Pax Christi Deutschland im Kalten Krieg 1945-1957: Gründung, Selbstverständnis und "Vergangenheitsbewältigung"
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Ferdinand Schöningh
2017
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| Schriftenreihe: | Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe B, Forschungen
Band 131 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 502 Seiten, 16 ungezählte Seiten Illustrationen 23.3 cm x 15.7 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort . 13
Verzeichnis der Siglen und Abkürzungen . 15
Einleitung . 17
1. Fragestellung. 19
2. Forschungsstand. 24
3. Bemerkungen zur Methode. 31
4. Quellenlage . 37
I. Die Anfänge der Pax-Christi-Bewegung in Frankreich
und ihre geistesgeschichtlichen Voraussetzungen für eine
deutsch-französische Aussöhnung . 47
L Das deutsch-französische Verhältnis in den ersten
Nachkriegsjahren . 48
a) NS-Verbrechen und französische Deutschlandpolitik
als transnationale Determinanten . 48
b) Französische und deutsche Katholiken als Pioniere
einer transnationalen Versöhnung . 57
2. Der Aufstieg der Pax-Christi-Bewegung in Frankreich . 67
a) Geistesgeschichtliche Prädispositionen:
Katholische Aktion (KA) und Kreuzzugsgedanke . 73
b) Die »politische Theologie« der Pax-Christi-Bewegung . 85
Fasten, opfern, beten, leiden - Pax Christi als solidarische
Bußbewegung (86) ֊ Die Theologie vom mystischen Leib
Christi als Schlüssel einer transnationalen Versöhnung (92) -
Das Christkönigsmotiv als Abwehrwaffe gegen politische
Ideologien (95) - Eine himmlische Bündnispartnerin im
Kampf gegen den Krieg: Maria, die Königin des Friedens (99) -
Heilige als Brückenbauer zwischen den Nationen (108)
c) Pax Christi als Multiplikatorin eines alternativen
Deutschlandbildes. 116
3. Zwischenfazit . 120
II. »Es WAR EINE CHARISMATISCHE ZEIT DAMALS«. GRÜNDUNG UND
Aufbau des deutschen Pax-Christi-Zweiges (1945-1952) . 125
1. Zwischen Hoffnung und Resignation -
zum Selbstverständnis deutscher Katholiken nach 1945 . 127
a) Der deutsche Katholizismus Ín den ersten
Nachkriegsjahren . 127
b) Die Situation der katholischen Friedensbewegung . 131
2. Die organisatorischen und personellen Stützen des
deutschen Zweiges . 146
a) Der Friedensbund Deutscher Katholiken (FDK) . 147
b) Die Una-Sancta-Bewegung . 149
c) Die Deutsche Volkschaft (DV) mit Egon Formanns. 152
d) Die Katholische Männerbewegung (KMB) mit
Heinrich Heinen . 164
e) Die katholischen Jugendbünde mit Manfred Hörhammer . 172
f) Der deutsche Episkopat . 182
3. Pax Christi organisiert sich in Deutschland -
die ersten Schritte (1945-1948) . 186
a) Der Aufbau erster Gruppen in den westlichen
Besatzungszonen. 187
b) Die Lourdes-Wallfahrt im August 1947 . 192
c) Josef Probst und Pax Christi im autonomen Saarland . 201
d) Die Gründung des deutschen Zweiges in Kevelaer . 215
4. Nach dem Gründungskongress von Kevelaer -
die Stärkung der Organisation (1948/49) . 227
a) Die organisatorische Entwicklung . 229
Auf der Suche nach einem bischöflichen Protektor (232) -
Der Besuch von Bischof Theas in Trier im Juni 1948 (235) -
Die Lourdes-Wallfahrt im Juli 1948 (236) - Der Streit um
den Sitz einer deutschen Hauptgeschäftsstelle (238) -
Die Mitglieder - ihre Zahl und soziale Herkunft (242)
Rundbriefe oder Zeitschrift? (250)
b) Der deutsche Zweig in der öffentlichen Wahrnehmung . 254
5. Die Pax-Christi-Bewegung vor dem Aus?
Krisenjahre (1949-1951) . 257
a) Der deutsche Zweig um die Jahreswende 1948/49 . 257
b) Sand im Getriebe - die Konflikte zwischen Aachen und
Paris . 262
Schockstarre in Aachen: der Amtsverzicht von Bischof
Theas (265) - Das Debakel der Lourdes-Wallfahrt im Juli
1949 (268) - Das Zerwürfnis zwischen dem französischen
und deutschen Zweig (270)
c) Profilierungsdruck - Das Grenzlandtreffen von Altötting
im September 1949 . 272
Klasse statt Masse: Elitenbildung (273) ֊ Antikommunistische
Reflexe: Abgrenzung zu nichtkirchlichen Friedensorganisationen
(276)
d) Nach Rom! Die große Kreuztracht 1950 . 281
e) »Ich weiß nun noch gar nicht, wie alles werden soll«.
Verschiedene Krisenherde . 284
Putsch im Saarland - der Sturz von Josef Probst (284) -
Bajuwarischer Separatismus? Spaltungsgerüchte (293) -
Konkurrenz im eigenen Bistum - Passau gegen Altötting (297)
6. Die Reorganisation des deutschen Zweiges (1950-1952) . 300
a) Die Pax-Christi- Akteure zwischen Resignation und
Hoffnung . 300
b) Im Auftrag des Heiligen Stuhls:
Die Neubesetzung des Pariser Generalsekretariats . 306
c) Der Neuaufbau des deutschen Zweiges . 310
Der Durchbruch auf der Mainzer Konferenz (310) - Die
Tagung des Deutschen Rates in Frankfurt a. Main (313) -
Die Tagung des Internationalen Rates in Aachen (317) -
Neues Selbstbewusstsein: die Wallfahrt nach Rom und
Assisi im September 1952 (318)
7. Zwischenfazit . 320
III. Das Friedens- und Versöhnungsverständnis von Pax Christi
ZWISCHEN GEISTLICHEM ALLMACHTSANSPRUCH UND POLITISCHER
Ohnmacht . 331
1. Wie viel Politik darf es nun sein? . 332
a) Zu politisch? Die Auflösung des FDK . 336
b) Der deutsche Zweig in den Debatten um Wiederbewaffnung
und Kriegsdienstverweigerung . 342
c) Parteipolitische Entfremdungsprozesse . 350
2. Wege der Versöhnung zwischen ehemaligen Feinden. 354
a) Liturgische Feiern als Orte und Mittel der Versöhnung . 354
b) Internationale Briefwechsel . 357
c) Durch persönliche Begegnungen Vorurteile überwinden:
Die Routes de la Paix . 358
3. Zwischenfazit . 361
IV. Die Auseinandersetzung des deutschen Pax-Christi-Zweiges
MIT DEN NATIONALSOZIALISTISCHEN VERBRECHEN (1945-1957) . 365
1. Das Vergebungskonzept von Pax Christi und sein
besonderer Ort . 366
a) Die Bedeutung der französischen Versöhnungsofferte für
die deutschen Katholiken . 366
b) Lourdes: die Hauptstadt der deutsch-französischen
Aussöhnung. 369
c) Die Bemühungen um die Freilassung deutscher
Kriegsgefangener. 374
2. Wie schuldig sind die Deutschen? Äußerungen aus dem
deutschen Zweig . 377
a) Der Schulddiskurs in der deutschen Nachkriegsgesellschaft
und im deutschen Katholizismus . 378
b) Deutschland - ein moderner Schmerzensmann? . 387
c) Versöhnung an den Opfern vorbei? Das Bühler
Friedenskreuz . 394
Am Anfang stand ein Gelöbnis (395) - Der ehemalige
SS-Mann Adam Essinger (399) - Einsatz für einen Schwer-
belasteten (401) - Die Bedeutung der Freilassung
Essingers für den deutschen Pax-Christi-Zweig (408) -
Die Errichtung und die erinnerungspolitische Programmatik
des Bühler Friedenskreuzes (410)
d) Gefangen in nationalen Ressentiments? Ein Briefwechsel
zum Oradour-Prozess (1953) . 416
e) Der Mord an den europäischen Juden . 420
3. Allmähliche Politisierung durch »Vergangenheitsbewältigung«.
Versöhnungsinitiativen des deutschen Zweiges in den 1950er
Jahren. 426
a) Die NS-Opfer geraten in den Blick. 426
b) Eine ins Leere gelaufene Versöhnungsinitiative in
Oradour-sur-Glane (1955) . 427
c) »Welches Wagnis - ein Gang in ein KZ«!
Der Sühnegang von Mauthausen (1955) . 429
d) Erste Ansätze einer deutsch-polnischen Aussöhnung . 431
e) Der Protest gegen das »Ordensgesetz« (1956) . 436
f) Versöhnung und Wiedergutmachung in Ascq (1957) . 440
4. Zwischenfazit . 444
V. Zusammenfassung: Die deutsche Geschichte mit den Augen
ihrer Opfer sehen können. Der deutsche Pax-Christe-Zweig
als Agent eines geistlichen Umerziehungsprogramms . 449
Verzeichnis der Graphiken. 463
Quellen- und Literaturverzeicnis . 465
I. Ungedruckte Quellen . 465
II. Gedruckte Quellen und Literatur . 467
Summary . 487
Personen-, Orts- und Sachregister . 489
Verzeichnis der Bildquellen . 503 |
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