Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Neue Folge: [JSHRZ-NF] 1,6 Bd. 1, Apokalypsen und Testamente ; Lfg. 6, Leiter Jakobs
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Gütersloh
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I. Einleitung........................................................ i
1. Einführung....................................................... i
2. Forschungsgeschichte............................................... 4
3. Textüberlieferung................................................. II
3.1 Tolkovaja Paleja.............................................. 12
3.2 Handschriften, Editionen und Übersetzungen.................... 18
3.3 Sigelliste der benutzten Handschriften. . . . .............. 19
3.4 Textrezensionen der Klimjak. . ............................. 23
3.5 Textebenen.................................................... 29
3.6 Gliederung.................................................. 30
4. Rezeptionsspuren.................................................. 33
4.1 Literarische Bezugnahmen. .................................. 34
4.1.1 Magische Texte aus der Kairoer Geniza................... 34
4.1.2 Offenbarungen an Jakob ín der Kabbala.................... 36
4.1.3 Christologische Fortschreibung der Klimjak................ 37
4. i .4 Kommentare zur Klimjak in der Tolkovaja Paleja.......... 40
4.1.5 Brief des Mönches Sawa von 1488........................... 43
4.2 Ikonographische Traditionen. . ............................... 47
5. Kontexte und Quellen............................................ 49
5.1 Wahrnehmungen der Figur Jakobs................................ 49
5.1.1 Biblische Haftpunkte...................................... 49
5.1.2 Frühjüdische Ansätze ..................................... 51
5.1.3 Rabbinische Diskussionen.............................. 54
5.1.4 Patristische Auslegungen.................................. 55
5.1.5 Islamische Reminiszenzen................................ 57
5.2 Traditionsbereiche in der Klimjak............................. 58
5.2.1 Apokalyptische Geschichtsdeutung.......................... 58
5.2.2 Aufstieg und Fall der Weltreiche.......................... 60
5.2.3 Jakobs himmlisches Gegenbild . ........................... 62
5.2.4 Mystisch-synkretistische Gebetstradition.................. 64
5.2.5 Gnosis.................................................. 66
5.2.6 Erzählung des Afroditian.................................. 67
5.2.7 Hagiographie.............................................. 69
5.2.8 Liturgische Dichtung...................................... 72
5.2.9 Adversus-Judaeos-Literatur................................ 74
5.3 Religionsgeschichtlicher Charakter der Klimjak................ 78
6. Entstehungsverhältnisse........................................... 79
6.1 Quellenbenutzung.............................................. 80
6.2 Geschichtsbild.............................................. 81
6.3 Veranlassung.................................................. 84
VII
6.4 Sprache......................................................... 87
6.5 Autoren und Adressaten.......................................... 90
6.6 Lokalisierung................................................... 91
6.7 Datierung....................................................... 9z
6.8 Gattung....................................................... 94
7. Bemerkungen zur Übersetzung..................................... 96
8. Bibliographie...................................................... 97
8.1 Editionen....................................................... 97
8.2 Übersetzungen ................................................ 98
8.3 Abschnitte in Bibliographien, Lexika und Übersichtswerken..... 99
8.4 Literatur zur Klimjak.......................................... 100
8.5 Literatur zur Paleja-Tradition................................. 101
II. Übersetzung........................................................ 105
III. Anhänge .....................^..................................... 248
1. Con-Texte. . ...................................................... 248
1. ï Gebet Jakobs aus der Kairoer Geniza (hebräisch).............. 248
2. Prä-Texte........................................................ 249
2. i Erzählung des Afroditian (kirchenslavisch, Novgoroder Redaktion) 249
2.2 Martyrium des Kerykos und der Julitta (kirchenslavisch,
Synaxarien-Redaktion)....................................... 254
3. Parallel-Texte..................................................... 253
3.1 Gebet Abrahams (kirchenslavisch, aus ApkAbr 17)................ 255
3.2 Oratio Jacobi (griechisch)..................................... 236
4. Post-Texte....................................................... 257
4.1 Klimjak nach der »Kratkaja Chronograf! češkaj a Paleja«....... 237
4.2 Brief des Mönches Sawa von 1488 (Auszüge)...................... 259
5. Ikonographische Belege........................................... 263
IV. Register.......................................................... 264
1. Namen.............................................................. 264
2. Stellen............................................................ 268
VIII
Titel: Bd. NF,1,6. Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Leiter Jakobs
Autor: Fahl, Sabine
Jahr: 2015
Inhalt I. Einleitung...................................................... i 1. Einführung................................................... i 2. Forschungsgeschichte.......................................... 4 3. Textüberlieferung.............................................. 11 3.1 Tolkovaja Paleja........................................... 12 3.2 Handschriften, Editionen und Übersetzungen.................. 18 3.3 Sigelliste der benutzten Handschriften......................... 19 3.4 Textrezensionen der Klimjak................................. 23 3.5 Textebenen................................................ 29 3.6 Gliederung................................................ 30 4. Rezeptionsspuren............................................. 33 4.1 Literarische Bezugnahmen................................... 34 4. i . i Magische Texte aus der Kairoer Geniza.................... 34 4.1.2 Offenbarungen an Jakob in der Kabbala.................... 3 6 4.1.3 Christologische Fortschreibung
der Klimjak................ 37 4.1.4 Kommentare zur Klimjak in der Tolkovaja Paleja............ 40 4.1.5 Brief des Mönches Sawa von 1488........................ 43 4.2 Ikonographische Traditionen................................. 47 5. Kontexte und Quellen.......................................... 49 5.1 Wahrnehmungen der Figur Jakobs............................ 49 5.1.1 Biblische Haftpunkte................................... 49 5. x.2 Frühjüdische Ansätze................................... 51 5.1.3 Rabbinische Diskussionen............................... 54 5.1.4 Patristische Auslegungen................................ 55 5.1.5 Islamische Reminiszenzen............................... 57 5.2 Traditionsbereiche in der Klimjak............................. 58 5.2.1 Apokalyptische Geschichtsdeutung....................... 58 5.2.2 Aufstieg und Fall der Weltreiche.......................... 60 5.2.3 Jakobs himmlisches Gegenbild........................... 62 5.2.4 Mystisch-synkretistische Gebetstradition..................
6 4 5.2.5 Gnosis............................................... 66 5.2.6 Erzählung des Afroditian................................ 67 5.2.7 Hagiographie.......................................... 69 5.2.8 Liturgische Dichtung................................... 72 5.2.9 Adversus-Judaeos-Literatur.............................. 74 5.3 Religionsgeschichtlicher Charakter der Klimjak................. 78 6. Entstehungsverhältnisse........................................ 79 6.1 Quellenbenutzung......................................... 80 6.2 Geschichtsbild............................................. 81 6.3 Veranlassung.............................................. 84 VII
6.4 Sprache................................................... 87 6.5 Autoren und Adressaten.................................... 90 6.6 Lokalisierung.............................................. 91 6.7 Datierung................................................. 92 6.8 Gattung.................................................. 94 7. Bemerkungen zur Übersetzung.................................. 96 8. Bibliographie................................................. 97 8.1 Editionen................................................. 97 8.2 Übersetzungen............................................ 98 8.3 Abschnitte in Bibliographien, Lexika und Übersichtswerken...... 99 8.4 Literatur zur Klimjak....................................... 100 8.5 Literatur zur Paleja-Tradition................................ 101 II. Übersetzung.................................................... 105 III. Anhänge...................................................... 248 1. Con-Texte....................................................
248 1.1 Gebet Jakobs aus der Kairoer Geniza (hebräisch)................ 248 2. Prä-Texte.................................................... 249 2. i Erzählung des Afroditian (kirchenslavisch, Novgoroder Redaktion) 249 2.2 Martyrium des Kerykos und der Julitta (kirchenslavisch, Synaxarien-Redaktion)................................. 254 3. Parallel-Texte................................................. 255 3.1 Gebet Abrahams (kirchenslavisch, aus ApkAbr 17).............. 255 3.2 Oratio Jacobi (griechisch)................................... 256 4. Post-Texte.................................................... 257 4.1 Klimjak nach der »Kratkaja Chronograficeskaja Paleja«.......... 237 4.2 Brief des Mönches Sawa von 1488 (Auszüge)................... 259 5. Ikonographische Belege........................................ 263 IV. Register....................................................... 264 1. Namen...................................................... 264 2. Stellen.......................................................
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| title_short | Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Neue Folge |
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