Skandinavien und Byzanz: Bedingungen und Konsequenzen mittelalterlicher Kulturbeziehungen Teil 1
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Göttingen
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inhalt
Dank. 11
I. Einleitung. 15
1. Byzanz und der Norden zwischen mobiler Wikingerzeit und der
»Europäisierung Europas«: Zwei Narrative, ihre Problematik
und ein Desiderat. 18
Methodische Konsequenzen eines Bewusstseinswandels . . . 34
Zwei isolierte Narrative: Die Waräger und die
»Europäisierung« Nordeuropas. 35
Quellenkritische und erinnerungskritische Überlegungen . . 37
2. Skandinavien, Byzanz, Hochmittelalter: Zum Gegenstand . 45
3. Zur Methode: Kulturen, Kulturareale und Corpusbildung . 49
Forschungsgeschichtliche Implikationen. 50
Byzantinische und skandinavische Quellencorpora. 59
Transfers in einer ephemeren Kulturbeziehung . 61
4. Kulturtransfer, die Konstitutionslogik historiographischer Texte
und Politik . . 68 II.
II. Von Warangoi und Axtträgern: Das byzantinische Bild der
Skandinavier und Skandinaviens. 77
1. 'Pdx; in Byzanz und die Problematik »ethnischer« Bezeichnungen 77
Migration auf dem »Ostweg« und die Zahl skandinavischer
Söldner. 88
Basileios II. als Gründer einer »Warägergarde«?. 96
2. Bapayyoi in vorkomnenischen Texten und die Notwendigkeit
einer Dekonstruktion. 100
Sprachgebrauch und Perzeption. 109
2.1. Waräger, Tauroskythen und obskure Waffen bei Michael
Psellos. 111
6
inhalt
2.2. Haraltes aus Warangia und die Einbindung der
Skandinavier in das Militär. 126
2.3. Chrysobullen . 138
2.4. Exkurs: KoüXmyyoi - kolb jagt - Kylfingar. 142
2.5. Ambiguitäten bei Michael Attaleiates. 151
2.6. Die Sprache der Quellen und die Geschichte der »Waräger« . 155
3. Komnenoi, Kreuzfahrer und Warangoi: Späte Perspektiven auf
das 11. Jahrhundert. 164
3.1. Gegenwart wird Vergangenheit - Skylitzes, Bryennios und
Zonaras. 171
Synchrones semantisches Wissen formt erzählte Episoden . 183
3.2. »Vertraut« und »wohlgesinnt«: Byzanz und die Axtträger
vor 1204 . 190
Geographisches Wissen. 190
Ethnographische Variation und ihr Hintergrund. 195
3.3. Auf dem Höhepunkt der Aufmerksamkeit. 201
Warangoi als Senatoren . 201
Die Alexias. 205
Unterbrochenes Schweigen: Die Schlacht von Beroe 1122
und die Bilder des Madrid-Skylitzes. 216
Manuel Komnenos. 223
3.4. Andronikos I. Komnenos, die Angeloi und ihre
Warägergarde. 229
Niketas Choniates. 229
Das Warägerbild bei Nikolaos Mesarites. 242
3.5. Der Vierte Kreuzzug. 248
Über die Eroberung hinaus. 257
3.6. Dekonstruktion eines Mythos. 259
4. Eine »palaiologische Renaissance«. 271
4.1. Nikaia. 271
4.2. Michael VIII. Palaiologos. 273
4.3. Engländer oder Byzantiner?. 276
4.4. Das 14. Jahrhundert. 279
Pseudo-Kodinos. 281
Letzte Zeugnisse der Bdpayyoi . 284
5. Fazit: Höhepunkt, Traditionsabbruch und eine notwendige
Renaissance. 287
Inhalt
7
III. Byzanz im Norden: Historiographisch-politische Zugänge. 293
1. Im Anfang war das Märchen: Haraldr Siguröarson als Held im
Exil - und als Träger von Transfer? . 293
1.1. Der »Noröbrikts |)ättr«. 298
1.2. Die Validität historischer Fiktion. 305
1.3. Die doppelte Theoriebindung skaldischer Tradition . 309
Wissenstransfer und Informationsgenese jenseits von
Mentalitätsgrenzen. 319
1.4. Das Ende von Haralds byzantinischer Karriere - ein
Alternativszenario. 321
1.5. Morkinskinna - Fagrskinna - Heimskringla: textgenetische
Fragen. 330
Deutungsschema und »Authentizität« in der Heimskringla . 340
1.6. Haraldr inn haröräöi, Kulturtransfer im 11. Jahrhundert
und die Historiographie . 350
Das Gold der Menia. 350
Münzen. 351
Pektoralkreuze . 358
Migranten aus Byzanz und Haralds »Kirchenpolitik« . 360
Skandinavisch-rusischer Kulturkontakt und seine Folgen . . 368
1.7. Historiographie, ihre hochmittelalterliche Zeit und ihre
erzählte Wikingerzeit. 371
2. Zwischen zwei Imperien: Dänemark im 12. und frühen
13. Jahrhundert. 373
2.1. Das Schweigen der frühen Quellen . 373
Stumme Artefakte: Ørnetæppet und Dagmarkors. 375
Erik »der Zyprer«: Vom Märtyrervater zum
Kreuzfahrerheiligen. 385
2.2. Feinde der Römer und Nachbarn der Griechen in grauer
Vorzeit. 392
Das Chronicon Lethrense. 393
Von ultima Tyle bis zum Imperium der Griechen. 399
Engmaschige, organisierte Kontakte. 402
Der Byzantiner Odin und Heldentaten auf dem Ostweg . . . 408
Stoffgeschichte: eine »Warägersage«?. 416
2.3. König, Ritter und Kreuzfahrer in Byzanz: Kontakte in der
jüngeren Geschichte . 423
Danorum fidem Gr?ci£ conciliauit: Erik Ejegod bei Saxo . . 423
Die Historia de profectione Danorum in Hierosolymam
oder Byzanz als Jerusalem. 428
8
Inhalt
2.4. Zwischensumme : Byzanz in der dänischen Historiographie . 444
IV. Ästhetik und das Politische: Byzanz in ostdänischen
Wandmalereien. 447
Intention oder Zufall, direkt oder indirekt?. 448
1. Das Corpus. 451
Die Vä-Werkstatt . . 454
Die Finja-Werkstatt. 480
Die Jørlunde-Werkstatt. 498
Weitere Kirchen. 524
2. Byzanz, Skjalm Hvides Nachkommen und die Kalkmalereien . . 536
Datierungsmethoden und Kontexte . 538
Konkrete Datierungen: Vä als Kirchenbau und Kloster . . . 548
Óláfr Haraldsson und Knud der Heilige in der
Geburtskirche zu Bethlehem. 556
Das Skjalmkollektiv und sein Status im 12. Jahrhundert . . . 564
Rundkirchen und Lapislazuli. 567
Die Maiestas Domini als politisches Barometer. 575
Zwischensumme . 580
3. Fazit: Byzanz und eine dänische »Klassik« in der
Valdemarenzeit. 583
V. Zwischen zwei Parteien: Norröne Historiographie um 1200 . 589
1. Das 12. Jahrhundert. 591
Rechtstexte als Zeugen früher Migration?. 593
Enzyklopädisches Wissen im späteren 12. Jahrhundert . . . 597
2. Orkneyinga saga und Morkinskinna als Schlüssel zu
Byzanzbildern. 603
Die Orkneyinga saga. 603
Rçgnvalds Kreuzzug. 608
Pilgerfahrt, Herrschertugend und Herrschaftsbeziehungen . 617
Erzählmomente und Prosimetrum : Rçgnvalds Reise als
Maß aller Dinge?. 622
Maßstäblich vergrößert: Sigurör Jórsalafari in der
Morkinskinna. 641
3. Cui bono? Das Kloster Munkajrverá, Byzanz und die Baglar . . . 652
Politische Positionierungen . 655
MunkaJ verä, die Hvassafellsmenn und Byzanz . 662
Zwischenfazit. 672
Inhalt
9
4. »Weitgereiste« aus Pingeyrar: Öläfs saga Tryggvasonar und
Yngvars saga viöfprla. 676
Die Erschließung der Wikingerzeit in der Öläfs saga
Tryggvasonar. 676
Pingeyrar, die Birkebeinar und Byzanz. 685
Das Fortleben eines Motivs I: Die Yngvars saga viöfprla . . . 697
Das Fortleben eines Motivs II: vidfgrla pcettir. 706
Zwischenfazit: Byzanz im literarischen Wettrüsten um 1190
bis 1220 . 710
5. Materielle Kultur: drei Überreste reger Interaktion. 711
Ein experimenteller Schiffstyp. 711
Ein geschnitztes Weltgericht und byzantinische Seide . 716
VI. Resümee: Der Norden und Byzanz im Hochmittelalter (1150 bis
1220). 723
VII. Byzanz im Norden: Fiktional-ästhetische Zugänge. 735
1. Waräger-Exkurse in den fslendingasögur. 737
Byzanz als Hintergrund. 740
Byzanzexil und Fehdeaustrag in Byzanz. 752
Zwischensumme: Byzanzfiktion und ihre Bedeutung für das
Bild von der söguöld. 757
2. Die »Warägisierung« der Mythologie im 13. und 14. Jahrhundert 759
». den die Væringjar Fâfnir nennen«. 759
Die Verlagerung von Schauplätzen: Vplsunga saga und
Qrvar-Odds saga . 765
Modulares Erzählen und die »Warägisierung« einer Saga . . 766
Zusammenfassung. 771
3. Der byzantinische Freund: Ein Ausblick auf die
spätmittelalterliche norröne Literatur. 772
Geschätzte Schwiegersöhne. 774
Beschreibungen der »Großen Stadt«. 781
Geliebte Schwiegerväter: Ein anderes Byzanzbild?. 784
Grikkland als Zentrum. 786
»Bildungsromane« . 787
Byzantinische oder orientalische Vorbilder?. 790
4. Besonderheiten: Das Byzanzbild der spätmittelalterlichen
norrönen Literatur. 795
VIII. Konklusion. 799 |
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