"Niemand hier kann eine Stimme haben": postkoloniale Perspektiven auf Mündlichkeit und Schriftlichkeit in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
Aisthesis Verlag
2017
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| Schriftenreihe: | Postkoloniale Studien in der Germanistik
Band 9 |
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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitende Vorüberlegungen . 9
1.1 Nur vom ,Hörensagen ? Zum Verhältnis von Schriftlichkeit
und Mündlichkeit in der Gegenwart . 9
1.2 Schriftlichkeit, Mündlichkeit und das Projekt
einer postkolonialen Kanonrevision . 14
1.3 Schriftlichkeit und Mündlichkeit als Marker
kultureller Differenz . 23
1.3.1 Aufwertung von Schriftbesitz vs. ,Schriftlosigkeiť
in kolonialen Diskursen . 23
1.3.2 Die methodische Fixierung der Kategorien:
Zum technologischen Determinismus . 32
1.3.3 Zur phonozentristischen Aufwertung von Mündlichkeit . 36
1.4 Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Analyse
deutschsprachiger Gegenwartsliteratur . 49
1.5 Fingierte Mündlichkeit und postkoloniale Polyphonie . 60
1.6 Aufbau . 73
2 Auf Songlines nach Nosucks
UrsWidmers Liebesbrief für Mary . 76
2.1 Einführung . 76
2.2 Europäisches Schreiben als Kampf um Diskurshoheit . 77
2.3 Nosucks und Nobooks: Das australische Outback
als schriftloser Ort . 83
2.4 Mündlichkeit intertextuell ֊ Songlines vs. Schriftlichkeit . 88
2.5 Zur Ausstellung rassistischer Klischees . 97
2.6 „Ohrenzwänge“ - Die Songline als Bedrohung
europäischer Integrität ? . 100
2.7 Europäische Mündlichkeit, Gewalt, Geschlechterbeziehungen 107
2.8 Helmuts Brief: Zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit,
zwischen ,Eigenem* und ,Fremdem* . 111
2.8.1 Unzuverlässiges Erzählen oder fingierte Mündlichkeit? . 111
2.8.2 Postkolonial oder postmodern? Die Fremdsprachlichkeit
des Briefs als Provokation klarer Grenzziehungen . 117
2.8.3 Das Problem der Übersetzung: Das Missverständnis
als poetologisches Prinzip ? . 120
2.9 Abschlussbemerkung . 124
3 „Worte der Gewalt“
Lukas Bärfuss’ Hundert Tage . 126
3.1 Einführung . 126
3.2 Das Afrikabild des Protagonisten: Ein Resultat seiner Lektüren 129
3.3 Mündlichkeit als Kennzeichen »afrikanischer Authentizität4? . 132
3.4 Die andere Seite der Oralität: Überlieferung,
Radiopropaganda, Völkermord . 140
3.4.1 Geschichtsschreibung vs. Geschichtserzählung. 140
3.4.2 Oralität als Medium des Völkermordes: Radiopropaganda
und Popmüsik . 143
3.5 „Und wie sie sangen!“ Oralität zwischen Pathologie und Poesie 148
3.6 Die koloniale Rolle der Schrift . 157
3.6.1 Schrift und Genozid . 157
3.6.2 Intertextualität und Kanonrevision: Conrad, Kleist,
Geschlechterbeziehungen . 162
3.7 Abschlussbemerkung . 176
4 „nicht so überzeugend an[zu]hören“?
Ilija Trojanows Der Weltensammler . 177
4.1 Einführung . 177
4.2 Die Initialzündung: Ein programmatischer Prolog . 178
4.3 Indien: Ästhetik und Versuchung . 185
4.3.1 Die Ästhetik des Medienwechsels:
Die Geschichten des Schreibers des Dieners des Herren . 185
4.3.2 Interkulturelles Lernen zwischen Schriftlichkeit
und Mündlichkeit . 189
4.3.3 Die Erotisierung weiblicher Mündlichkeit -
Zur Aktualisierung des Sheherezade-Motivs . 198
4.3.4 Von der Karte in den Klangraum - Das Lied des Derwischs . 205
4.4 Arabien: Religion and Politik . 210
4.4.1 Zur Kritik des (prä-)kolonialen Reiseberichts . 210
4.4.2 Kolonisatorisches Schreiben und Poetik des Reiseberichts . 214
4.4.3 Oralität und Islam - von der Heiligen Schrift
zur Heiligenlegende . 218
4.5 Ostafrika: Geschichte und Identität . 219
4.5.1 Kolonisatorische Selbst-und Fremdbeschreibung . 219
4.5.2 „Hort zu, meine Brüder“ - Fingierte ostafrikanische
Mündlichkeit . 223
4.5.3 Zur Dekonstruktion europäischer und afrikanischer
Festschreibungspraktiken . 230
4.6 Zum Problem der Stimme und zur interkulturellen
Intertextualität . 233
4.7 Abschlussbemerkung . 240
5 »wie die Wörter hinwegdrängen über die fremde Stimme“
Thomas Stangls Der einzige Ort . 243
5.1 Einführung . 243
5.2 Europäisches Schreiben . 245
5.2.1 Die Rolle des Schreibens im (vor-)kolonialen Kontext . 245
5.2.2 Die Schwäche des europäischen Schreibens -
Europäisches Schreiben als Schwäche . 249
5.2.3 Beschrieben werden: Der Reisende als passive Schreibfläche . 253
5.3 Intertextualität . 256
5.3.1 Koloniales (Zer-)Schreiben und Identitäts(de-)konstruktion:
René Caillié und Robinson Crusoe . 257
5.3.2 Schrift, Kolonialismus und Geschlecht:
Alexander Gordon Laing und Melmoth the Wanderer . 266
5.4 Die ,Anderen als Schweigende, Schreibende und Sprechende 272
5.4.1 Die verschwiegene Frau: Der Ausschluss weiblicher Figuren
aus dem Schriftverkehr . 272
5.4.2 Fremdkultureller Schriftgebrauch: Koran und Schrift . 275
5.4.3 Oralität, Religion und Alltagskultur . 280
5.4.4 Mündliche Quellen, „stumme Blicke, eine notwendige
Feindseligkeit“ . 283
5*5 Orale ,Affizierung‘ . 291
5.5.1 Europäische Mündlichkeit als pathologisches Problem . 291
5.5.2 Intertextuelle Polyphonie als Oralität ? . 294
5.6 Abschlussbemerkung . 298
6 Fazit . 300
6.1 Schluss . 300
6.2 Ausblick . 305
311
Literaturverzeichnis
334 |
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