Revision in Permanenz: Studien zu Jean Amérys politischem Ethos nach Auschwitz
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Frankfurt am Main
Peter Lang Edition
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Inhalt
Sylvia Weiler / Michael Hofmann
Einleitung. Zur Genese von Jean Amerys politischem
Ethos einer Revision in Permanenz.7
I. Jean Amerys Ethik
Irene Heidelberger-Leonard
Über Zwang und Unmöglichkeit, Jean Amerys Biographin zu sein.13
Michael Hofmann
„Humanismus“ und „Kampf um Anerkennung“ bei Jean Amery.25
Sylvia Weiler
Der Körper als Medium in die Welt nach Auschwitz - Jean
Amerys Ethik der Erinnerung und ihre Ursprünge.43
II. Literatur- und Kulturkritik mit und nach Jean Amery
Christian Poetini
Imre Kertesz’ Liquidation als Hommage an Jean Amery?.63
Ben Hutchinson
„Zerrissen von inneren Widersprüchen“:
Paradoxien eines Positivisten.83
Hans Höller
Lesen und Autorschaft nach 1945. Mit dem
Werk Jean Amerys arbeiten.101
III. Politische Philosophie nach Auschwitz
Esther Marian
Redemptorische Gewalt
Jean Amerys Interventionen für Israel.119
6
Inhalt
Jürgen Doll
Jean Améry (Hans Maier) und André Gorz (Gerhard Horst) -
zwei österreichische Sartre-Anhänger im Exil.141
Ulrike Schneider
Positionsbestimmungen gegenüber Vergangenheit
und Gegenwart - Jean Améry und Horst Krüger.153
Oshrat A. Silberbusch
Am Ende der Dialektik
Jean Améry und Theodor W. Adorno.173
Epilog
Robert Schindel
Wuschel
Bemerkungen zur Leidensgeschichte jüdischer Identität.193
Gerhard Scheit
Über Esther Marian.203
Sylvia Weiler / Michael Hofmann (Hrsg.)
Revision in Permanenz
Der Band befasst sich mit Jean Amery,
einem der wichtigsten Autoren „nach
Auschwitz*', und seinem Verhältnis zu
zeitgenössischen Diskursen nach 1945.
Jean Amery hat mit seinem essayistischen
Werk Maßstäbe für die Reflexion des
„Zivilisationsbruchs" gesetzt und dabei
persönliche Erfahrungen mit philosophi-
schen Perspektiven verknüpft. Die hier
versammelten Aufsätze verdeuüichen
Ainerys ethische Positionen, seinen
Beitrag zur Literatur- und Kulturkritik und
seine politische Philosophie. Er setzte sich
mit dem Existentialismus, der Kritischen
Theorie, dem (Post-)Strukturalismus, der
Studentenbewegung und den Debatten
um die Sicherheit des Staates Israel aus-
einander und stand mit vielen wichtigen
Autoren der Zeitgeschichte in Kontakt.
Die Darstellungen zeigen, dass Amery
ein exemplarisches politisches Ethos
entwickelte, das sich in radikaler Offenheit
den Erfahrungen der Shoah stellte und
Maßstäbe für eine reflektierte Zeitgenos-
senschaft nach 1945 setzte. |
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