Eleos und compassio: Mitleid im antiken und mittelalterlichen Theater
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Wilhelm Fink
[2016]
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Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung. 9
I. Einleitung: Sind Tragödie und Passionsspiel
ÜBERHAUPT VERGLEICHBAR?. 11
1.1. Die bisherigen Ansätze. 11
1.1.1. Die Jahresgott-These (Cambridger Ritualisten). 11
1.1.2. Die Vatermord-These (Sigmund Freud). 13
1.1.3. Die Sündenbock-These (René Girard, Rainer Warning). . 17
1.2. Methodische Zuspitzung. 23
1.2.1. Performativität. 29
1.2.2. Mitleid. 34
1.3. Eingrenzung des Textcorpus. 44
IL Mitleid im philosophisch-theologischen Diskurs der
Antike und des Mittelalters. 47
II. 1. Mitleid in der griechischen Antike. 47
II. 1.1. Das realweltliche Mitleid. 47
II. 1.2. Das Theatermitleid. 61
II. 1.2.1. Platon. 61
II. 1.2.2. Aristoteles. 64
11.2. Mitleid im antiken und mittelalterlichen Christentum. 86
11.2.1. Das realweltliche und das religiöse Mitleid. 86
II.2.1.1. Exkurs I: Maria als Vorbild und Objekt der
compassio. 105
IL2.1.2. Exkurs II: Die Ästhetik der compassio bei
Heinrich Seuse. 112
11.2.2. Das Theatermitleid. 118
11.3. Zusammenfassender Vergleich. 133
143
144
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207
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216
226
231
241
250
257
INHALTSVERZEICHNIS
Mitleidsfiguren auf der Bühne.
Mitleidsfiguren in der Tragödie.
III. 1.1. Kassandra in Aischylos7 ,Agamemnon'.
III. 1.2. Deianeira in Sophokles’ ,Trachinierinnen'.
III. 1.3. Odysseus in Sophokles ,Aias'.
III. 1.4. Neoptolemos in Sophokles’ ,Philoktetes'.
III. 1.5. Theseus in Euripides7 ,Herakles'.
Mitleidsfiguren im Passionsspiel.
111.2.1. Christus als barmherziger Heiler.
111.2.1.1. Der Blinde im Als fei der Passionsspiel
111.2.1.2. Maria Magdalena.
111.2.1.3. Lazarus im Aisfelder Passionsspiel.
111.2.2. Mitleidsfiguren auf dem Kreuzweg und
unter dem Kreuz.
III.2.2.1. Veronica.
IIL2.2.2. Die Töchter Jerusalems.
111.2.2.3. Longinus.
Zusammenfassender Vergleich.
Mater dolorosa: Die Mutter als Figur
DES MlT-LEIDENS.
Mütter in der Tragödie.
IV. 1.1. Atossa in Aischylos7 ,Persern'.
IV. 1.2. Hekabe in Euripides7 ,Troerinnen‘.
IV. 1.3. Euripides7 ,Medea'.
Die Gottesmutter im Passionsspiel.
IV.2.1. Überleitender Exkurs: Die Gottesmutter im
byzantinischen ,Christos paschön'.
IV2.2. Dramatisch-szenische Marienklagen.
IV.2,2.1. Selbständige Marienklagen.
IV.2.2.2. Marienklagen im Passionsspiel.
IV.2.3. Der Dialog zwischen Christus und Maria in Bethania
Zusammenfassender Vergleich.
INHALTSVERZEICHNIS
7
V. Ecce homo: Schmerzensmänner. 263
V.l. Schmerzensmänner in der Tragödie. 264
V. 1.1. Herakles in Sophokles’ /Trachinierinnen*. 264
V. 1.2. Sophokles’,König Ödipus4. 268
V.l.3. Aischylos’ (?) ,Gefesselter Prometheus4. 276
V.2. Der Schmerzensmann im Passionsspiel. 281
V.2.1. Christus am Ölberg. 281
V.2.2. Geißelung und Ecce homo. 285
V.2.3. Die Kreuzigung. 292
V. 3. Zusammenfassender Vergleich. 301
VI. Das Mitleid mit Schuldigen als ästhetisches und
THEOLOGISCHES PROBLEM. 307
VI. 1. Die törichten Jungfrauen im Eisenacher Zehnjungfrauenspiel. 309
VI. 2. Judas im Passionsspiel. 312
VII. Katharsis im Passionsspiel?
Exkurs: Das schiitische Passionsspiel. 319
VIII. Rück- und Ausblick: Mitleid zwischen religiöser
UND ÄSTHETISCHER ERFAHRUNG. 327
Literaturverzeichnis. 341
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