"Habeas corpus": il corpo di Cristo dalla devozione alla sua umanità al culto eucaristico (sec. VIII-XV)
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Sprache: | Italian |
Veröffentlicht: |
Sankt Ottilien
EOS
2016
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Schriftenreihe: | Studia Anselmiana
170 Studia Anselmiana Analecta Liturgica ; 36 Premio Sant'Anselmo 2016 |
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INDICE GENERALE
P
REMESSA
LA CATENA AUREA DELLE INCORPORAZIONI - TRA SIMBOLO E
REALTA. 5
ELMAR SALMANN OSB, GERLEVE
S
IGLE
E
ABBREVIAZIONI
. 9
I
NTR O D U ZIO N E
.
11
1. STORIE INTRECCIATE: MEDIOEVO LITURGICO E SOCIETA PLURIERETICALE
.
11
2. DALLA DIFESA DELL* INCARNAZIONE ALLA VENERAZIONE DELL'UMANITA
DI
CRISTO.
16
2.1 LA VERITAS CHRISTI E SEMPRE UNA REALTA DIALOGICA TRA PADRE
E FIGLIO, DIO E UOM O
.
18
2.2 II CORPO DI CRISTO: LA GRANDE METAFORA TEOLOGICA DEL
MEDIOEVO LATINO (SEC. IX -X
III). 21
3. LA DIALETTICA CRISTOLOGICO-TRINITARIA DELLA *VERITAS CHRISTI*
E IL CULTO
EUCARISTICO.
23
3.1 LA VERITAS DELLE SCUOLE ALTOMEDIEVALI E LA FINE DEL LINGUAGGIO
TIPOLOGICO DEI
PADRI.
25
3.2 LA SCOPERTA DELLA DIALETTICA CRISTOLOGICO-TRINITARIA DI CIPRIANO
VAGAGGINI.
27
PRIMA PARTE
FISICISMO EUCARISTICO E DIALETTICA
CRISTOLOGICO-TRINITARIA (SEC. VIII-IX)
C
APITOLO
I. T
EMI
E
FONTI
DEL
FISICISMO
EUCARISTICO
CAROLINGIO.
31
1.1 II CORPO DI CRISTO DALLA LOTTA ICONOCLASTA AL REALISMO
EUCARISTICO.
31
1.1.1 LO OPOQ ICONOCLASTA DI HIERIA: LA SOLA IMMAGINE
AMMISSIBILE DI CRISTO SONO LA CROCE E IL SANGUE E
.
IL CORPO EUCARISTICI
.
37
1.1.2 II REALISMO EUCARISTICO BIZANTINO COME CONSEGUENZA
DELLA SECONDA CRISI ICONOCLASTA.
39
1.1.3 SE LA CARNE NON E REALE, QUAL E LA MATERIA DEL
SACRAMENTO?: IL REALISMO CRISTOLOGICO DI NICEFORO DI
COSTANTINOPOLI E LA DOTTRINA EUCARISTICA DEGLI ICONODULI. 41
1.2 L*OCCIDENTE CAROLINGIO TRA LOTTA ICONOCLASTA ED EREDITA DELLA
CHIESA
MOZARABICA.
48
1.2.1 TRE TEOLOGI DELLA CHIESA MOZARABICA TRA ADOZIONISMO
E ICONOCLASMO
.
49
1.2.2 II SACRAMENTO DELL*EUCARISTIA NEI
LIBRI CAROLINI
.
51
1.3 AMALARIO DI METZ: UN INSOLITO CULTORE DELLA TRADIZIONE
LITURGICA BIZANTINA NELL*ULTIMA FASE DELL*ICONOCLASMO
.
56
C
APITOLO
II. L*
EUCARISTIA
NELL
*A
LTO
M
EDIOEVO
LATINO
:
D
ALL
*
ALLEGORISMO
DI
A
MALARIO
DI
M
ETZ
AL
FISICISMO
DI
P
ASCASIO
RADBERTO
. 60
2.1 AMALARIO DI METZ E RABANO MAURO: LO SFONDO MISTICO
DELL*INTERPRETAZIONE
EUCARISTICA. 61
2.1.1 LA DISTINZIONE TRA CORPO STORICO E SACRAMENTALE DI
CRISTO IN AMALARIO DI METZ E L*OPPOSIZIONE FISICISTA
DI FLORO DI L
IONE. 61
2.1.2 RABANO MAURO E LA PRESENZA MISTICA DI CRISTO NELLE
SPECIE EUCARISTICHE
.
71
2.1.3 LA CENA DEL SIGNORE NEL
DE INSTITUTIONE CLERICORUM
DI RABANO
MAURO. 72
2.1.4 II PANE E IL VINO EUCARISTIZZATI NEL COMMENTO A MATTEO
DI RABANO
MAURO. 79
2.2 II FISICISMO EUCARISTICO DI PASCASIO RADBERTO TRA OPPOSIZIONE
AH*ALLEGORISMO DI AMALARIO DI METZ E CRISTOLOGIA
ANTIADOZIONISTA.
85
2.2.1 OMNE QUIPPE VERUM A VENTATE VERUM EST :
LA VERITAS CRISTOLOGICA DI PASCASIO R ADBERTO
.
85
2.2.2 L*OPPOSIZIONE DI PASCASIO RADBERTO ALL*ALLEGORISMO
DI
AMALARIO.
94
2.2.3 TRE CATEGORIE CRISTOLOGICHE ALLA BASE DEL PRIMO TRATTATO
SULL*EUCARISTIA DI PASCASIO RADBERTO: IL NATURALITER
DI ILARIO DI POITIERS, IL CHRISTUS TOTUS DI AGOSTINO
E IL VERUM DI BEATO DI LIEBANA
.
97
2.2.4 II COMMENTO ALLE PAROLE DELL7ISTITUZIONE NELVEXPOSITIO
IN MATTHAEUM E NC\YEPISTOLA AD FREDUGARDUM:
NEL SACRAMENTO E PRESENTE NON LA VIRTUS CARNIS MA
LA VERITAS
CHRISTI.
106
2.2.5 QUIBUS MODIS DICITUR CORPUS CHRISTI: IL CORPUS
CHRISTI HISTORICI, IL CORPUS CHRISTI IN MYSTERIO,
E IL CORPUS CHRISTI MYSTICUM.
113
2.3 RATRAMNO DE GORBIE E IL CORPO MISTICO DI C RISTO
.
119
2.3.1 NEGANT QUODAJFIRMARE CREDUNT, ET QUOD CREDUNT
DESTRUERE COMPROBANTUR : IL CORPO E IL SANGUE DI
CRISTO
IN FIGURA, L'ALTRA REALTA DEL SACRAMENTO. 122
2.3.2 DE CORPOREA VISIONE AD INTELLIGENTIAM INVISIBILEM:
DALLA VISIONE SPIRITUALE DEL CORPO E SANGUE DI CRISTO
ALLA REALTA DEL SUO CORPO MISTICO
.
126
C
APITOLO
III. I
L
PARTICOLARE
CASO
DELLA
NATURA
CORPOREA
DEL M ALE
.
133
3.1 II MISTERO EUCARISTICO IN GODESCALCO DI ORBAIS E GIOVANNI
SCOTO
ERIUGENA.
133
3.1.1 ILLUDALIUD ISTUD : IL TENTATIVO DI GODESCALCO DI
CREARE UN PONTE TRE PASCASIO E RATRAMNO
.
134
3.1.2 II RITORNO ALL*INTERPRETAZIONE TIPOLOGICA DELL'EUCARISTIA. 140
3.2 LA CONTROVERSIA SULLA PREDESTINAZIONE: IL MALE COME
CORRUPTIO
DEL
BENE.
141
3.2.1 LA COSMOLOGIA DAL BENE DI GIOVANNI SCOTO ERIUGENA:
IL MALE NELLA TRADIZIONE DI AGOSTINO, PS.-DIONIGI
E MASSIMO IL CONFESSORE
.
143
3.2.2 II DEFIDE SANCTE ET INDIVIDUE TRINITATIS DI ALENINO
IN GIOVANNI SCOTO: L'UNICA PREDESTINAZIONE AL BENE
SOMMO E L*UNITA DELLA
SUBSTANTIA TRINITARIA
.
147
SECONDA PARTE
IL CRISTO DEGLI INTELLECTUALES TRA
SVILUPPO DEL SACRAMENTO IN GENERE
E NICHILISM O CRISTOLOGICO
(SEC. XX II)
C
APITOLO
IV. I
SEC
. X XL L*
EREDITA
DELLA
PRIMA
CONTROVERSIA EUCARISTICA E LA SVOLTA DI BERENGARIO
D I
T
O U R S
.
153
4.1 II MISTERO EUCARISTICO INTERPRETATO DA RATERIO DI VERONA
ED ERIGERIO DI LOBBES
.
156
4.1.1 PANEM NOSTRUM CONSUBSTANTIVUM DA NOBIS HODIE :
L*INTERPRETAZIONE DI MT 6,11 IN RATERIO DI VERONA
.
156
4.1.2 II DE CORPORE ET SANGUINE DOMINI DI ERIGERIO DI
LOBBES: UN*OPERA PER TRE AUTORI
.
160
4.2 II SEC. XI: L*INGRESSO DELLA
RES NEL DISCORSO SACRAMENTALE E
LA SVOLTA BERENGARIANA
.
168
4.2.1 ALL*ORIGINE DELLA SECONDA CONTROVERSIA EUCARISTICA:
BERENGARIO DISCEPOLO DI FULBERTO DI CHARTRES E LETTORE
DI RATRAMNO DI GORBIE
.
169
4.2.2 ALENINO E LA FORTUNA DELL* INTERPRETAZIONE AGOSTINIANA
DI GV 6,50 IN BERENGARIO.
171
4.2.3 LE REAZIONI ALL*INTERPRETAZIONE EUCARISTICA
DI BERENGARIO DI T OURS
.
176
4.3 LA NATURA UMANA DEL CRISTO TRA PANE AZZIMO E PANE LIEVITATO
NELL*ADVERSUS GRAECORUM CALUMNIAS
.
197
4.3.1 I TERMINI DELLA CONTROVERSIA SUL PANE AZZIMO. 198
4.3.2 UMBERTO DI SILVACANDIDA E L*ACCUSA DI APOLLINARISMO . 199
4.3.3 ANSEIMO D*AOSTA E L*OPUSCOLO
DE SACRIFICIO AZYMI ET
FERMENTATI: QUOD NON SOLUM OJFERTUR IN SPECIE SED
IN REI VEN TA TE
.
205
C
APITOLO
V.
I
L
NICHILISMO
CRISTOLOGICO
DEI
SEC
. XI-XII
E LE SUE CONSEGUENZE SULLA DOTTRINA EUCARISTICA
.
215
5.1 II NICHILISMO CRISTOLOGICO CHE ACCOMPAGNA IL SECONDO PERIODO
DELLA
SCOLASTICA.
217
5.1.1 PIETRO IL VENERABILE E PIETRO DI BRUYS
.
218
5.1.2 PIETRO ABELARDO E IL SINODO DI SENS DEL 1140. 221
5.1.3 GILBERTO DE LA PORREE E IL SINODO DI REIMS DEL 1 1 4 8
_
232
5.1.4 ALESSANDRO III E TERRORE DI PIETRO LOMBARDO
SULL*UMANITA DI CRISTO IN DUE LETTERE INDIRIZZATE A
GUGLIELMO DI REIMS DEL 1170 E DEL 1177
.
239
5.1.5 LA SCUOLA DI SAN VITTORE DI PARIGI E LA PRAESENTIA
CORPORALITA.
248
5.2 LA DEVOZIONE ALL'UMANITA DI CRISTO
.
255
TERZA PARTE
DOTTRINA DELLA PRESENZA REALE
E DIFFUSIONE DELL*ETERODOSSIA CATARA
(SEC. XIII)
C
APITOLO
VI. D
ALL
'
USO
MAGISTERIALE
DEL
TERMINE
REALTA
ALL
'
ISTITUZIONE
DELLA
FESTA
DEL
C
ORPUS
D
O M IN I
. 261
6.1 II PAPATO DEI MOVIMENTI ETERODOSSI: GENESI DELLA DOTTRINA
EUCARISTICA DI INNOCENZO III
.
263
6.1.1 LA DOTTRINA DELLA TRANSUSTANZIAZIONE DI INNOCENZO III :
LA RICERCA DI UN EQUILIBRIO TRA
XINTEGER CHRISTUS E
XINTEGRUM CORPUS
.
266
6.1.2 II BERENGARIANO
SACRAMENTUM ET RES NELL*OPERA DI
INNOCENZO I I I
. 283
6.2 II COMMENTO AL PADRE NOSTRO NEL TRATTATO
DE MISSARUM
MYSTERII: CHIESA ED ETERODOSSIA CATARA A CONFRONTO
.
287
C
APITOLO
VII. L
A
CONTROVERSA
GENESI
DELLA
BOLLA
T
RANSITURUS
(1264): L*
ERESIA
CATARA
AD
O
RVIETO
TRA
I
NNOCENZO
III
E
U
RBANO
I V . 291
7.1 LA TRAVAGLIATA GENESI DELLA BOLLA TRANSITURUS DI URBANO IV
---
294
7.1.1 LA SACRAMENTALE COMMEMORAZIONE CHE SALVA E RENDE
REALMENTE PRESENTE IL CORPO DEL SALVATORE
.
297
7.1.2 II LEGNO DELL*INCARNAZIONE E IL CIBO DELLA VITA
.
299
7.2 II PRIMO NUCLEO DELLA TEOLOGIA EUCARISTICA DI TOMMASO
D'AQUINO DURANTE LA SUA PERMANENZA AD ORVIETO
(1261-1265).
302
7.2.1 II MISTERO DI CRISTO E IL SACRAMENTO EUCARISTICO
NELLA
SUPERPRIMAM DECRETALEM E NEL
DE ECCLESIAE
SACRAMENTIS
.
303
7.2.2 L*UFFICIUM DE FESTO CORPORIS CHRISTI (1264).
311
QUARTA PARTE
IL REALE CORPO DI CRISTO E
LA REALTA DEL SUO CORPO M ISTICO
(SEC. XIV-XV)
C
APITOLO
VILI.
R
EALITER
E
REALIS
NEI
SEC
. XIV-XV:
R
AIMONDO
L
ULLO
E
J
AN
H
U S
.
319
8.1 RAIMONDO LULLO E JAN HUS: DUE EREDITA A CONFRONTO
.
319
8.2 LA SCIENZA DELLA REALTA IN RAIMONDO
LULLO. 323
8.2.1 IESUS CHRISTUS EST HOMO UBIQUE : LA DISTINZIONE
TULLIANA TRA ENS REALE, ENS RATIONIS, E IL REALITER
INDIVIDUATUS RISPETTO AL QUI SPAZIO-TEMPORALE
.
323
8.2.2 DEMOSTRATUM EST ERGO, QUOD CORPUS ESTGENUS, ET
ENS REALE: IL DIBATTITO INTORNO ALLA CIRCOSCRIVIBILITA
DEL CORPO DI CRISTO ALL'ORIGINE DELLO SVILUPPO DEL
CONCETTO DI
REALTA. 326
8.3 JAN HUS, GLI HUSSITI E L'EREDITA DEGLI U TRAQUISTI
.
329
8.3.1 HUS E LA CONDANNA A
COSTANZA. 330
8.3.2 GLI UTRAQUISTI NEL MOVIMENTO BUSSITA
.
333
C
ONCLUSIONI
.
335
1. IL DISCORSO DI KARL RAHNER SULLA PRESENZA DI CRISTO NEL SACRAMENTO
DELLA CENA DEL SIGNORE 50 ANNI D O P O
. 335
2. CRISTOLOGIA TRINITARIA E FESTA DEL CORPUS DOMINI
.
339
3. CORPO SACRAMENTALE E DISPENSANO CHRISTI: MATERIA E FORMA
NELL ' INTERPRETAZIONE EUCARISTICA ANSELMIANA
.
341
B
IBLIOGRAFIA
.
343
1.
FONTI.
343
2.
STUDI.
349
I
NDICE
DEI
N O M I
.
363
I
NDICE
TEMATICO
.
367
I
NDICE
GENERALE
.
371 |
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