"Zu weiß für die Schwarzen und zu schwarz für die Weißen": der künstlerische Umgang mit Identität, Rassismus und Hybridität bei Samy Deluxe und B-Tight
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Marburg
Tectum Verlag
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Inhaltsverzeichnis
I Einführung.9
1 Forschungs stand.14
2 Methodisches Vorgehen.21
3 Aufbau der Arbeit.27
II Historische Rahmenbedingungen.29
1 SchwarzWeis (s)heiten zur Genese von Bezeichnungen.29
2 Schwarze Deutsche zwischen (Re-)Präsentation und Anerkennung-
ein historischer Abriss.34
2.1 Hofmohren und Sklaven vom Mittelalter bis zur Reichsgründung.36
2.2 Weiße Herren, Schwarze Objekte?
Schwarze im Deutschen Kaiserreich.39
2.3 ,Mischehen* und ,Mischlingskinder* in deutsch-afrikanischen
Kolonien.50
2.4 ,Schwarze Schmach* oder ,Negrophilie*?
Schwarze in der Weimarer Republik.55
2.5 Vom Leben und Überleben im Nationalsozialismus.68
2.6 Alles anders im Nachkriegsdeutschland?.76
2.7 „Am I My Brother’s Keeper?“
Die Neue Schwarze Bewegung und Rap.85
2.8 Zusammenfassung.100
III Theoretisch-analytischer Rahmen.103
1 Musiktheoretische Begriffe.103
2 Rap - Charakterisierung eines Phänomens.106
2.1 Rap-Genres.108
2.1.1 Written Rap vs. Freestyle Rap.108
2.1.2 Battle Rap.109
2.1.3 Party Rap.110
2.1.4 Conscious Rap.110
2.1.5 Gangsta Rap. 110
2.2 Beats und Samples. 111
2.3 Flow und Stimme.114
2.4 Realness und Rap.116
2.5 Zusammenfassung. 118
3 Rap — Repräsentationsform des Postkolonialismus.119
3.1 Die Topophilie der Agenten vs. die Polyphonie von Musik.124
3.2 Die topographische Inversion: Vom beweglichen musikalischen
Ereignis zur kulturellen Determinierung.126
3.3 Fixierung von Musik als Vermächtnis der Musikethnologie.127
3.4 Rassistische Sortierungsmechanismen am Beispiel von Rap.129
3.5 Zusammenfassung.132
4 Rap und Kulturökologie — Die kulturelle Funktion imaginativer Texte.133
4.1 Das triadische Funktionsmodell.137
4.1.1 Funktion als kulturkritischer Metadiskurs.137
4.1.2 Funktion als imaginärer Gegendiskurs.139
4.1.3 Funktion als vemetzend-reintegrativer Interdiskurs.140
4.2 Zusammenfassung.141
IV Interpretationsteil: (De)Konstruktionen von SchwarzWeiß.143
1 Samy Deluxe — der politisch Korrekte.143
1.1 Künsderporträt.143
1.2 Werkanalyse.151
1.2.1 Das babylonische Deutschland:
Von Albträumen und Notrufen.151
1.2.2 Vom Waste Land zum Neuen Deutschland:
Dis wo ich herkomm. 163
1.2.3 WER ICH BIN: Das komplexen Ich.174
1.2.4 Die Suche nach Schwarzen Vorbildern:
Väter, Söhne und Superhelden.184
1.2.5 „Dies ist deutsche Hochkultur“:
Die Anerkennung von Rap als (Dicht)Kunst.196
1.2.6 Herr Sorge und der Ausbruch aus dem goldenen Rap-Käfig. 207
1.3 Zwischenergebnisse. 211
2 B-Tight — der Provokateur.215
2.1 Künsderporträt.215
6
2.2 Werkanalyse.224
2.2.1 Das Ghetto: Vom Waste Land zum kreativen Raum?.224
2.2.2 Das jRewriting* rassistischer Topoi:
Über Neger und Neger Neger.229
2.2.3 10 kleine Negerlein:
Die Tradierung kolonialer Machtverhältnisse durch Musik.244
2.2.4 Einheit und Vielfalt: Von multiplen Persönlichkeiten,
Hinrichtungen und Neuanfangen.252
2.2.5 Eine Frage der Deutungsmacht:
Eltemschreck oder Sündenbock?.262
2.2.6 Musik ist Musik:
Von der Rap-Sinfonie zum Crossover-Album.267
2.3 Zwischenergebnisse.273
3 (De)Konstruktionen von SchwarzWeiß — ein Vergleich.277
3.1 Die soziokulturelle Funktion bei Samy Deluxe und B-Tight.278
3.2 (De)Konstruktionsstrategien von B-Tight und Samy Deluxe.284
V Schlussbetrachtung und Ausblick.289
VI Quellenverzeichnis.297
1 Diskografie.297
1.1 Primärquellen.297
1.2 Sekundärquellen. 298
2 Literaturverzeichnis.299
3 Intemetquellen.313
VIIAnhang: Transkripte der Lyrics.323
1 Lyrics von Samy Deluxe.323
2 Lyrics von B-Tight.347
VIII Danksagung.365
7
Bin ich schwarz, weiß oder beides? In ihren Tracks nehmen
die beiden afrodeutschen Rapper B-Tight und Samy Deluxe
Stellung zu öffentlichen Debatten über nationale Identität,
Integration und Rassismus und prägen diese - dank ihrer
Popularität - auch entscheidend mit. B-Tight nutzt dafür vor
allem das Stilmittel der Provokation und die plakative Ver-
wendung des N-Wortes. Samy Deluxe hingegen regt über
die Herstellung von Empathie kritisches Denken bei seiner
Hörerschaft an.
Bislang fehlte ein etabliertes Instrumentarium für eine
ethnologische Werkanalyse von Rap. Ina Hagen-Jeske
verknüpft in ihrer Studie postkoloniale Konzepte mit dem
Ansatz der kulturellen Ökologie aus den Literaturwissen-
schaften. Dieses interdisziplinäre Interpretationsmodell er-
laubt es ihr, nicht nur die sprachlichen, musikalischen und
visuellen Aspekte von Rap zu beleuchten, sondern auch
den gesellschaftlichen wie künstlerischen Wert der Rap-
Tracks herauszustellen. |
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| spelling | Hagen-Jeske, Ina Verfasser (DE-588)1122765584 aut "Zu weiß für die Schwarzen und zu schwarz für die Weißen" der künstlerische Umgang mit Identität, Rassismus und Hybridität bei Samy Deluxe und B-Tight Ina Hagen-Jeske Marburg Tectum Verlag [2016] © 2016 365 Seiten Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Dissertation Universität Augsburg 2014 Deluxe, Samy 1977- (DE-588)135174694 gnd rswk-swf B-Tight 1979- (DE-588)135309581 gnd rswk-swf Rassismus (DE-588)4076527-1 gnd rswk-swf Identität (DE-588)4026482-8 gnd rswk-swf Rap (DE-588)4303518-8 gnd rswk-swf Multikulturelle Gesellschaft (DE-588)4214151-5 gnd rswk-swf B-Tight Ethnologie Hip-Hop HipHop Popkultur Rap Rassismus Samy Deluxe (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Deluxe, Samy 1977- (DE-588)135174694 p B-Tight 1979- (DE-588)135309581 p Rap (DE-588)4303518-8 s Identität (DE-588)4026482-8 s Rassismus (DE-588)4076527-1 s Multikulturelle Gesellschaft (DE-588)4214151-5 s DE-604 Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029105022&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029105022&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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