Jerónimo Nadal (1507-1580) und der "verschriftlichte" Ignatius: die Konstruktion einer individuellen und kollektiven Identität
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Leiden [u.a.]
Brill
2015
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Die Konstruktion einer individuellen
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Ignacio Ramos Riera
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LEIDEN BOSTON
Inhaltsverzeichnis
Vorwort ix
Chronologie: Biographie Nadais und Geschichte seiner Umwelt xi
Besondere Abkürzungen xiv
Abbildungsverzeichnis XVII
Einleitung 1
Wenn das Problematische im Leben zum Denken wird 2
Nadal als Schlüsselgestalt einer Spiritualität 4
Inhaltsübersicht 11
TEIL 1
Die eigentümliche Konstruktion einer Spiritualität
1 Nadal (1507-1580) als maßgeblicher Gest alter des Konzepts des
„Ignatianischen 17
1 1 Das „Ignatianische als Ziel-Konzept 17
1 2 Ein reichhaltiger Prozentsatz von „N;idal schem im
„Ignatianischen 19
121 Umrisse eines Gründungsmythos 24
122 „Mit dem Los von Ignatius exist enziell verbunden sein: Ist
dieser Gedanke Nadais noch ak tuell? 51
1 3 Wesentliche Elemente des Einflusses Nadais auf das
Vermächtnis von Ignatius 53
131 Auftakteines besonderen pädagogischen Wirkens dersj dank
der Gründung des Musterkollegs in Messina 53
132 Einsatz Jur das modellhafte Röi tische Kolleg und seine
humanistische Prägung 55
133 Laiengruppen, liturgisches und soziales Engagement:
Messina als „Probepalette einer Art des öffentlichen,
integrierten Vorangehens 56
134 Autoritative Übermittlung an die Ordensmitglieder der Idee,
jede jesuitische Berufting miissi sich vom Lebensweg des
Ignatius her interpretieren 57
135 Maßgebender Einsatz für die Bestätigung der Satzungen nach
dem Tod von Ignatius 71
VI INHALTSVERZEICHNIS
136 Einfiihrung der charakteristischen jesuitischen Gewohnheit,
die Ex jährlich zu wiederholen 72
137 Privilegierter direkter Zugang zu einer Mehrzahl der Jesuiten
der ersten Zeit 73
138 Förderer einer intrajesuitischcn, den esprit de corps stärkenden
Kommunikation 74
139 Beitrag zu einer Anpassungsmethode im Rahmen eines
weltweit verbreiteten Ordens 75
1 3 10 Entscheidender Einsal 1 zum Verständnis der Grade in der
SJ 78
2 Vorstellung der Hauptquelle: Da 3 Chronicon Natalis 87
2 1 Dachte Nadal an eine Veröffentlichung des Chronicon? 89
2 2 Die Bedeutsamkeit des Chn inicon Natalis 92
TEIL 2
Die Entstehung einer Identität, ausgehendvon entscheidenden
Lebenskrisen
3 Der Dekonstruktionsprozess Nadais (1535-1542) 99
3 1 Auf unerwartete Weise eine Zeit der Krise 99
311 Grundsätzliche Lebenr züge des nach Palma zurückgekehrten
Nadais (1538) 100
3 2 Eine wachsende Melancholie 10;;
321 Melancholie als Diagnose dei Grundproblems von
Nadal? 103
322 Warum entsteht sie? 104
323 Wenn das Ideal entzaubert wird 106
324 Die Möglichkeit eines neuen Anfangs 108
325 Die dunkle Seite des Ideals 109
3 3 Eine Welt des Argwohns rings um Nadal 111
331 Eine misslungene Begegnung mit Ignatius von Loyola 111
332 Kirchliche Lage der Unruhe in Alcalä und Paris 115
333 Diskussion über die mögliche jüdische Herkunft Nadais 119
334 Die jüdische Frage im Leben Nadais 163
335 Mehrere Auseinandersetzungen mit dem Tod 219
3 4 Zusammenfassung: Anknü]ifung an einen über seine Ideale
entäuschtten Nadal 223
341 Transformation seine 1 • Beziehungen, Zugang zu einem neuen
Glauben 223
DER SUCHENDE WIEDERAUFBAU EINER NEUEN IDENTITÄT (1542-1544) VII
4 Der suchende Wiederaufbau einer neuen Id entität (1542-1544) 229
4 1 Wege ins Unbekannte: die Unzulänglichkeit mystischer Suche auf
Mallorca 229
411 Geistliche Hilfe durch Isabel Cifre 229
412 Neubewertung der Theologie des Dionysius durch den
Kontakt mit Antonio Castaneda 232
413 Umzug mit Ramön Llull im Hintergrund 238
4 2 Rekapitulation von Nadais letzten Jahre n auf Mallorca 243
5 Die tatsächliche Aneignung einer Identität (1545-1546) 246
5 1 Ein Brief reißt Nadal aus der Heimat heraus 248
511 Der mühsame Weg zu den Exerzitien 251
5 2 Ein neuer Ansatz: «Singuläre Gnade» 255
5 3 Ein problematisches Geschehen 265
531 Eine Kette von Verheißungen 261
TEIL 3
Wenn das Leben zum Denken wird
6 Die Erarbeitung einer besonderen Idee der Vermittlung 273
6 1 Relativierung des Ignatius aufgrund von Ignatius selbst 273
611 Eine latente Problematik 273
612 Hatte Nadal berechtigte Gründe, Ignatius zu
relativieren? 276
6 2 Ignatius als Gipfel und Schlüssel einer neuen Hermeneutik 279
621 Ignatius als Metapher: „der verschriftlichte Ignatius 281
6 3 Die eigentümliche Relevanz der Präposition „in im Denken
Nadais 284
631 Die hermeneutischen Herausforde 1 ungen für Nadais
Denken 284
632 Das „in als das Integrative im Denken Nadais 291
6 4 Die Synthese Nadais: originale oder ide logische Töne? 304
641 Nadal, „activus in contemplatione ? 308
Die Selbstbezeugung Nadais: eine Bilanz 312
Nachwort 319
VIII INHALTSVERZEICHNIS
Anhang: Chronicon Natalis iam inde a principio vocationis suae
(Latein - Deutsch ) 321
Bibliographie 350
Index 386
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