Kant: Die Hauptwerke: ein Lesebuch
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Tübingen
Narr Francke Attempto
[2016]
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Inhalt
I. Einführung. 1
II. Erkennen. 5
A. Einführung in die Transzendentalphilosophie. 5
1. Einleitung. 5
2. Kritik der reinen Vernunft. 11
I. Von dem Unterschiede der reinen und
empirischen Erkenntniß . 11
II. Wir sind im Besitze gewisser Erkenntnisse
a priori, und selbst der gemeine Verstand ist
niemals ohne solche. 12
III. Die Philosophie bedarf einer Wissenschaft,
welche die Möglichkeit, die Principien und
den Umfang aller Erkenntnisse a priori
bestimme. 14
IV Von dem Unterschiede analytischer und
synthetischer Urtheile . 17
V In allen theoretischen Wissenschaften der Ver-
nunft sind synthetische Urtheile a priori als
Principien enthalten. 19
VI. Allgemeine Aufgabe der reinen Vernunft. 22
VII. Idee und Eintheilung einer besonderen Wis-
senschaft unter dem Namen einer Kritik der
reinen Vernunft. 25
3. Prolegomena. 28
§ 1. Von den Quellen der Metaphysik. 28
§ 2. Von der Erkenntnißart, die allein metaphysisch
heißen kann. 29
§ 3. Anmerkung zur allgemeinen Eintheilung der
Urtheile in analytische und synthetische . 35
VI
Inhalt
§ 4. 36
§ 3 . 39
B. Beispiele für den sicheren Gang der Wissenschaften. 43
1. Einleitung. 43
2. Prolegomena. 48
§ 6. 48
§ 7. 48
§ 8. 49
§ 9. 50
§10. 51
§ 11 . 52
§ 12. 52
§ 13. 53
3. Kritik der Reinen Vernunft. 55
Die transscendentale Ästhetik. 55
Transzcendentale Methodenlehre . 68
4. Einleitung. 77
5. Kritik der reinen Vernunft. 88
Von den Paralogismen der reinen Vernunft . 88
Kritik der reinen Vernunft A-Deduktion . 89
Metaphysische Deduktion. 91
Transzendentale Deduktion. 109
6. Einleitung. 124
7. Prolegomena. 127
§ 14. 127
§ 15. 127
§ 16. 128
§ 17. 129
8. Kritik der reinen Vernunft. 131
Von dem Schematismus der reinen Verstandes-
begriffe . 131
Analogien der Erfahrung. 144
Allgemeine Anmerkung zum System der
Grundsätze
172
Inhalt VII
9. Einleitung. 174
10. Kritik der reinen Vernunft. 182
Von den transscendentalen Ideen. 182
System der transscendentalen Ideen. 189
Von den dialektischen Schlüssen der reinen
Vernunft. 193
III. Freiheit. 195
A. Die Grundstruktur des menschlichen Willens . 195
1. Einleitung. 195
2. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. 200
Übergang von der populären sittlichen Weltweisheit zur
Metaphysik der Sitten. 200
B. Der Aufbau der menschlichen Freiheit. 215
1. Einleitung. 215
2. Kritik der praktischen Vernunft. 222
Von den Grundsätzen der reinen praktischen Ver-
nunft . 222
Von der Déduction der Grundsätze der reinen
praktischen Vernunft. 228
Von den Triebfedern der reinen praktischen
Vernunft. 231
C. Die freie gute und die freie böse Tat. 241
1. Einleitung. 241
2. Kritik der reinen Vernunft. 246
3. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen
Vernunft. 247
Der Mensch ist von Natur böse. 247
Vom Ursprünge des Bösen in der menschlichen
Natur. 251
D. Die Einheit der endlichen Vernunft als Konzept einer
postulatenmetaphysischen Anthropologie. 254
1. Einleitung. 254
2. Kritik der Praktischen Vernunft. 258
VIII
Inhalt
Von der Dialektik der reinen Vernunft in Bestim-
mung des Begriffs vom höchsten Gut. 258
3. Einleitung. 281
4. Kritik der teleologischen Urteilskraft. 283
Methodenlehre der teleologischen Urtheilskraft . 283
IV. Schönheit und Erhabenheit. 315
A. Schönheit. 315
1. Einleitung. 315
2. Kritik der ästhetischen Urteilskraft. 321
Analytik des Schönen. 321
B. Das Schöne als Symbol des Sittlichen . 337
1. Einleitung . . 337
2. Kritik der ästhetischen Urtheilskraft . 339
Die Dialektik der ästhetischen Urtheilskraft. 339
C. Erhabenheit. 350
1. Einleitung. 350
2. Kritik der ästhetischen Urtheilskraft . 351
Analytik des Erhabenen. 351
A. Vom Mathematisch-Erhabenen . 355
B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur . 367
V. Teleologie . 375
1. Einleitung. 375
2. Kritik der teleologischen Urtheilskraft. 378
§ 61. Von der objectiven Zweckmäßigkeit der
Natur. 378
§ 62. Von der objectiven Zweckmäßigkeit, die bloß
formal ist, zum Unterschiede von der mate-
rialen . 381
§ 63- Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur
zum Unterschiede von der innern. 385
§ 64. Von dem eigenthümlichen Charakter der
Dinge als Naturzwecke. 388
Inhalt IX
§ 65. Dinge als Naturzwecke sind organisirte
Wesen. 391
§ 66. Vom Princip der Beurtheilung der innern
Zweckmäßigkeit in organisirten Wesen. 395
§ 67. Vom Princip der teleologischen Beurthei-
lung der Natur überhaupt als System der
Zwecke. 396
§ 68. Von dem Princip der Teleologie als innerem
Princip der Naturwissenschaft. 400
VI. Die logische Zweckmäßigkeit der Natur . 404
1. Einleitung. 404
2. Zweite Einleitung in die Kritik der Urtheilskraft. . . 406
IV Von der Urtheilskraft, als einem a priori
gesetzgebenden Vermögen. 406
V Das Princip der formalen Zweckmäßigkeit der
Natur ist ein transscendentales Princip der
Urtheilskraft. 408
VI. Von der Verbindung des Gefühls der Lust
mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der
Natur . 413
VII. Gottesbeweise. 416
A. Der frühe Kant. 416
1. Einleitung. 416
2. Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer
Demonstration des Daseins Gottes . 421
Erste Betrachtung. Vom Dasein überhaupt. 421
Zweite Betrachtung. Von der innern Möglichkeit, in
so fern sie ein Dasein voraussetzt. 428
Dritte Betrachtung. Von dem schlechterdings noth-
wendigen Dasein. 433
X
Inhalt
B. Die Kritik der Gottesbeweise in der Kritik der reinen
Vernunft. 439
1. Einleitung. 439
2. Kritik der reinen Vernunft. 446
Von dem transscendentalen Ideal (Prototypon
transscendentale) . 446
Von den Beweisgründen der speculativen Ver-
nunft, auf das Dasein eines höchsten Wesens zu
schließen. 453
Von der Unmöglichkeit eines ontologischen Beweises
vom Dasein Gottes. 458
Von der Unmöglichkeit eines kosmologischen
Beweises vom Dasein Gottes. 464
Verzeichnis der zitierten Literatur. 475
Auswahlbibliographie. 477 |
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