Lutero e la mistica:
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Torino
Claudiana
2014
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a cura di Franco Buzzi, Dieter Kampen
e Paolo Ricca
CLAUDIANA ֊ TORINO
INDICE
Prefazione
di Giorgio Ruffa 5
Una voce nuova nella collana
di Paolo Ricca 7
Un differente lavoro ecumenico
di Franco Buzzi 9
Introduzione
di Dieter Kämpen 13
SAGGI DELLA RICERCA INTERNAZIONALE 19
1. Mistica della parola. L’importanza del pensiero mistico
nella dottrina della giustificazione di Lutero
di Karl-Heinz zur Mühlen 21
1. Il rapporto di Lutero con la mistica medioevale 24
2. Lutero e la mistica aeropagitica 25
3. Lutero e la mistica di tradizione latina 30
4. Lutero e la mistica tedesca 32
5. Lutero e la mistica esegetica 35
6. La mistica medioevale e la dottrina di Lutero
della giustificazione del peccatore 37
7. Mistica e pietà protestante oggi 44
267
2. Quanto era mistica la fede di Lutero?
di Berndt Hamm 45
1. Come impostare il tema considerando i cambiamenti
nell’ambito della ricerca 45
2. La teologia di riforma tardomedievale come ambito
di risonanza di una mistica in espansione 47
3. La tesi: il carattere mistico di base della teologia di Lutero 49
4. Riflessioni sul concetto e sulla definizione di mistica 51
5. Lutero prende le distanze da una mistica per persone
straordinarie 53
6. Dichiarazioni di Lutero sull intima unione dell’anima
con Cristo nell unico corpo della comunità cristiana 56
7. Unione delle due nature in Cristo e la comunione
del “felice scambio’’ tra Cristo e l’anima 58
8. La mistica di Lutero: l’esperienza fondante della salvezza
e la conseguenza della santificazione attiva della vita 62
9. La mistica nuziale dell’incarnazione e il felice scambio
in Staupitz 65
10. Staupitz e Lutero: mistica elementare come base
della salvezza per tutti i cristiani 69
11. Lutero trasforma la mistica tradizionale nell’unione
di parola e fede 72
12. La mistica della fede di Lutero: immediatezza
dell’anima credente con l’Evangelo 75
13. Il percorso di Lutero dal dubbio (Anfechtung)
interiore all’esterno: la giustizia esterna di Cristo
e la parola esterna 77
14. La fede e non l’amore come idea centrale deH’unione
giustificante tra Cristo e l’essere umano 79
15. Il «raptus» mistico: l’essenza estatica della fede 80
16. L’essere strappato (raptus) come via crucis dell’anima 82
17. Il «raptus» liberatore della fede: la salvezza da nascosta
a certa 84
268
18. L’insieme rifratto della mistica di Lutero e la sua forza
beatificante 87
19. Lutero nella tradizione della mistica della passione
tardomedievale 88
20. L’incontro di Lutero con la mistica della crisi
(.Anfechtung) di Giovanni Taulero 89
21. Affinità strutturale tra la mistica di Taulero
e quella di Lutero 91
22. Come Lutero si distanzia da Taulero e delinea un nuovo
tipo di mistica occidentale 94
23. L’intensità della mistica nella teologia di Lutero 96
24. Perché ha senso definire Lutero «teologo mistico»
e come capirlo 98
3. Trasformazioni della mistica tardomedioevale in Lutero
di VOLKER LEPPIN 101
RELAZIONI DEL CONVEGNO TEOLOGICO 125
4. L’interesse di Lutero per la Theologia Deutsch
di Paolo Ricca 127
Introduzione 128
I 129
II 132
III 135
Conclusione 138
5. La fede di Abramo nelle Lezioni sulla Genesi di Lutero
di Lranco Buzzi 139
1. Vocatio 139
2. Promiss io 143
Promessa e fede 147
269
Alternanza di situazioni spirituali 149
L’essenza della fede e della giustizia 151
3. Tentatio 152
Un’esperienza mistica 157
6. Il carattere mistico della fede pura
di Dieter Kampen 163
Introduzione 163
1. Sola fide 163
2. Fede come unione 165
Communicatio idiomatum 166
Presenza reale 167
3. Tre gradi della fede 168
Primo grado della fede 168
Secondo grado della fede 170
Terzo grado della fede 173
4. Theologia crucis 178
5. Conclusioni e considerazioni pastorali 180
Considerazioni pastorali 182
7. La mistica nuziale in Martin Lutero
di Michele Cassese 185
Introduzione 185
1. L’evoluzione storiografica su la mistica in Lutero 187
2. Lutero e la mistica 194
3. La mistica nuziale in Lutero 202
4. I predecessori della mistica nuziale 204
5. I caratteri della mistica nuziale di Lutero 210
Conclusioni 228
270
8. La mistica in Bonaventura e in Lutero
di Sven Grosse 231
1. Introduzione 231
2. Dove comincia l’ascesi mistica? 234
3. Amore o fede? 242
4. Impostazione della mistica secondo una teologia
della creazione o secondo una teologia soteriologica 246
TESTI DI LUTERO 251
9. Prefazioni di Lutero alla Teologia deutsch 253
Prefazione di Lutero alla Teologia deutsch del 1516 253
Prefazione di Lutero alla Teologia deutsch del 1518 254
Indice dei nomi 257
Indice dei passi biblici 263
Finito di stampare il 29 ottobre 2014 - Digital Print Service srl,
Segrate (Mi)
271
II
RAPPORTO
DI
LUTERO
CON
LA
MISTICA E
ASSAI
PIUE
SIGNIFICA
TIVO
DI
QUANTO
SI
RITENGA COMUNEMENTE:
LA
RICERCA
INTER-
NAZIONALE
DEGLI
ULTIMI
ANNI HA DIMOSTRATO CHE ESSA NON
FU
PER
LUTERO
SOLO UN ENTUSIASMO GIOVANILE.
IDENTIFICARE
IL
FONDAMENTO
MISTICO
DEL PENSIERO DEL
RI-
FORMATORE TEDESCO CONTRIBUISCE A PORTARE
ALIA
LUCE LE RA-
DICI
DEL SUO PENSIERO NEL MONACHESIMO E
NELLA
TEOLO
GIA
MEDIEVALE,
PERMETTENDONE
UNA MIGLIORE COMPREN-
SIONE E UNA
VALORIZZAZIONE
PER L OGGI, ANCHE IN OTTICA
ECUMENICA.
COME
AFFERMANO GLI STUDIOSI
BERND
HAMM E
VOLKER
LEPPIN,
LA STESSA
COMPOSIZIONE
D INSIEME DELLA TEO
LOGIA
DI LUTERO HA CARATTERE
MISTICO
E LA GENESI DI TALE
TEOLOGIA
E DA DESCRIVERE COME L IDEAZIONE DI UNA NUO-
VA
FORMA DI
MISTICA.
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