Gebeugter Geist: Rassismus und Erkenntnis in der modernen europäischen Philologie
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Göttingen
Wallstein Verlag
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Inhalt
1. Einleitung. 13
1.1 Bewusstseinssplitter. 13
1.2 Rassismus. 16
1.3 Philologie und Rassismus. 26
1.4 Philologie. 3 6
1.5 Erkenn tnisinter esse. 55
2. Zur epistemischen Stellung der Sprach-Zeichen:
vom Universalismus zum Kulturdeterminismus. 64
2.1 Französische Aufklärung:
Perfektibilität der Zeichenform. 64
2.1.1 Klassisches Vorspiel — von Descartes zu Bouhours,
oder: Texte und Sprachprestige. 64
2.1.2 Condillacs Genie des langues. 70
2.1.3 Antoine Louis Claude Destutt de Tracys Fortschritts-Schrift 81
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3
2.2.4
2.2.5
2.2.6
2.3 Friedrich Schlegel: Heilsgeschichte,
Genealogie, Anthropologie. 130
2.3.1 Schlegel und die Philologie-Philosophie. 130
2.3.2 Indien: poetische Weisheit und Polygenese. 137
2.3.3 Ursprung und »Entartung«:
flektierender vs. gebeugter Geist. 141
2.3.4 Schlegels Philologie und Lamarcks Biologie:
Organizismus und Evolution. 150
G. W F. Hegel: Vorsehung der Zeichen
und geschichtliche Entfaltung. 89
Anti-Condillac. 89
Afrika und die Weltgeschichte:
Zeichengebung und Selbstbewusstsein. 92
China und die Zeichen der Freiheit. 98
Antikraniologie. 106
Verhinderte Geschichte:
Rassebegriff und Freiheitspotential. no
Amerikas Gegenwart:
Anthropologie des sprachlosen Verschwindens. 119
2,3.5 Zu Rezeption und Nachwirken der
Schlegefschen Philologie. 154
2.3.5.1 Eugène Burnouf: De la langue et de la littérature sanscrite 154
2.3.5.2 Zu Christian Lassens Indische[r] Alterthumskünde. . 165
2.3.5.3 Bernardino Biondelli und
die »incunabuli comuni arii-aztechi«. 172
3. Historisierung: Abstammung und
kulturgeschichtliche Philologie. 182
3.1 Jean-François Champollion le jeune: ägyptisches Texterbe
und die Herkunft der europäischen Moderne. 182
3.1.1 Ethnografische Klassifikation. 184
3.1.2 Geschichtsphilosophische Thesenbildung: Ursprünge,
Abstammungen, »Rassen«. 188
3.1.3 Sprachstammbäume?. 191
3.1.4 Ägypten und Europa — über Mengenklammern, oder:
eine Philologie zivilisatorischer Herkunft. 193
3.2 Jean-Pierre Abel-Rémusat: sinologische Widerworte . . 216
3.2.1 Rassiaiistische Völkerkunde und geistige Dynamik:
ein Humboldt scher Auftakt. 216
3.2.2 »Rasse« und Historizität bei Abel-Rémusat. 219
3.2.3 Blutsverwandtschaft der Sprache. 231
3.2.4 Grammatische Pragmatik gegen die
Metaphysik der Sprache. 239
3.2.5 Reden außerhalb der Akademie . 247
3.2.6 Discours sur la littérature orientale:
Poetik und Hermeneutik. 252
3.2.6.1 Kritik der Rezeption :
von Tapiren, Menschen und Kulturen. 252
3.2.6.2 Kritik der Imitation :
»style oriental« vs. »style des Orientaux«. 262
3.2.6.3 Kritik der Unübersetzbarkeit : anthropologisierter Sprach-
exotismus vs. relativistischer Universalismus. 268
3.2.7 Politik der Philologie. 274
3.3 Michele Amari: arabisch-islamisches Sizilien. 290
3.3.1 Philologische Archäologie für ein modernes Italien . 290
3.3.2 Vichianische Geschichtspoetik: Was die Quellen sagen . . 293
3.3.3 Moyens der Geschichte(n): »schiatte«, Weltpoetik und noma-
dische Poesie bei Ibn Khaldün, Vico und Michele Amari . 299
3.3*4 Der islam als Kulturmodell für Italien:
Überwindung der Abstammung. 311
4. Idealismus — Naturalismus ?. 318
4.1 Joseph Arthur Comte de Gobineau:
Adelsranküne und Rassismus. 319
4.1.1 Wilhelm von Humboldt in Gobineau. 324
4.1.2 Menschheitsbegriff bei Gobineau und Humboldt. 325
4.1.3 Sprache und Rasse. 331
4.1.4 Rasse, Ethnografie und Sprachanthropologie
in Humboldts Kawi-Werk. 334
4.1.5 Gefallenes »Weltansichtstheorem«:
Anlage und Gebrauch der Sprachen. 343
4.1.6 Sprachtheorie ist Gesellschaftstheorie. 350
4.2 Joseph-Ernest Renan: Rassialismus und Republikanismus . 352
4.2.1 Die Streitfrage: Wie Renans Philologie lesen?. 355
4.2.2 Semitische Philologie: »races linguistiques« und
Politik der Nation. 360
4.2.3 Kunst und Geist: Histoire littéraire de la France. 373
4.2.4 Rassedenken und Poetik: La poésie des races celtiques . 380
4.2.5 Indoeuropäisierter Islam und
die Wissenschaft der »Indoeuropäer«. 390
4.3 August Schleicher: die Sprache des Fortschritts. 406
4.3.1 Erkenntnistheoretische Voraussetzungen der »Glottik«. . . 407
4.3.2 Evolution und Hegelianismus. 412
4.3.3 Sprache und Gehirn. 422
5. Die Aufgabe zukünftiger Philologie(n). 429
5.1 Selbsterkenntnis und Distanz. 435
5.2 Differenz und Universalität: Philologien der Welt. 437
5.3 Materialpolitik. 456
5.4 Anstatt eines Endes. 457
Abbildungen. 460
Literatur. 461
Dank . 509
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