Das gegessene Herz: eine europäische Kulturgeschichte vom Mittelalter bis zum 19. Jahrhundert: Herzmäre - Le cur mangé - Il cuore mangiato - The eaten heart
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
[2016]
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| Schriftenreihe: | Saarbrücker Beiträge zur vergleichenden Literatur- und Kulturwissenschaft
Band 74 |
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| adam_text | Inhalt
I. Einleitung: Stoffgeschichte als Kulturgeschichte................... XI
II. Vom Mittelalter bis zum Ende des 17. Jahrhunderts: Genese und Vielfalt
1. Die Herkunft — Erste Nachweise.................................. 1
2. Herz und Phallus: Der Lai d’Ignaure............................. 8
3. Das Herz des Trobadors:
Die vidas und ra^ps Guillems de Cabestany...................... 30
4. Grundzüge des Stoffs............................................ 42
4.1 Schichtung und Umkehrung von Mythen,
Narrativen und Bildern.................................... 43
4.2 Umkehrungen auf der Ebene kultureller und
sozialer Praktiken......................................... 46
4.3 Umkehrungen auf der Ebene der Erzählstruktur.............. 75
4.4 Umkehrungen auf der Ebene literarischen Sprechens:
Wörtliche und übertragene Bedeutung....................... 78
4.5 Individuum und Norm....................................... 82
5. Warentausch und corpus delicti: Konrads von Würzburg und
Jakemes* Herz-Sendungen........................................ 89
5.1 Nachklänge von Konrads und Jakemes’ Herzmäre-
Varianten in Jörg Wickrams Gabriotto und Reinhart......... 143
5.2 Zur Verbreitung von Jakemes’ Versroman.................... 153
6. Produktive Rezeption und Motivübernahmen um 1300:
Der Borchgrave van Coucki, das Novellino und Dantes Vita nuova. 156
7. Verrat von Freundschaft und gesellschaftlichen Pflichten:
Boccaccio und Sercambi......................................... 166
8. Das 15. und 16. Jahrhundert: Ehemoralund jenseitige Hoffnungen,
Dichterphantasien und Tradierungen
8.1 »mein seel muß ewig braten«: Bremberger-Lieder............ 188
8.2 The Knight of Curtesy an the ladj ofFaguell. »I shal you
loue in chastyte«......................................... 227
8.3 Romanische Herzmäre-Varianten des 16. Jahrhunderts
8.3.1 »aymez moy«: Jeanne Flores antikisierte Herzmäre......... 239
8.3.2 Jehan de Nostredames fiktive Trobador-Vita und ihre
Folgen.................................................... 250
VII
Inhalt
8.3.3 Claude Fauchets Chronik.................................. 269
8.4 Skandinavische Lieder .......................-........... 272
9. Barocke Herzmären
9.Î Generationenkonflikt und die Leib/Seele-Problematik: Jean-
Pierre Camus, James Howell, Georg Philipp Harsdörffer.... 280
9.2 Courtilz de Sandras und Mme d’Aulnoy:
Unvernunft und Zügellosigkeit............................ 320
III. Das 18. Jahrhundert: Neuentdeckung und Höhepunkt................... 329
1. Marguerite de Lussan: Das schwierige Sterben................... 340
2. Auf dem Weg zur Popularisierung................................ 366
2.1 Die große Leidenschaft: Fayels Eifersucht................ 373
2.2 La Vallière: Noch eine gesungene Herzmäre (1747) ......... 385
2.3 Gabriel Mailhol: Kerkervisionen........................... 391
2.4 Mailhols Epitre du Comte de Fayeh
Der Ehegatte als »âme sensible«........................... 400
2.5 Willemain d’Abancourt: Faszination des toten Körpers..... 404
3. Der große Erfolg: Die Herzmäre-Dramen des Jahres 1770.......... 411
3.1 De Belloys Gabrielle de Vergy............................. 417
3.1.1 Exkurs: Die edle Speise...................... ..... 419
3.1.2 De Belloys verhülltes Herz................................ 433
3.2 Baculard d’Arnaud: Fayels Prozess........................ 445
3.3 Zwei weibliche Herzmäre-Dramen: Carrelet de Marrons
Ea Comtesse de Paye/ (1770) und Hannah Mores Percy (1778) .... 462
3.4 Auflösungserscheinungen in englischen Herzmäre-Texten
des späten 18. Jahrhunderts............................... 477
3.5 Fayelund Gabriele de Vergy auf allen deutschsprachigen
Bühnen.................................................... 487
3.5.1 »Was das für eine Scene ist, traurig und gros«:
Maler Müllers und Gottfried August Bürgers Sturm
und Drang-Varianten des cœur mangé....................... 510
3.6 Fajelund Gabriella di Vergy im venezianischen Theaterstreit
zwischen Elisabetta Caminer Turra und Carlo Gozzi......... 528
IV. Das 19. Jahrhundert: Vom Verschwinden eines Stoffs
1. Authentisches Mittelalter: Publikationen der mittelalterlichen
Quellen vom späten 18. bis ins 19. Jahrhundert................. 539
VIII
Inhalt
2. Reines Herz des frommen Ritters: Neue Männer- und
Frauenbilder bei Uhland, Schoppe und anderen Bearbeitern des
19. Jahrhunderts................................................ 552
3. Trobadorphantasien: Zur Wiederentdeckung
Guillems de Cabestany........................................... 598
4. Julien Sorel: Kein Coucy, kein Guillem. Stendhals Rezeption der
mittelalterlichen Versionen vom cœur mangé...................... 601
Schlussbemerkung.................................................... 617
Anhang zu Kapitel II.8.1: Lieder der Bremberger-Legende.................. 621
Bibliographie raisonnée zur Stoffgeschichte.............................. 635
Bibliographie der Forschungsliteratur.................................... 743
Verzeichnis der Abbildungen............................................ 769
Namenregister............................................................ 771
IX
Die Geschichte von einem Ehegatten, der seiner Frau das Herz
ihres Geliebten zum Verzehr vorsetzt und sie erst nach dem
Essen über die Speise aufklärt, ist ein in ganz Europa vom 12.
bis zum frühen 20. Jahrhundert verbreiteter Stoff. Er wird in
den unterschiedlichsten Gattungen vom mittelalterlichen Vers-
roman bis zum Drama der Aufklärung, vom Heroidenbrief bis
zur Ballade des 19. Jahrhunderts bearbeitet, erscheint in allen
Spielarten der Hoch- und Populärkultur und findet auf diese
Weise zwischen Mittelalter und beginnender Moderne eine Fülle
von Ausprägungen, die aus den verschiedensten sprachlichen,
literatur- und sozialhistorischen Kontexten stammen.
Die thematologisch ausgerichtete Studie widmet sich dem Stoff
in einer dezidiert kultur- und mentalitätsgeschichtlichen Perspek-
tive. Die einzelnen Bearbeitungen, denen bei gleichbleibender
Grundstruktur stets andere Problemstellungen zugrunde liegen,
werden vor dem Hintergrund sich wandelnder kultureller Kon-
texte interpretiert. Auf diese Weise leistet die Studie einen inno-
vativen Beitrag zur komparatistischen Stoff- und Motivforschung.
Im Anhang informiert eine umfangreiche Bibliographie raisonnée
über das weit über einzelne Nationalsprachen hinausreichende
Traditionsgeflecht des Stoffs.
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