Jenseits des "Orientalismus": neues Fremdbild und neue Kulturpsyche in Filmen europäischer Regisseure 1980 - 2010
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Göttingen
V & R Unipress
2014
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INHALT
DANKSAGUNG 9
VORWORT 11
0 EINLEITUNG 15
0.1. UEBERBLICK: RELEVANZ DES THEMAS UND STAND DER FORSCHUNG . 15
0.2. THEORETISCHE UND METHODOLOGISCHE GRUNDLAGEN 24
0.2.1. FREMDBILD: ZWISCHEN IMAGOLOGIE UND KULTURANALYSE 24
0.2.2. FILMISCHE ONTOLOGIE 27
0.2.3. STRUKTURALISTISCHE HERMENEUTIK NACH ROMAN JAKOBSON . 30
0.2.4. SEMIOLOGIE NACH ROLAND BARTHES 30
0.3. ARBEITSMETHODE 33
0.3.1. FILMANALYSE 33
0.3.2. VERGLEICH 34
0.4. DIE KONKRETEN FORSCHUNGSGEGENSTAENDE 35
0.4.1. AUSWAHLKRITERIEN UND HAUPTFORSCHUNGSGEGENSTAENDE 35
0.4.2. SEKUNDAERE
FORSCHUNGSGEGENSTAENDE 36
0.5. FRAGESTELLUNG 37
0.6. DAS CHINA- UND DAS TIBETBILD IN EUROPA 38
0.6.1. DAS CHINA- UND DAS TIBETBILD IN DER EUROPAEISCHEN LITERATUR 38
0.6.2. DAS CHINA- UND DAS TIBETBILD IN EUROPAEISCHEN FILMEN (BIS
1980) 43
KAPITEL 1. CHINABILD IM FILM DER LETZTE KAISER (ITALIEN, 1986) IM
VERGLEICH ZUM FILM
DIE LETZTE KAISERIN (CHINA, 1985) 45
1.1. VORSTELLUNG DER FILME DER LETZTE KAISER
UND DIE LETZTE KAISERIN . . 45
1.2. VERGLEICH AUF DER MANIFESTEN EBENE 51
1.2.1. KOMPOSITION UND HANDLUNG 51
1.2.2. BAUFORMEN 62
1.2.3. ZWISCHENBILANZ: TRAUM UND REALITAET 67
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6 INHALT
1.3. VERGLEICH AUF DER LATENTEN EBENE 68
1.3.1. DER VORSPANN ALS DIE EINLEITUNG DES KAISERS 68
1.3.2. SKOPOPHILIE 70
1.3.3. DIE FREIHEIT UND DAS SCHICKSAL 86
1.3.4. DER OEDIPUS-KOMPLEX 105
1.3.5. EIN GUTER MENSCH IN CHINA 116
1.3.6. ZWISCHENBILANZ: SCHULDIGER ODER UNSCHULDIGER 120
1.4. DAS CHINABILD IN DEN FILMEN DER 80ER-JAHRE DES 20. JAHRHUNDERTS 121
KAPITEL 2. DAS TIBETBILD IM FILM SIEBEN JAHRE IN TIBET (FRANKREICH,
1997)
IM VERGLEICH ZUM
FILM DAS
ROTE FLUSSTAL (CHINA, 1996) 125
2.1. VORSTELLUNG DER FILME SIEBEN JAHRE IN TIBET UND DAS ROTE FLUSSTAL
125
2.2. VERGLEICH AUF DER MANIFESTEN EBENE 130
2.2.1. KOMPOSITION UND HANDLUNG 130
2.2.2. BAUFORMEN 138
2.2.3. ZWISCHENBILANZ: DAS ORIENTALISCHE PARADIES UND DIE
ORIENTALISTISCHE GESCHICHTE 140
2.3. VERGLEICH AUF DER LATENTEN EBENE 141
2.3.1. ZWEI ARTEN TIBET
UND TIBETER 141
2.3.2. ZWEI FORMEN DES VERHAELTNISSES ZWISCHEN EUROPA UND TIBET 171
2.3.3. ZWEI FORMEN DER EINSTELLUNG ZUR KULTURELLEN
KOMMUNIKATION 193
2.3.4. ZWISCHENBILANZ: HETEROTOPIE UND IHRE ALTERNATIVEN 196
2.4. DAS CHINABILD IN DEN FILMEN DER 90ER-JAHRE DES 20. JAHRHUNDERTS 198
2.4.1. DIE ERSTE UMKEHRUNG - L'AMANT (FRANKREICH, 1992) 198
2.4.2. DIE GEMEINSAME HELDIN - IRMA VEP (FRANKREICH, 1996) . . . 201
2.4.3. DAS ZU ZERSCHLAGENDE SPIEGELBILD - AUGUSTIN, ROI DU KUNG-FU
(FRANKREICH, 1999) 204
2.4.4. ZUSAMMENFASSUNG 207
KAPITEL 3. DAS CHINABILD IM FILM CHINAMAN (DAENEMARK, 2005) IM
VERGLEICH ZUM FILM
THE CONTRACT (CHINA, 2006) 211
3.1. VORSTELLUNG DER FILME CHINAMAN UND THE CONTRACT 211
3.2. VERGLEICH AUF DER MANIFESTEN EBENE 214
3.2.1. KOMPOSITION UND HANDLUNG 214
3.2.2. BAUFORMEN 218
3.2.3. ZWISCHENBILANZ: SUBJEKTIVER FILM UND OBJEKTIVER FILM . 222
3.3. VERGLEICH AUF DER LATENTEN EBENE 223
3.3.1. VORSPANN/PROLOG ALS EINFUEHRUNG 223
3.3.2. UMGANG MIT DEM ANDEREN IN CHINAMAN 228
INHALT 7
3.3.3. UMGANG MIT DEM ANDEREN IN THE CONTRACT 265
3.3.4. ZWISCHENBILANZ: MUTUALISMUS UND PARASITISMUS 274
3.4. CHINABILD IN DEN FILMEN DER LOER-JAHRE DES 21. JAHRHUNDERTS . . .
276
3.4.1. CHINA, AUSSER BETRIEB!
- MADUR EINS OG DG (ISLAND, 2002)
. . 276
3.4.2. DIE GEMISCHTE HELDIN - CLEAN (FRANKREICH, 2004) 278
3.4.3. DIE GEMEINSAME WURZEL - JADESOTURI (FINNLAND, 2006) . 281
3.4.4. WIR SIND DIE MITSCHULDIGEN.
- GOMORRA (ITALIEN, 2008) . 283
3.4.5. EXKURS: DIE GEGENSTROEME - JOHN RABE (DEUTSCHLAND, 2009)
UND NANJING! NANJING! (CHINA, 2009) 287
3.4.6. ZUSAMMENFASSUNG 294
KAPITEL 4. ZUSAMMENFASSUNG 297
APPENDIZES 1 - 4 311
APPENDIX 5: FILMOGRAFIE 313
APPENDIX 6: BIBLIOGRAFIE 315 |
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