Dekonstruktion und Demokratisierung Emanzipatorische Politiktheorie im Kontext der Postmoderne - Rüdiger, Anja (VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1996)
Ein Dekonstruktivist sagt: "Ich rede von der Demokratie als von etwas Kommendem."1 Doch die Rede soll hier nicht von einer empirisch gestützten Vorhersage oder einer normativen Utopie sein, sondern von der ethisch politischen Perspektive, die die Geste der Dekonstruktion öffnet. Den Horizont dieser Perspektive bildet die Demokratie, dessen Unerreichbarkeit in der politischen Praxis der Demokratisierung affirmiert wird. Dekonstruktion und Demokratisierung stehen dabei weder in einem parallelen noch einem additiven Verhältnis, auch wenn die Konjunktion "und" dies suggerieren mag. Es handelt sich um zwei offene, einander verschiebende Prozesse, deren Verschränkung diese Studie darlegen möchte. Eine temporale Metapher trägt dabei solange, wie sie nicht teleologisch mißverstanden wird: Die Demokratie ist die Zukunft der Dekonstruktion,2 wenn die Dekonstruktion die andere Gegenwart bleibt. Die Spur einer dekonstruktiven Bewegung hat sich lange schon, mindestens seit einem Jahrhundert, vergegenwärtigt.3 An sie gekoppelt ist gleichwohl die Angst vor einem Nihilismus, der das emanzipatorische Versprechen verneinen konnte. Als anti-moderne Reaktion, die sich scheinbar nicht auf Zukünftiges beziehen kann, wird die Dekonstruktion immer wieder als Zeitgeisterscheinung zurückgewiesen. Doch phänomenologische Periodisierungsversuche, die die Subversion moderner rationalistischer Essenzen wie Subjekt, Gesellschaft und Geschichte etwa als ideologischen Ausdruck der Entwicklung zum Spätkapitalismus oder auch als intellektuelle Konsequenz der politischen Aufbruchsstimmung der sechziger Jahre interpretieren wol- Friedrich Nietzsche, Menschliches. Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister, Sämtliche Werke Bd. 3 (Stuttgart 1964),313. 2 Vgl. zu dieser Formulierung auch Simon Critchley, The Ethics a/Deconstruction. Derrida and Levinas (Oxford/Cambridge 1992), 241