Philosophie der imaginären Dinge:
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Würzburg
Königshausen & Neumann
[2017]
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| Series: | Orbis phaenomenologicus / Studien
40 |
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| adam_text | Inhalt
Worte des Dankes 9
Ding, Medium, Leib
Zur Einführung 11
Ekstasis
La Grotte Chauvet: Panneau der Löwen 38
Fragilität des Wir
Teotihuacan 62
Rückzüge
Vicino Orsini: Sacro Bosco 86
Unbeteiligtes Beteiligtsein
El Greco: Laokoon 111
Die Suche nach dem Selbst
Johannes Gumpp: Selbstbildnis mit Spiegel und Staffelei
Sesshû Tôyô: Selbstbildnis 128
Tod : Leben
Andreas Gryphius: Verleugnung der Welt 146
Unsichtbare Sichtbarkeit
Torei Enji: Bodhidharma, vor der Wand meditierend 163
Der politische Leib
Etienne-Louis Boullée: Kenotaph Newtons 176
Verschiebungen
Franz Kafka: Beschreibung eines Kampfes 196
Mögliche Notwendigkeiten
Yves Tanguy: Le Palais aux rochers de fenêtres 211
7
INHALT
Die Grenze des Transfiniten
Samuel Beckett: Waiting for Godot 222
Die Maskierung der Gewalt
Stanley Kubrick: A Clockwork Orange 237
Kannibalismus — Idole — Orte
Jan Svankmajer: Dialog vecnf 257
Das Dokument, die Rückblende und die Täter
Orson Welles: The Spirit of Charles Lindbergh 273
Im Niemandsland
Mark Morrisroe: Ramsey, Lake Oswego
Cheung Chan-Fai: The Photographer. In Kyoto 289
Innen — Außen
Sakamoto Kazunari: Haus SA 318
Von der Imagination zum Ideologen!
Gunther von Hagens: Körperwelten 339
Das Bild als Fenster
Nancy Goldring: Palimpsest 361
Die Inszenierung des Virtuellen
Kelly Richardson: Mariner 9 382
Diesseits von Heimwelt und Fremdwelt
Dorothy Napangardi: Salt on Mina Mina 402
Ort der imaginären Dinge 420
Zitierte Literatur 449
Bildnachweise 460
Namenregister 462
Sachregister 467
8
Philosophie steckt auch in Dingen, zumal wenn sie
imaginäre sind. Imaginär sind Dinge als sinnlich fass-
bare, ebenso einheitliche wie komplexe Gebilde: In
ihnen manifestiert sich ein Zusammenhang von Sinn,
der auch auf Sinngefüge verweist, die außerhalb von
imaginären Dingen bestehen. Zeigen diese jedoch
einen hohen Grad an autarker Sinnbildung, so zählen
zu ihnen solche, die man gemeinhin als .Kunstwerke
bezeichnet.
Eine Philosophie der imaginären Dinge ist nicht nur
mit der Aufgabe konfrontiert, imaginäre Dinge in ihrer
autarken wie kontextuellen Sinnstiftung aufzuschließen.
Da ein Ding nicht allein aus Sinn besteht und nicht nur
selbst Körperlichkeit besitzt, sondern ein korrelatives
leibliches Agieren dokumentiert, gilt es vor allem seine
imaginativen Bestände zu den in ihnen sich manife-
stierenden und mit ihnen sich ausdrückenden Formen
leiblichen Verhaltens in Bezug zu setzen. Die Ergeb-
nisse bilden Bausteine für eine interkulturell angelegte
oikologische Philosophie, welche das Philosophische
vor und außerhalb von Texten beginnen lässt.
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