Einheit und Differenz in der Religionswissenschaft: Standortbestimmungen mit Hilfe eines Mehr-Ebenen-Modells von Religion
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Würzburg
Ergon Verlag
[2016]
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INHALTSVERZEICHNS
KARSTEN LEHMANN /ANSGARJOEDICKE
VORWORT.7
KARSTEN LEHMANN / ANSGAR JOEDICKE
HINTERGRUNDPAPIER: EIN HEURISTISCHES MEHR-EBENEN-MODELL VON RELIGION
.
11
H ANS G. KIPPENBERG
QUELLEN VON AUTORITAET:
RELIGIONEN IN DER OEFFENTLICHKEIT MODERNER
KULTUR. 27
ZUR RELEVANZ UND KRITIK DES SYMBOLBEGRIFFS
ULRICH BERNER
GEGENSTAENDE DER RELIGIONSWISSENSCHAFT:
PHAENOMENE UND/ODER
SYMBOLSYSTEME?.53
JENS SCHLIETER
RELIGION, SYSTEM, SYMBOL:
EINE DISKUSSION DER VORAUSSETZUNGEN DES
DREI-EBENEN-MODELLS VON
RELIGION.
75
ZUR RESONANZ DES MODELLS IN DER FORSCHUNGSPRAXIS
KATHARINA N E E F / DANIEL EISSNER
PIETISMUS ZWISCHEN REFORM UND RADIKALITAET:
NONKONFORMISMUS ALS ANALYTISCHES INSTRUMENT
IN DER
RELIGIONSWISSENSCHAFT.
97
PHILIPPE BORNET
DIE MEHRFACHEN EBENEN DER RELIGION RAMMOHAN ROYS (1772-1833)
.
119
ZUR RESONANZ DES MODELLS IN DER THEORIEBILDUNG
JUERGEN M OHN
MODELLBILDUNG IN DER RELIGIONSWISSENSCHAFT:
DIE PROZESSUALE INTERDEPENDENZ DER EBENEN VON RELIGION
AUS DER SICHT DER RELIGIONSAISTHETIK UND RELIGIONSSEMIOTIK
FRANGOIS GAUTHIER
ELEMENTS FOR A THREE-TIER, THREE-AXIAL MODEL
FOR THE STUDY OF
RELIGION.
157
ZUR KRITIK AM MODELL AUS DER PERSPEKTIVE DER DISKURSTHEORIE
PAULA SCHRODE
ISLAM ALS FORSCHUNGSGEGENSTAND: EIN DISKURSIVER ANSATZ
.
177
RICARDA STEGMANN
IDENTITAETSMARKER ISLAM:
DAS MEHR-EBENEN-MODELL AUF DEM PRUEFSTEIN
EINES DISKURSWISSENSCHAFTLICHEN
ANSATZES.199
SCHLUSS
ANSGARJOEDICKE /K A RSTEN LEHMANN
RESUEMEE:
ANMERKUNGEN ZUM ORT DER GEGENSTANDS- UND THEORIEDISKUSSION
INNERHALB DER
RELIGIONSWISSENSCHAFT.
217
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