Clitorisation de la fille mushi: antithèse de la mutilation génitale féminine : plaidoyer pour un renouveau culturel
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Paris
L'Harmattan
[2016]
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| Series: | Collection Études africaines. Série Anthropologie
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
CHAPITRE L INTRODUCTION GÉNÉRALE.....................................7
L De l’histoire...................................................7
2. Les thématiques de cette étude.................................9
3. De la culture.................................................13
4. De la correctitude politique..................................16
5. Du plaidoyer pour un renouveau culturel.......................20
6. De l’approche méthodologique du travail.......................21
7. La revue de la littérature....................................23
8. De la subdivision du travail..................................26
CHAPITRE IL DE LA CONCEPTUALISATION.................................29
1. Culture et traditions.........................................29
2. L’initiation socioculturelle..................................35
3. L’initiation sexuelle de la jeune fille en général............40
CHAPITRE III. LA MUTILATION GÉNITALE FÉMININE ET SES
CONTROVERSES CONTEMPORAINES.........................................45
L Les origines et la typologie des Mutilations Génitales Féminines.45
a. La circoncision féminine.................................. 52
b. L’excision..................................................54
c. L’infibulation..............................................55
d. L’introcision...............................................56
2. Les causes de la MGF..........................................57
a. La culture..................................................58
b. La discipline............................................. 59
c. La jalousie.................................................60
d. La race................................................... 61
e. L’égoïsme...................................................61
f. La résidence................................................63
g. La religion.................................................65
h. L’exérèse...................................................67
200
i. L’ignorance..................................................68
3. Les implications physiomédicales de la MGF.....................70
a. Les conséquences physiomédicales immédiates de la MGF........71
b. Les conséquences physiomédicales à long terme de la MGF......72
4. Les implications psychologiques de la MGF......................74
a. Les conséquences de la MGF sur le mariage....................75
b. Les conséquences de la MGF sur la procréation................76
5. Le débat Nord-Sud sur les MGF..................................79
a. Le débat sur la MGF dans le Nord.............................79
b. Le débat sur la MGF dans le Sud..............................83
6. Les mesures préventives de la MGF..............................87
a. La médicalisation des MGF....................................87
b. La classification des MGF comme un problème de Droits humains.87
c. L’application des législations répressives et l’Éducation des masses88
d. La mobilisation générale.....................................91
CHAPITRE IV. INITIATION SEXUELLE
DE LA JEUNE FILLE MUSHI..............................................93
1. Aperçu historique sur les Bashi................................93
a. Le Bushi.....................................................93
b. Des origines des Bashi.......................................98
2. De la vie et de la culture des Bashi en général...............106
a. Quelques considérations géoéconomiques......................106
b. Quelques considérations religieuses,
mythologiques et ésotériques...................................108
c. De l’organisation institutionnelle sociopolitique
et culturelle Shi..............................................119
1° La famille.................................................120
2° Le clan....................................................134
3° La féodalité comme base culturelle et socio-économique.....136
Le Mwami.....................................................138
Les Baluzi...................................................146
201
Les Barhwali...........................................148
Les Bantu..............................................150
4° La féodalité comme institution sociopolitique........154
Le Mwami...............................................154
Les Badjindji..........................................159
Les Barhambo...........................................160
Les Bashamuka..........................................161
5° Observations générales sur le proto-Bushi............161
3. L’initiation sexuelle de la jeune fille Mushi...........163
a. Okushina émishino n’ényalima...........................164
b. Le Okutwabana..........................................166
c. L’auto-défloration.....................................168
d. Le Okusoloma...........................................169
ANNEXES.......................................................189
Carte n°l : Le Proto-Bushi en 1884.........................189
Carte n°2 : Le Royaume du Rwanda...........................190
Carte n°3: Le Bushi Central et Moderne.....................191
BIBLIOGRAPHIE.................................................192
DOCUMENTS.....................................................199
202
Clitorisation de la fille Mushi :
antithèse de la Mutilation Génitale Féminine
Les Mutilations Génitales Féminines, MGF, comme rituel culturel, identitaire
et initiatique sont, malheureusement, encore d’actualité en ce vingt et
unième siècle caractérisé par des avancées très remarquables en matière
de droits humains et de démocratie. Sur la base d’une approche analytique
à caractère historique, sociopolitique, culturel, géopolitique, pathologique
et autobiographique, ce travail, dans un langage très cru, présente les
MGF dans toutes leurs facettes en vue de dénoncer leur nature barbare
et inhumaine ; mais aussi dans le but de rationaliser la raison d être de la
Clitorisation son antithèse proposée à partir du cas de la jeune fille Mushi.
Les notions comme celles de correctitude politique négative et positive ;
compatibilité culturelle ou politique sélective ; afrocentrisme ; modernisme ;
traditionalisme ; féodalité ; acculturation ; nihilisme ; renouveau culturel
et tant d’autres ; accompagnées des représentations photographiques
expressément très explicites interviennent toutes dans le ficelage d’un
argumentaire facile à comprendre cherchant à révolter tout lecteur
intéressé. Il devient évident à la fin de ce travail que seule la lutte contre
Ylgnorance dans toutes ses formes reste la panacée à ce fléau.
Dr. Nkere Ntanda Nkingi est professeur des Sciences
Politiques et Administratives à l’Université de Kinshasa.
Ses recherches et publications portent surtout sur des
questions sociopolitiques en vue de la démocratisation,
de la légitimation, et de la consolidation des systèmes
de gouvernance en Afrique sub-saharienne et en
République Démocratique du Congo pour un développement économique
réel, et une libéralisation politique effective.
Etudes africaines
Série Anthropologie
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