siège et l'État indépendant du Congo (1885-1908): l'organisation des missions catholiques
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Titel: Le Saint-Siège et l'État indépendant du Congo
Autor: Dane Lokando, Richard
Jahr: 2016
Table des matières
Dedidace.y
SlGLES ET ABREVIATIONS. 9
Avant-Propos.
Introduction generale.13
1. Choix et intérêt du sujet.13
2. Problématique.15
3. Etat de la question.16
4. Hypothèse du travail.19
5. Délimitation spatio-temporelle.20
6. Démarches méthodologiques.20
7. Subdivision du travail.21
8. Limites du travail.22
PREMIERE PARTIE
Léopold II et Rome en quête de positionnement en Afrique équatoriale
(1876-1885)
CHAPITRE I : Léopold II et la conquête du Congo.27
1. La Conférence géographique de Bruxelles et l'A.I.A.27
1.1 La question religieuse en la Conférence de Bruxelles.28
1.2 L'A.I.A. : son fonctionnement, sa mission et ses résultats.31
2. Stanley et le Comité d'Etude du Haut Congo.33
2.1 L'implication de Stanley dans le projet de Léopold II.33
2.2 La création du C.E.H.C.33
2.3 La mission du C.E.H.C.34
2.4 Les réalisations du C.E.H.C.35
3. L'uvre de l'Association Internationale du Congo.37
3.1 La deuxième mission de Stanley sous 1 A.I.C.38
3.2 La création de la confédération des Etats indépendants.39
3.3 Droit de préférence à la France : ses conséquences.41
4. La reconnaissance internationale de l' A.I.C.43
4.1 La reconnaissance par les Etats-Unis d Amérique.43
4.2 La reconnaissance par l'Allemagne de Bismarck.44
5. La Conférence de Berlin et la naissance de l'E.I.C.46
5.1 L'entente franco-allemande et l'idée d'une conférence.46
5.2 La Conférence de Berlin et les missions religieuses.47
5.3 La Conférence et la question du Bassin du Congo.49
5.3.1 La liberté de commerce.49
5.3.2 La délimitation du bassin commercial du Congo.50
5.3.3 La navigation sur le fleuve Congo.51
5.3.4 La neutralité du territoire.52
6. De l'Association Internationale du Congo à l'Etat du Congo.53
6.1 Termes de reconnaissance de l'Association.53
6.2 L'Association devient Etat Indépendant.54
CHAPITRE II : Le Saint-Siège au Congo : prémisses d'une collaboration avec
Léopold II.57
1. L'effort du Saint-Siège pour rétablir l'ancienne mission du Congo. 57
1.1 Vaines insistances auprès des Capucins.57
1.2 Renonciation à la mission du Congo par les Capucins.60
2. Recours aux Pères du Saint-Esprit.62
2.1 Les premières difficultés et la suspension de la mission.63
2.2 La reprise de la mission du Congo (Landana).64
3. Assignation de l'évangélisation du Congo aux Pères d'Alger.65
4. Léopold II et le recours aux missions catholiques.68
4.1 Léopold II s'adresse au Saint-Siège.68
4.1.1 Les principales voies de contact exploitées.68
4.1.2 Objet des échanges de l'Association avec le Saint-Siège. 69
4.2 Léopold II s'adresse aux missionnaires belges.72
4.3 Initiatives pour l'obtention du personnel missionnaire belge. 73
5. Le Saint-Siège et l'uvre africaine de Léopold II.74
Conclusion de la première partie.77
Deuxième partie
L'organisation religieuse du territoire : entre profits et conflits d'intérêts
CHAPITRE III : De l'exclusion à la « belgicisation » de l'E.I.C.81
1. Etablissement de rapport officiel entre le Saint-Siège et l'E.I.C.81
1.1 Le Saint-Siège et le rapport avec les Etats.81
1.1.1 Le statut international du Saint-Siège.82
1.1.2 Les visées de la diplomatie vaticane.83
1.2 Reconnaissance de l'E.I.C. par le Saint-Siège.84
1.2.1 L'acceptation de la notification du Roi Léopold II.84
1.2.2 L'établissement d'un rapport réciproquement avantageux. 85
1.2.3 La Belgique, intermédiare entre Saint-Siège E.I.C.86
2. L'exclusion du non-Belge.88
2.1 Position du problème.88
2.2 La nationalité belge : critère de présence missionnaire au Congo .88
2.3 L'éviction des Pères du Saint-Esprit de l'E.I.C.90
2.3.1 La coalition avec le Cardinal Lavigerie.90
2.3.2 Les raisons de l'exclusion.91
2.3.3 La réponse du Saint-Siège.93
2.4 Une exception : les Pères Blancs de Lavigerie.94
2.5 L'attribution du Congo aux seuls missionnaires Belges.95
2.5.1 Demande d'une juridiction belge au Congo.95
2.5.2 Demande d'un chef de mission belge.98
3. Le refus d'une juridiction ecclésiastique étrangère au Congo.98
3.1 Le patronat portugais au Congo.99
3.1.1 Position du problème.99
3.1.2 La juridiction de l'évêque d'Angola.100
3.2 Le rejet du patronat portugais sur le Congo.103
3.2.1 L'interprétation portugaise de l'article IV de l'Acte de Berlin.l03
3.2.2 Le rejet du patronat par l'E.I.C.104
3.2.3 Le recul de l'E.I.C. devant les prétentions portugaises. 106
3.2.4 La prise de position du Saint-Siège.107
CHAPITRE IV: De l'usage politique des juridictions ecclésiastiques:
contradiction d'un agir.111
1. Le Saint-Siège et l'occupation du Lunda.111
1.1 Position du problème.111
1.2 Le différend autour de Lunda.112
1.2.1 Les premières tentatives d'entente de l'E.I.C.112
1.2.2 La création du district du Kwango.113
1.3 Sollicitation de l'arbitrage du Saint-Siège.116
1.4 La création de la mission du Kwango.118
2. Les questions juridictionnelles de la partie septentrionale.119
2.1 Avec le Vicariat du Congo français.119
2.2 Avec les Vicariats de l'Afrique centrale.120
2.3 Revendications de l'Etat Indépendant du Congo.123
3. La politique territoriale et juridictionnelle du Saint-Siège.128
3.1 Compromis pour une plus grande liberté de l'Eglise.128
3.2 Fermeté et concession dans les questions juridictionnelles.129
Conclusion de la deuxième partie.131
TROISIEME PARTIE
Organisation de la Mission du Congo : personnel, contenu, directives et
ressources matérielles
Chapitre V :Quête du personnel missionnaire pour le Congo : entre offre,
sollicitation et pression.135
1. L'effort de l'Etat Indépendant du Congo.135
1.1 La fondation du séminaire africain de Louvain.135
1.2 Les sociétés missionnaires nationales.138
1.2.1 Les Pères de Scheut ou CICM (1888).138
1.2.2 La Province belge de la Compagnie de Jésus (1892).139
1.2.3 Les Cisterciens Réformés ou Trappistes (1894).142
1.2.4 Les Prémontrés (1898).144
1.2.5 Les Rédemptoristes (1899).147
1.2.6 Les Pères du Saint-Esprit (1907).150
1.2.7 Des initiatives infructueuses.152
1.3 Les sociétés missionnaires non-belges.153
1.3.1 Les Pères du Sacré-Cur de Jésus (1897).153
1.3.2 La Gesellschaft des Gôttlichen Wortes ou SVD (1903). 156
1.3.3 Les Pères de Mill-Hill (1903).159
2. Le concours du Saint-Siège.161
2.1 Les Frères Mineurs Récollets.162
2.2 La Congrégation du Cur Immaculé de Marie (Scheut).163
2.3 La Province belge de la Compagnie de Jésus.164
2.4 Les Cisterciens Réformés.165
2.5 Les Prémontrés de l'Abbaye de Tongerloo.167
2.6 Les Rédemptoristes.168
3. Les coopérateurs autochtones.169
3.1 Les chefs traditionnels.170
3.2 Les catéchistes.171
3.3 Les familles chrétiennes.173
CHAPITRE VI :Objet de l'uvre missionnaire au Congo.177
1. Du pragmatisme missionnaire.177
2. L'ambiguë civilisation.178
2.1 L'ambigûité du terme civilisation.178
2.2 Organisation des colonies scolaires.180
2.2.1 Origine et finalités des colonies scolaires.180
2.2.2 Direction et vie des colonies scolaires.182
2.3 Limites d'une pratique.184
2.3.1 Mouroir des enfants.184
2.3.2 Manque d'une réelle confrontation des cultures.186
3. Diffuser la religion catholique.189
3.1 Les facultés concédées.189
3.2 Insistance sur la dilatatio fidei.190
4. Combattre le protestantisme.191
4.1 La présence protestante au Congo.193
4.2 La politique antiprotestante de l'E.I.C.193
4.3 L'orientation antiprotestante des Missions catholiques.195
4.4 Unis contre les protestants : la campagne anticongolaise.197
5. Combattre l'esclavage.198
5.1 La problématique de l'esclavage au Congo.198
5.1.1 Les catégories d'esclaves.199
5.1.2 Le traitement réservé aux esclaves.202
5.2 Le Saint-Siège et l'uvre antiesclavagiste.203
5.3 L'uvre antiesclavagiste au Congo.207
CHAPITRE VII -.Soutien et financement des missions catholiques au Congo2Q9
1. Soutien matériel de l'Etat du Congo 209
1.1 Aide à la formation 209
1.2 Transports d'Anvers jusqu'au Congo 210
1.3 Transports internes au Congo 212
1.3.1 Le transport sur les voies fluviales 212
1.3.2 Le transport sur les chemins de fer 215
1.3.3 Le portage à dos d'hommes 216
1.4 Octroi et location des terres 218
1.5 Premières installations 221
1.6 Aides financières aux Missions 221
1.7 Les exonérations et déductions fiscales 224
1.7.1 Le droit d'entrée 224
1.7.2 Les impositions personnelles et directes 224
2. Le soutien des Catholiques belges 227
3. Contribution des autochtones 229
4. Soutien matériel de l'Eglise 230
4.1 Subsides de l'uvre de la Propagation de la foi et de la Sainte
Enfance 230
4.2 Subsides de la S.C. Propagande de la Foi 232
4.2.1 La difficile organisation des quêtes de l'Epiphanie 232
4.2.2 Les allocations faites aux Missions du Congo (1893-1903).234
5. Option pour l'autoprise en charge des missions du Congo 234
5.1 La prise en charge locale des Missions du Congo 234
5.2 La difficile mise en oeuvre 236
5.3 L'insuffisante ressource économique des missions 237
Conclusion de la troisième partie 238
Quatrième partie :
Pour comprendre l'agir du Saint-Siège au Congo
CHAPITRE VIII : Protection des missions catholiques du Congo : mobile des
choix du Saint-Siège 243
1. Prépondérance du politique 244
1.1 La politique du bon rapport avec le Gouvernement du Congo 244
1.2 L'omniprésence de la diplomatie 245
1.3 Le conditionnement de la S.C. de la Propaganda Fide 246
2. Conquérir la bienveillance de l'Etat envers les missions 247
2.1 Le Saint-Siège rassure l'Etat du Congo 247
322
2.1.1 Les bonnes dispositions envers l'Etat du Congo.247
2.1.2 L'appui à l'action politique de l'Etat.250
2.2 Une autonomie relative dans les dossiers missionnaires.251
2.2.1 Recherche d'une gestion exclusive des missions.252
2.2.2 Le refus d'une nationalisation à outrance.256
3. Opportunisme du Saint-Siège.257
4. De la protection politique à la protection juridique des missions. 259
4.1 De la vigilance à la complicité avec l'Etat du Congo.259
4.2 La protection politique des missions catholiques.261
4.2.1 Autour de la reprise immédiate du Congo (1895).261
4.2.2 Lors de la campagne anticongolaise (1902-1905).264
4.3 De la protection politique à la protection juridique : les
arrangements de 1906.268
4.3.1 Contexte et base des arrangements de 1906.268
4.3.2 Contenu des arrangements de 1906.269
4.3.3 La convention du 26 mai 1906.271
Chapitre ÏX:Centralité du missionnaire dans la dilatatio fîdei.273
1. La centralité du missionnaire et de son action.273
1.1 Le rapport sur les missions : clef de l'agir de la Propagande. 273
1.2 Accompagnement particularisé et adaptation.275
1.2.1 Implication des Supérieurs religieux et adaptation.276
1.2.2 Approbation de la praxis missionnaire et encouragement 280
1.3 Directives contextualisées.281
2. Option pour l'extension territoriale de la religion catholique.282
2.1 Disproportion entre territoire confié et ressources disponibles282
2.2 Insuffisance de dialogue avec les cultures congolaises.283
3. Assistance matérielle aux missions du Congo : point faible de la
politique de la Propagande.285
3.1 Les subventions de la Propagation de la foi et de la Sainte
Enfance.286
3.2 Les subventions de l'uvre antiesclavagiste.287
Conclusion generale.289
Index analytique.295
Sources et Bibliographie generale.301
Table des matières.317
LE SAINT-SIEGE
ET L'ETAT INDEPENDANT DU CONGO (1885-1908)
L'ORGANISATION DES MISSIONS CATHOLIQUES
LA NAISSANCE DE L'ETAT INDEPENDANT DU CONGO, EN 1885, VIENT REMETTRE EN
CAUSE NON SEULEMENT LA CARTOGRAPHIE MISSIONNAIRE DE L'AFRIQUE
EQUATORIALE
TELLE QUE VOULUE PAR ROME, MAIS AUSSI L'HEGEMONIE DES MISSIONS
FRANCAISES DANS CETTE REGION. LEOPOLD II VEUT UNE JURIDICTION
ECCLESIASTIQUE
INDEPENDANTE POUR SON ETAT, A CONFIER A DES MISSIONNAIRES EXCLUSIVEMENT
BELGES. EN OUTRE, IL REFUSE L'INGERENCE DES SUPERIEURS RELIGIEUX
ETRANGERS SUR
LE TERRITOIRE DE SON ETAT. IL VEUT DONC RENEGOCIER L'ORGANISATION
RELIGIEUSE DE
L'ETAT INDEPENDANT DU CONGO, SUR UNE BASE NATIONALISTE, ET CONDITIONNE
SON
APPUI A L'OBSERVANCE DE CETTE EXIGENCE.
DANS UN CONTEXTE OU LE SAINT-SIEGE VEUT RECONQUERIR SON ROLE
INTERNATIONAL
PERDU DEPUIS 1870 ET OU IL SE TROUVE PRIVE DES MOYENS DE SA POLITIQUE,
L'ENTENTE AVEC LES PUISSANCES FAVORABLES A LA CAUSE CATHOLIQUE LUI EST
PLUS
QU'INDISPENSABLE. C'EST DANS CES CONDITIONS QU'IL RENEGOCIE AVEC LEOPOLD
II
L'ORGANISATION RELIGIEUSE DE L'ETAT INDEPENDANT DU CONGO.
CETTE ETUDE VEUT RENDRE COMPTE NON SEULEMENT DE LA FACON DONT S'EST
ARTICULE LE RAPPORT ENTRE LE SAINT-SIEGE (PAPAUTE, SECRETAIRERIE D'ETAT
ET
CONGREGATION DE LA
PROPAGANDA FIDE) ET L'ETAT INDEPENDANT DU CONGO
AUTOUR DE L'ORGANISATION DES MISSIONS CATHOLIQUES, MAIS SURTOUT DEGAGER
LES ELEMENTS QUI EXPLIQUENT LES RAISONS PROFONDES DES CHOIX OPERES PAR
LE
SIEGE APOSTOLIQUE ET EVALUER L'INCIDENCE DE CES CHOIX SUR LA VIE DE
L'EGLISE
CATHOLIQUE RENAISSANTE DU CONGO.
RICHARD
DANE LOKANDO,
PRETRE DU DIOCESE D'ISIRO-NIANGARA (REPUBLIQUE
DEMOCRATIQUE DU CONGO), EST DETENTEUR D'UN DOCTORAT EN HISTOIRE DE
L'EGLISE DE
L'UNIVERSITE PONTIFICALE GREGORIENNE DE ROME (2016). CETTE ETUDE
CONSTITUE SA
PREMIERE CONTRIBUTION A LA CONNAISSANCE DE L'HISTOIRE RELIGIEUSE DE SON
PAYS.
EN COUVERTURE : EGLISE SAINT JEAN-BAPTISTE, FARADJE,
PHOTOGRAPHIEE PAR L'AUTEUR.
ISBN : 978-2-343-10434-8
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