Evolution - Kognition - Dichtung: zur Anthropologie der Literatur
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Münster
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
I GRUNDLAGEN 9
1. EVOLUTIONAERE LITERATURWISSENSCHAFT KURZ UND
BUENDIG
13
LITERATURWISSENSCHAFTLICHE ANWENDUNGEN DER
SOZIOBIOLOGIE 13
EVOLUTIONAERE PSYCHOLOGIE 19
SPRACHE, KULTUR, ERZAEHLEN: VERGEGENSTAENDLICHUNG 24
ADAPTATIONEN LENKEN DIE AUFMERKSAMKEIT 25
2. DIE MENSCHENWELT: EINE
WELT VOM HOERENSAGEN 29
DIE ADAPTIVE WERKZEUGKISTE UND DER JAMES-EFFEKT 30
SPRACHLICH (SYMBOLISCH) GESPEICHERTE ERFAHRUNGEN:
KULTUR 33
ZUR EVOLUTION DER SPRACHE 35
SPEZIELL: VORZUEGE DER AKUSTISCHEN SPRACHE 36
LEISTUNGEN DER ARBITRARITAET/KONVENTIONALITAET 40
DAS HUMANUM 43
3. BIOLOGISCHE AESTHETIK? 47
SCHOENHEIT ALS VERSPRECHEN VON FUNKTION 47
SPIEL UND LUST 52
HARMONIE 54
ENTPFLICHTETE REDE: DER EMERITIV 60
II ZU DEN LITERARISCHEN FORMEN UND
FIGUREN 63
4. DER INDUKTIONSINSTINKT UND DIE METAPHER 65
INDUKTION ALS EVOLVIERTES VERFAHREN 66
INDUKTIVE REIHEN 70
ABSTRAKTE TROPEN 72
CONCETTI 76
SINGULARITAET: ABSOLUTE METAPHER. WUNDER. 81
5. EPISCHE TRIADEN 85
GESTALT 85
VARIANTEN DES SCHEMAS 89
DER EVOLUTIONAERE KERN DES SCHEMAS 93
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6
INHALTSVERZEICHNIS
6. GERECHTIGKEIT ALS SINNGENERATOR 97
POETISCHE GERECHTIGKEIT - EINE ERWARTUNG 97
DAS RECHTSGEFUEHL ALS MASSNORM 100
ERSTE EINENGUNG: ZWEIERLEI RECHT 104
ZWEITE EINENGUNG: DRAMA 107
AUSBLICK 117
7. WEN KUEMMERT S, WER SPRICHT? 119
DER SPRECHER-DETEKTOR 120
DIE MASSNORM VON WAHRHAFTIGKEIT UND RELEVANZ 122
FREMDE GEDANKEN 126
SOZIALES WISSEN 129
AUTONOMIE DES ERZAEHL-SPIELS 131
WER ERZAEHLT DEN ROMAN? 134
III ZWEITE ERNSTHAFTIGKEIT 139
8. DIE PERMANENZ DER GEGENSTAENDE 141
WARUM WOLLEN WIR PROBLEME LOESEN? 142
HANDLUNGSFERNE PROBLEME 144
LESEN ALS RAETSELLOESEN 148
WELTOFFENHEIT. BEGEGNUNGEN MIT DER PHILOSOPHISCHEN
ANTHROPOLOGIE 152
9. VON DER BIOLOGISCHEN FURCHT ZUR
LITERARISCHEN
ANGST 157
FURCHT UND ANGST ALS EVOLUTIONAERES ERBE 158
DIE ANGST DER MENSCHEN 161
MYTHOS, RELIGION UND ABERGLAUBE 165
AESTHETISCHE ENTKOPPLUNG, ANGSTLUST UND SPIEL 168
LITERATUR, SCHAUERLITERATUR, DETEKTIONSSCHEMA 170
ANGSTBASIERTE KOMIK, ODER: IST KAFKA KOMISCH? 178
10. VOM UMGANG MIT DEM KOGNITIVEN IMPERATIV I:
KOSTBARE RITUALE 187
DAS BEZUGSPROBLEM: DER KOGNITIVE IMPERATIV 187
RELIGIONEN ALS LOESUNGEN 196
RHETORIK DES RITUALS 200
11. VOM UMGANG MIT DEM KOGNITIVEN IMPERATIV II:
LYRIK 205
ZUR AUSDIFFERENZIERUNG PROFANER LYRIK 206
GLATTE FUEGUNG: DAS THEMA DER LIEBE 212
HARTE FUEGUNG: DAS THEMA DER EIGENEN LEBENSBAHN 217
UNGENAUE REDE UEBER WICHTIGE DINGE 223
INHALTSVERZEICHNIS 7
ZWISCHENRUFE: ZWEI REZENSIONEN 227
IST DIE EVOLUTIONSTHEORIE ATHEISTISCH? 227
NOCH IMMER SCHWIERIGKEITEN MIT DER EVOLUTIONSTHEORIE . . . 235
ZITIERTE UND ERWAEHNTE LITERATUR 245
NACHBEMERKUNG 271
EDITORISCHE NOTIZ 272
STICHWOERTER 273
PERSONEN UND LITERARISCHE WERKE 277
Die Literaturwissenschaft widmet sich seit einigen Jahren verstärkt
dem Zusammenhang von Kognition und Dichtung. Dass die mensch-
liche Kognition ihrerseits im Rahmen der biologischen Evolution zu
betrachten ist, ist in den kognitivistisehen Literaturstudien weniger prä-
sent. Karl Eibl hat sich diesem Defizit bereits 2004 in seinem Buch
Animal poeta zugewandt, indem er die anthropologischen Grundlagen
aus den neueren Entwicklungen in Soziobiologie und Evolutionärer
Psychologie für einen literaturwissenschaftlichen Erkenntnisbedarf ad-
aptierte und weiterentwickelte. Nach einer Folgestudie zum biolo-
gischen Kulturbegriff, die 2009 unter dem Titel Kultur als Zwischenwelt
erschien, wendet Eibl sich mit diesem Buch nun spezifischer litera-
rischen Phänomenen zu.
Der einleitende Teil des Buches rekapituliert die Rahmentheorien für
eine biologische Perspektive auf Sprache, Kultur und Ästhetik. In meh-
reren Kapiteln zu literarischen Formen und Figuren werden dann
grundlegende Strukturphänomene erörtert, die sich aus biologisch
verankerten Dispositionen ableiten lassen. So wird anschaulich ge-
macht, wie aus dem induktiven Erfahrungslernen die Möglichkeit zu
metaphorischer Bildlichkeit hervorgeht und wie sich universale Plots
auf kognitive Gestalterwartungen zurückführen lassen. Auch die Au-
torposition wird aus biologischer Perspektive betrachtet und als not-
wendige Instanz im menschlichen Kommunikationsverhalten mit den
literaturtheoretischen Positionen zur Autorfrage vermittelt. Der letzte
Teil des Buches setzt an bei einer Spezifik menschlicher Kognition, die
als Weltoffenheit oder kognitiver lmperativ bezeichnet werden
kann. Als emotionale Disposition Angst steuert sie menschliche Bewäl-
tigungsarbeit in Form von Mythos, Religion und Dichtung. Eine beson-
dere Aufmerksamkeit gilt hier der Lyrik als unmittelbarster Form des
ritualisierten Umgangs mit dem kognitiven Imperativ.
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