Le néoplatonicien Simplicius à la lumière des recherches contemporaines: un bilan critique
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Sankt Augustin
Acad.-Verl.
2014
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5
TABLE DES MATIERES
PREFACE IL
A. BIOGRAPHIE
13
I) NOM 14
II) L'ORIGINE DE SIMPLICIUS ET LES LIEUX DE SES ETUDES 14
III) L'ATMOSPHERE PHILOSOPHICO-RELIGIEUSE A ALEXANDRIE AU
TEMPS DU SEJOUR DE SIMPLICIUS 16
IV) LA DATE DU DEPART POUR ATHENES 17
V) LA DATE DU DEPART POUR L'EXIL EN PERSE ET SES RAISONS . 19
VI) LE SEJOUR EN PERSE 23
VII) OU SIMPLICIUS ET LES AUTRES PHILOSOPHES SONT-ILS ALLES
APRES LEUR SEJOUR EN PERSE ? 25
VLLA) LES PLUS ANCIENNES HYPOTHESES : LES SEPT PHILOSOPHES,
OU DU MOINS SIMPLICIUS, SERAIENT RETOURNES A ATHENES
OU A ALEXANDRIE 26
VII B) L'HYPOTHESE SELON LAQUELLE LES SEPT PHILOSOPHES, OU
QUELQUES-UNS ENTRE EUX, AURAIENT ELU DOMICILE A HARRAN
(CARRHAE) 31
VII B 1 ) L
' ENTRETIEN DE SIMPLICIUS AVEC UN MANICHEEN 31
HTTP://D-NB.INFO/1054109184
6
TABLE DES MATIERES
VII B2) OU SIMPLICIUS AVAIT-IL FONDE UNE ECOLE DE
MATHEMATIQUES FAMEUSE ET QUI A PERDURE APRES LUI ? . 39
VII B3) AU X
E
SIECLE, L'HISTORIEN ARABE AL-MAS'UDI VISITE UNE
ECOLE PLATONICIENNE A HARRAN, VILLE SITUEE A LA FRONTIERE
AVEC LA PERSE ET RESTEE EN GRANDE PARTIE PAIENNE 53
VII B4) QUELQUES ELEMENTS PERMETTANT DE CONSTATER LA
PERMANENCE D'UN COURANT NEOPLATONICIEN A HARRAN
ENTRE LE VI
E
ET LE X
E
SIECLE DE NOTRE ERE 62
FIN VI
E
-DEBUT VII
E
SIECLE 62
SECONDE MOITIE DU
VIII
E
SIECLE 65
IX
E
SIECLE : LES PAIENS-NEOPLATONICIENS DE HARRAN ADOPTENT
LE NOM DE SABIENS 65
A) LES PROPHETES DES CABIENS 67
B) LES SABIENS CORANIQUES 70
C) LE DIEU D'ABRAHAM CHEZ LES MUSULMANS, LES NEO
PLATONICIENS ET LES SABIENS 71
QUATRE RECITS ARABES SUR LE ROLE DE HARRAN DANS LE TRANSFERT
DU SAVOIR GREC AUX ARABES 78
LES TEMPLES DE HARRAN : TERMINOLOGIE ASTROLOGICO-PHILO-
SOPHIQUE 81
VII C) QUELQUES ARGUMENTS COMPLEMENTAIRES EN FAVEUR DE
L'HYPOTHESE DE MICHEL TARDIEU 86
VII CL) L'OBSERVATION DE SIMPLICIUS SUR LE FLEUVE ABORAS
(HABUR) EN MESOPOTAMIE 87
VII C2) LA DEESSE SYRIENNE ATARGATIS (SIMPLICIUS, IN PHYS.,
P. 641, 33- DIELS) 90
VII C3) LES CALENDRIERS EN USAGE A HARRAN 97
TABLE DES MATIERES 7
VII C4) LE DEDICATAIRE D'UN COMMENTAIRE DE SIMPLICIUS SUR LE
DE ANIMA D'APRES LE FIHRIST D'IBN AL-NADIM (OB. 995)
(NOTICE DE PHILIPPE VALLAT) 102
VIII CONCLUSIONS A TIRER DES DEVELOPPEMENTS PRECEDENTS . 130
IX TROIS EPIGRAMMES SUR SIMPLICIUS 133
B LES *UVRES CONSERVEES
(SAUF
IN PHYS.
ET
IN DE CAELO)
135
INTRODUCTION GENERALE 135
A) LE PROCEDE DE COMPOSITION DES COMMENTAIRES NEOPLA
TONICIENS 136
B) L'IMPORTANCE DES PREFACES AUX COMMENTAIRES NEOPLA
TONICIENS POUR LEUR INTERPRETATION 141
BL) LE CYCLE
ARISTOTELICIEN
EST
UNE
PREPARATION
AU CYCLE
PLATONICIEN 142
B2) LA SUPERIORITE DE PLATON PAR RAPPORT A ARISTOTE 143
B3) AFFIRMATION DE LA COMPLEMENTARITE DES PHILOSOPHIES
D'ARISTOTE ET DE PLATON, QUI REVELE EN MEME TEMPS UNE
HIERARCHISATION
144
I. LE COMMENTAIRE SUR LE
MANUEL
D'EPICTETE 148
I A) EDITIONS 148
I B) TRADUCTIONS 149
I C) LA PLACE DU COMMENTAIRE SUR LE MANUEL D'EPICTETE
DANS LE PROGRAMME D'ETUDES NEOPLATONICIEN 149
8 TABLE DES MATIERES
I D) LE GENRE D'HOMMES A QUI LE MANUEL S'ADRESSE
(= L'UTILITE : POINT OBLIGATOIRE DU DEUXIEME SCHEMA
INTRODUCTIF EN SIX POINTS) 152
LE) DATATION
ET ORIENTATION
PHILOSOPHIQUE 155
IEL) L'HYPOTHESE
DE K. PRAECHTER 155
I E2) L'HYPOTHESE D'ALAN CAMERON 166
IE3) L'HYPOTHESE
DE PH.
MERLAN 170
I F) L'ORIENTATION DOGMATIQUE DU COMMENTAIRE SUR LE
MANUEL D'EPICTETE 172
I G) LA RECEPTION DES DOCTRINES STOICIENNES PAR SIMPLICIUS
DANS SON COMMENTAIRE SUR LE MANUEL D'EPICTETE 177
I H) LA SURVIE DU COMMENTAIRE SUR LE MANUEL 179
I HL) UN ABREGE
INCONNU
DU COMMENTAIRE
DE SIMPLICIUS
SUR
EPICTETE 179
I H2) UN COMMENTAIRE CHRETIEN A LA PARAPHRASIS CHRISTIANA 179
IH3) L'INFLUENCE
DU COMMENTAIRE
SUR
LES
HUMANISTES 180
I H4) TRACES DU COMMENTAIRE SUR LE MANUEL DANS LA
LITTERATURE ARABE ? 181
II. LE COMMENTAIRE SUR LE DE
ANIMA
D'ARISTOTE 182
LIA) EDITIONS 182
II B) TRADUCTIONS 182
II C) LA PLACE DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA DANS LE
PROGRAMME D'ETUDES NEOPLATONICIEN 182
II D) ATA-WALIS (OU, SELON MICHEL TARDIEU, 'ITA-WALIS), LE
DESTINATAIRE DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA 183
TABLE DES MATIERES 9
II E) LES SOURCES ET L'ORIENTATION PHILOSOPHIQUE DU
COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA 184
II F) L'AUTHENTICITE DU COMMENTAIRE ATTRIBUE
TRADITIONNELLEMENT A SIMPLICIUS 187
II G) LA DATATION DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA 219
II H) LE BUT
(OKONOC)
DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA 221
II I) LA SURVIE DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA 223
1) TRACES DU COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA DANS LA
LITTERATURE ARABE 223
2) LA SURVIE DU COMMENTAIRE A LA RENAISSANCE 226
III. LE COMMENTAIRE SUR LES
CATEGORIES
D'ARISTOTE 228
III A) EDITIONS 228
III B) TRADUCTIONS 229
III C) UNE EPIGRAMME DE YAMBROSIANUS 306 (E 99 SUP.) . 229
III D) LES SOURCES DE SIMPLICIUS CONCERNANT SON
COMMENTAIRE SUR LES CATEGORIES 231
III E) LA FILIATION DES CINQ COMMENTAIRES NEOPLATONICIENS
TARDIFS SUR LES CATEGORIES 233
III F) LA PLACE, LE BUT ET L'UTILITE DU COMMENTAIRE SUR LES
CATEGORIES DANS LE CURSUS ARISTOTELICIEN DES
NEOPLATONICIENS
234
III G) LA DATATION DU COMMENTAIRE SUR LES CATEGORIES 239
III H) LA SURVIE DU COMMENTAIRE DE SIMPLICIUS SUR LES
CATEGORIES 241
1) LA POSTERITE EN ARABE DU COMMENTAIRE DE
SIMPLICIUS SUR LES CATEGORIES D'APRES LE FIHRIST
D'IBN AL-NADIM (NOTICE DE PHILIPPE VALLAT) 241
10
TABLE DES MATIERES
2) LA SURVIE DU COMMENTAIRE SUR LES CATEGORIES A LA
PERIODE BYZANTINE ET AU MOYEN AGE LATIN 265
C. LES *UVRES PARTIELLEMENT OU ENTIEREMENT
PERDUES
267
1) LE COMMENTAIRE DE SIMPLICIUS SUR LES
ELEMENTS
D'EUDIDE 269
2) LES *UVRES PERDUES, MAIS CONNUES PAR DES
AUTOCITATIONS OU D'AUTRES SOURCES 267
2A) UN COMMENTAIRE SUR UN DIALOGUE DE PLATON 267
2B) L'EPITOME DE LA PHYSIQUE DE THEOPHRASTE 269
2C) LE COMMENTAIRE SUR LA METAPHYSIQUE 269
2D) UN COMMENTAIRE PERDU DE SIMPLICIUS SUR LE TRAITE DE
JAMBLIQUE SUR LA SECTE DE PYTHAGORE EN TROIS LIVRES . 277
2E) UN COMMENTAIRE DE SIMPLICIUS SUR LES
METEOROLOGIQUES D'ARISTOTE 279
2F) UN COMMENTAIRE DE SIMPLICIUS SUR LA TECHNE
D'HERMOGENE 280
2G) UN TRAITE SUR LES SYLLOGISMES ? 282
3) UNE FAUSSE ATTRIBUTION 283
D. EPILOGUE
285
BIBLIOGRAPHIE
289 |
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