Fang Dongmei (1899-1977) und sein Religionsverständnis:
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EINLEITUNG
1
1.WARUM
FANGDONGMEI?
1
2.FORSCHUNGSSTAND
ZUFANG
DONGMEI
2
3.FORSCHUNGSSCHWERPUNKTE
........................*................................................................*.*........
4
4.WARUM
ISTSEINRELIGIONSVERSTAENDNIS
VONBEDEUTUNG?
5
5.DIEVORGEHENSWEISE
DIESER
ARBEIT
....................*.................................................................
8
ERSTES
KAPITEL:
DERLEBENSWEG
UNDDIEGEISTIGE
ENTWICKLUNG
FANG
DONGMEIS
9
1.FAMILIENHINTERGRUND
UND
ERZIEHUNG
....................*.................................*..........................
9
2.STUDIUM
...............................................................*...............................................................
10
2.1.FANGDONGMEIUNDDIEBEWEGUNG
VOM4.MAI
11
2.2.FANGDONGMEIUNDDIEVEREINIGUNG
DASJUNGECHINA
13
2.3.STUDIUMINDENUSA
14
3.FANG
DONGMEIS
AKADEMISCHER
WERDEGANG
15
3.1.VORDEMCHINESISCH-JAPANISCHEN
KRIEG
16
3.2.WAEHRENDDESCHINESISCH-JAPANISCHEN
KRIEGS(1937-1945)
19
3.3.RICHTUNGSWECHSEL
DESFORSCHUNGSINTERESSES
20
3.4.WAEHRENDDESBUERGERKRIEGS
(1945-1949)
21
3.5.UMZUGNACHTAIWAN
22
3.6.SEINLEBENINDENUSAUNDSEINESPAETEREARBEIT...
23
3.7.DIELETZTENJAHRESEINESLEBENS
27
4.FANG
DONGMEIS
ENTWICKLUNGSPHASEN
DESDENKENS............*............................................
28
5.SEINEINFLUSS
ALSPHILOSOPH
UND
AUFSEINESCHUELER
29
6.SEINESCHULZUGEHOERIGKEIT
......................*...........................*...............................*................
31
ZWEITES
KAPITEL:
FANGDONGMEI
UNDSEIN
PHILOSOPHLEVERST
AENDNIS
33
1.CHARAKTERISTIKA
DERPHILOSOPHIE
VONFANG
DONGMEI.
33
1.1.GEGENEINETOTALEVERWESTLICHUNG
33
1.2.DIECHINESISCHE PHILOSOPHIE ALSAUSGANGSPUNKT BEIIHRERVERBINDUNG
MITDER
ABENDLAENDISCHEN
34
1.3.GLEICHZEITIGE
BERUECKSICHTIGUNG
DERVERSCHIEDENEN
TRADRTIONENCHINAS
35
1.4.GEGENEINEN ORTHODOXEN
KONFUZIANISMUS
35
1.5.ZURUECKZUDENWURZELN
DERCHINESISCHEN
PHILOSOPHIE
36
2.FANG
DONGMEIS
AUFFASSUNG
VONPHILOSOPHIE
.............**....................*...............................
37
2.1PHILOSOPHIE:
RATIOUNDGEFUEHL
37
2.2.FANGDONGMEIS
DEFINITION
VONPHILOSOPHIE
38
2.3.RATIOIMDIENSTDEREMOTION
40
3.FANG
DONGMEIS
VORGEHENSWEISE
....*................*..*...................*..*...............*...**..................
40
3.1.VORGEHENSWEISEN
DESPHILOSOPHIERENS
40
3.1.1.DERRELIGIOESE
WEGZURPHILOSOPHIE
DURCHGLAUBEN
41
3.1.2.DERLOGISCH-WISSENSCHAFTLICHE
WEGDURCHERKENNTNIS
42
3.1.3.DERHUMANISTISCHE
WEGALSZUGANGZUM LEBEN
43
3.2.FANGDONGMEIS
VORGEHENSWEISE
DESPHILOSOPHIERENS
43
4.FANG
DONGMEIS
METHODOLOGISCHE
GRUNDSAETZE
44
4.1.PHILOSOPHIE
ISTNICHTNURERKENNTNIS
44
4.2.PHILOSOPHIE
SOLLDIEWELTAUSDERSICHTDESORGANISMUS
BETRACHTEN
46
4.3.PHILOSOPHIE
SOLLDIEMETAPHYSISCHE
VERFAHRENSWEISE
ERGREIFEN
47
DRITTES
KAPITEL:
FANG
DONGMEIS
VORSTELLUNG
VOM
KOSMOS
50
1.STELLENWERT
DER
KOSMOLOGIE
INFANG
DONGMEIS
PHILOSOPHIESYSTEM
UND
DIEGRUNDLAGE
SEINER
KOSMOLOGIE......*...................................*....................................*...................................
50
2.BEGRIFF
UND
UMFANG
DESKOSMOS
..................*...........*.......................................................
51
3.EIGENSCHAFTEN
DER
CHINESISCHEN
KOSMOLOGIE
NACH
FANG
DONGMEI..
52
3.1.DERKOSMOS
ALSVEREINIGUNG
VONGEISTUNDMATERIE
52
3.2.DERKOSMOSVOLLERLEBEN
54
3.3.DERDYNAMISCHE
KOSMOS
58
3.3.1.KOSMOS
ALSKREATIVERPROZESS
58
3.3.2.DERGANZEKOSMOS
ISTDURCHDRUNGEN
VONEINERGROSSENLEBENSKRAFT..
60
3.3.3.ENTSTEHUNG
ALLERDINGEIMLEBENSFLUSS
61
3.3.4.DASWESENUNDDIEBEZEICHNUNG
DESURGRUNDS
DESKOSMOS
63
3.3.5.DIEUNENDLICHKEIT
UNDZEITLOSIGKEIT
DESKOSMOS
65
3.4.DERHARMONISCHE KOSMOS
66
3.5.DERVONWERTENERFUELLTEKOSMOS
68
3.5.1.DIE WERTTHEORIE
DERALTENGRIECHENUNDDIEDERMODEMEN
NATURWISSENSCHAFT
..69
3.5.2.DIE WERTTHEORIE
DERCHINESISCHEN
PHILOSOPHIE
NACHFANGDONGMEI
69
3.5.2.1.DIE WERTTHEORIE
IMCHINESISCHEN
ALTERTUM
70
3.5.2.2.DIEWERTTHEORIE
NACHFANGDONGMEI
73
3.6.BEGRENZTE
SUBSTANZUNDUNBEGRENZTE
FUNKTION
75
4.KOSMOS
ALSEINEART
ORGANISMUS
NACH
FANG
DONGMEI..
76
4.1.ORGANISMUS
INDERPHILOSOPHIE
76
4.2.FANGDONGMEIUNDWHITEHEAD
77
4.2.1.KRITIKZUDERZWEITEILUNG
DERNATUR.
78
4.2.2.KRITIKZUDERISOLIERUNG
UNDABSTRAHIERUNG
DESKOSMOS
80
4.2.3.KRITIKZUDERSICHTDESKOSMOSALSEINERTOTENMASCHINE
82
4.3.FANGDONGMEIS
VERSTAENDNIS
VOMORGANISMUS
83
4.4.ORGANISMUS
INDERTRADITIONELLEN
CHINESISCHEN
PHILOSOPHIE
84
4.4.1.ORGANISMUS
INDERHUAYAN-SCHULE
DESBUDDHISMUS
84
4.4.2.ORGANISMUS
INDERKOSMOLOGIE
WANGYANGMINGS
88
4.4.3.ORGANISMUS
INDERCHINESISCHEN
KOSMOLOGIE
89
4.5.ORGANISMUSINDERKOSMOLOGIE
FANGDONGMEIS
91
4.6.DERHISTORISCHEHINTERGRUND
FUERFANGDONGMEIS
ORGANISCHE
PHILOSOPHIE
92
5. LEBENSONTOLOGIE
BZW. LEBENSPHILOSOPHIE
FANG
DONGMEIS
93
5.1.LEBENSPHILOSOPHIE
BERGSONSUNDDERENEINFLUSSINCHINA
94
5.2. LEBEN BEIFANGDONGMEI
96
5.2.1.DIEENTWICKLUNG
DERLEBENSONTOLOGIE
FANGDONGMEIS
96
5.2.2.UNIVERSALIEBEN
UNDSEINEWICHTIGEN
QUALITAETEN
98
5.2.3. LEBEN INRAUMUNDZEIT...
99
6. NATUR
STATT
KOSMOS
101
6.1. NATUR
UND KOSMOS
101
6.2.VORTEILEDESBEGRIFFES NATUR
ALSBEZEICHNUNG
RUERDENKOSMOS
103
VIERTES
KAPITEL:
FANGDONGMEIS
VERSTAENDNIS
VOM
MENSCHEN
106
1.DERMENSCH
ALSFRAGESTELLUNG
106
2.MENSCHEN
ALSERZEUGNIS
DESKOSMOS........................................................................*.....
108
III
3.DER MENSCH ALSHOEHEPUNKT DESKOSMOS
110
3.1.KRITIKAMMECHANISCHEN
MENSCHENBILD
110
3.1.1.MECHANISCHES
MENSCHENBILD
110
3.1.2.FANGDONGMEIS
KRITIKAMMECHANISCHEN
MENSCHENBILD
111
3.2.FANGDONGMEIS
ANALYSEZUDERSTRUKTURDESMENSCHEN
AL2
3.3.EINHEITVONKOERPERUNDGEIST...
115
4.EINHEIT
VONHIMMEL
UND
MENSCHEN
116
4.1.GEGENUEBERSTELLUNG
VONHIMMELUNDMENSCHEN
IMABENDLAND
116
4.2.DIEEINHEITVONHIMMELUNDMENSCHEN
INCHINA
118
5.DIENATUR
DESMENSCHEN
.................................................................................................*
122
5.1.THEORIEUEBERDIE BOESE NATURDESMENSCHEN
123
5.1.1.EINEDOPPEL-NATUR
INDERGRIECHISCHEN
MYTHOLOGIE
UNDPHILOSOPHIE
123
5.1.2.DIEERBSUENDE
INDERHEBRAEISCH-CHRISTLICHEN
KULTUR.
123
5.1.3.FOLGENDERERBSUENDENLEHRE
124
5.2.DIEMENSCHLICHE
NATURINDERCHINESISCHEN
TRADITION
125
5.3.LEHREVONDERGUTENNATURDESMENSCHEN
INCHINA
126
5.3.1.THEORIEUEBERDIENATURDESMENSCHEN
INDERCHINESISCHEN
KULTUR
126
5.3.2.DASSCHEITERNDER BOESE-NATUR -THEORIE
INCHINA
128
5.3.3.DASFUNDAMENT
DER GUTEN
NATURDESMENSCHEN
128
5.4.DIEMOEGLICHKEIT
DERVERKOMMENHEIT
DESMENSCHEN
129
5.5.DIEFORMBARKEIT
DESMENSCHEN
130
FUENFTES
KAPITEL:
FANG
DONGMEIS
RELIGIONSVERSTAENDNIS
132
1.ENTFREMDUNG
-
DER
AUSGANGSPUNKT
DESRELIGIONSVERSTAENDNISSES
FANG
DONGMEIS
133
1.1.FANGDONGMEIS
ANALYSE
DERURSACHEDERENTFREMDUNG
133
1.2.RELIGION
ALSFRAGENACHDEMSINNDESLEBENS
136
1.3.UEBERWINDUNG
DERENTFREMDUNG
138
2.DIEKORRELATIVE
STRUKTUR
VONMENSCH
UND
WELT
140
2.1.DIESTRUKTURUNDDERINHALTDESDIAGRAMMS
142
2.2.DIEERHOEHUNG
DESMENSCHEN
144
2.2.1.HOMOFABER
144
2.2.2.HOMODIONYSIACUS
/CREATOR
145
2.2.3.HOMOSAPIENS
146
IV
2.2.4.HOMOSYMBO/ICUS
146
2.2.5.HOMOHONESTATIS 148
2.2.6.HOMORE/IGIOSUS
149
2.3.DEUSABSCONDITUS
152
2.4.WEGEDERMENSCHLICHEN
ERHOEHUNG
INDERTRADITIONELLEN
CHINESISCHEN
PHILOSOPHIE
154
2.4.1.KONFUZIANER:
DERMORALISCHE
WEGZUMHOMONOBILIS
154
2.4.2.TAOISTEN:DERAESTHETISCHE
WEGZUMHOMONOBILIS
155
2.4.3.BUDDHISTEN:
WEISHEITALSWEGZUMHOMONOBILIS
156
3.FANG
DONGMEIS
RELIGIOESE
GRUNDHALTUNG
....*.***.*......*............*..****...*......*............*..***......157
3.1.EIGENSCHAFTEN
DESGOETTLICHENNACHFANGDONGMEI
158
3.2.DEISMUS,THEISMUSODERPANTHEISMUS?
158
3.2.1.DEISMUS
159
3.2.2.THEISMUS
160
3.2.3.PANTHEISMUS
161
3.3.FANGDONGMEISVERSTAENDNIS
VOM PANTHEISMUS
162
3.4.PANENTHEISMUS
ALSFANGDONGMEIS
RELIGIOESEGRUNDHALTUNG
164
4.DIEWICHTIGKEIT
DER
RELIGION................*............***.*.*.***.*.*...*.*.*...*.*.*.*.***.*.*.*.*...*.*.*.*.*.**..
166
4.1.KOORDINIERUNG
DERBEZIEHUNGEN
ZWISCHEN
GOTT,MENSCHEN
UNDWELT
166
4.2.SUBLIMIERENDESMENSCHEN
167
4.3.DIEUNENTBEHRLICHKEIT
DERRELIGION
168
5.FANG
DONGMEIS
AUFFASSUNG
VONDER
CHINESISCHEN
RELIGIOSITAET
..*.*.*.*.*.*.*...*.*..........*.*..169
5.1.DIECHINESISCHE
ARCHAISCHE
RELIGION
171
5.1.1.BUCHDERURKUNDENALSAUSGANSPUNKT..
171
5.1.2.GROSSERPLAN
172
5.1.3.DIEFUENF-ELEMENTE-LEHRE
173
5.1.4.DERERHABENEPOL
177
5.1.5.
DERTHEORETISCHE
UNDDEREMOTIONALE
ASPEKTDERALTENCHINESISCHEN
RELIGIOESITAET
178
5.1.6.DERERHABENEPOLALSRELIGIOESES
SYMBOL...
180
5.2.DERCHINESISCHE
MAHAYANA-BUDDHISMUS
182
/
5.2.1.DIESANLUN-SCHULE
183
5.2.2.DIETIANTAI-SCHULE
185
5.2.2.1.DREIFACHE
WAHRHEITUNDERKENNTNIS
DURCHMEDITATION
185
5.2.2.2. EINHERZDREIFACHEANSICHT
186
5.2.2.3.CHARAKTERDERSANLUN-UNDTIANTAI-SCHULE
188
V
5.2.3.
DIE
HUAYAN-SCHULE
189
5.2.3.1.
DAS
BEDINGTE
ENTSTEHEN
DER
DHARMA-DHIITU
190
5.2.3.2.
DREI
ANSICHTEN
VON
DHARMA-DHIITU
193
5.2.3.3.
DIE
ZEHN
GEHEIMNISVOLLEN
TORE
UND
DIE
SECHS
CHARAKTERISTIKEN
194
5.3.
DIE
INTEGRATION
DES
BUDDHISMUS
INDIE
CHINESISCHE
KULTUR.
196
5.4.
VERGLEICH
ZWISCHEN
BUDDHISMUS
UND
CHRISTENTUM
197
5.5.
DER
CHINESISCHE
GEIST
ALS
GANZES
199
6.ANMERKUNGEN
ZUDER
PHILOSOPHIE
FANG
DONGMEIS
200
/
SCHLUSSWORT
203
1.ZUSAMMENFASSUNG
203
2.DIEBEDEUTUNG
DER
PHILOSOPHIE
FANG
DONGMEIS
FUER
DASHEUTIGE
CHINA
205
ANHANG:
TABELLARISCHE
UEBERSICHT
DER
CHINESISCHEN
GESCHICHTE
208
EINE
KURZE
CHRONOLOGIE
DESLEBENS
VON
FANG
DONGMEI
(1899-1977)
..................*..........................................................................................*............*.....................
209
LITERATURVERZEICHNIS
215
ABBILDUNGEN:
DARSTELLUNG
DES
PHILOSOPHISCHEN
DENKENS
39
FANG
DONGMEIS
ANALYSE
ZUDER
STRUKTUR
DES
MENSCHEN
114
WELTDIAGRAMM
NACH
FANG
DONGMEI
141
VI
|
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