Das Noumenon und das Nichts: zur Atemporalität der Willensfreiheit bei Kant und Schopenhauer
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Würzburg
Königshausen & Neumann
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INHALT
EINLEITUNG.15
1. Umriss des Gegenstandes vorliegender Untersuchung. 15
1.1. Einführung in die Problematik. 15
1.2. Kant und Schopenhauer. 19
1.3. Über Sphexhaftigkeit und Epiphänomenalismus.20
2. Methodik und Programm. 23
2.1. Die eigentliche Fragestellung.23
2.2. Determinismus als Methode.26
3. Überblick und Zielsetzung vorliegender Untersuchung.29
ERSTER TEIL: Kant.33
1. Zur Unterscheidung aller Gegenstände in
Phaenomena und Noumena.36
2. Theoretische Explikation des Problems.40
2.1. Das Problem der Willensfreiheit.40
2.2. Kants Kausalitätsbegriff.46
2.3. Auflösung der dritten Antinomie.49
3. Praktische Auflösung des Problems.54
3.1. Das Wollen und seine Prinzipien. 54
3.2. Praktische Spontaneität als transzendentale Freiheit.58
3.2.1. Die Handlung aus Pflicht und die Autonomie als
Prinzip der Sittlichkeit.58
3.2.2. Vom guten zum freien Willen: Die Deduktion der
Idee der Freiheit.66
3.2.3. Die Aporie der »Grundlegung zur Metaphysik
der Sitten«.73
3.3. Faktum und Faktizität. 75
3.3.1. Das Faktum der Vernunft als intelligible Tat .75
3.3.2. Gegenstand und subjektive Bestimmung
des freien Willens.79
Inhalt
4. Kritische Zusammenfassung.83
ZWEITER TEIL: Schopenhauer.91
1. Zur Kritik der Kantischen Freiheitstheorie.94
2. Determinismus und Verantwortlichkeit. 101
2.1. Der Wille als Gegenstand des Selbstbewusstseins. 102
2.2. Das Gesetz der Motivation. 103
2.3. Das Bewusstsein der Verantwortlichkeit. 111
3. Willensmetaphysische und freiheitstheoretische Auslegung
des Daseins. 112
3.1. Der Wille als Ding an sich. 112
3.1.1. Bestimmung des Esse als Wille. 112
3.1.2. Zur transzendentalen Freiheit des Esse. 118
3.2. Der Wille als Idee. 124
3.2.1. Der intelligible Charakter als adäquate Objektität. 124
3.2.2. Zur Freiheit des Esse in der reinen Kontemplation. 128
3.3. Der Wille als Erscheinung. 133
3.3.1. Die Notwendigkeit des Leidens als
inadäquate Objektität. 134
3.3.2. Zur Verneinung des Willens als Freiheit
zum Nicht-Wollen. 138
4. Kritische Zusammenfassung. 147
DRITTER TEIL: Die Atemporalität von Wille und Freiheit. 153
1. Kant und Schopenhauer: Eine Synopsis. 157
1.1. Wille versus Vernunft. 157
1.2. Transzendentale Freiheit und ihre Erscheinung. 160
1.3. Zur Unvordenklichkeit der intelligiblen Tat. 164
1.4. Das absolute Veto: Zur Verneinung des Willens und
zum Abbruch aller Neigung. 166
1.5. Das Noumenon und das Nichts. 168
2. Die atemporale Gegenwart der Freiheit. 169
2.1. Zur atemporalen Selbstreferenz voluntativer Verfasstheit. 169
Inhalt
2.2. Über Aneignung und Handlungsfreiheit. 173
2.3. Zur Atemporalität des Gewissens. 17g
3. Zur aktuellen interdisziplinären Diskussion über
die Willensfreiheit. 181
3.1. Das Libet-Experiment. Igl
3.2. Zum Dogmatismus naturwissenschaftlicher Thesen. 184
3.3. Freiheit als Nicht-Phänomen. Ig7
4. Ausblick. 139
BESCHLUSS. 191
Siglen und Literatur. ^95
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zunächst von Belsungi sondern dass ich wi|, bedeutet nicht Erttscheidungsftelheit, sondern die Fähigkeit zur bedingungslosen Übernahme der Verantwortlichkeit für
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