Die Zeitlichkeit des Verzeihens: zur Ethik der Urteilsenthaltung
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Inhalt
Vorbemerkung 9
I. Einleitung: Das Verzeihen als Quellpunkt der
ethischen Zeit 11
1. Abriss des Forschungsstandes 19
2. Aufriss der Untersuchung 32
II. Abkehr von der Antizipation: Nietzsche, Cohen, Benjamin 35
1. Verzeihen ohne Souveränität? Die Vorläufer einer
hyperbolischen Ethik bei Nietzsche 37
1.1 Der jüdisch-christliche Begriff der Schuld 44
1.2 Die Differenzbildung von Gut und Böse als
Ursprung der Schuld 46
1.3 Schuld und Vergebung als moralische Machtmittel 49
1.4 Die Zeitstruktur der Schuldverkettung:
Das Ressentiment 57
1.5 Schuld aus Zeit - Erlösung als Zeit? 62
2. Antizipation, Aufschub, Augenblick: Die Zeitstruktur
der Versöhnung bei Cohen als Kontrapunkt der
Zeitstruktur des Verzeihens bei Benjamin 73
2.1 Die Antizipation bei Cohen 75
2.2 Antizipation und Kontinuität - Struktur von
Zeit und Schuld 79
2.3 Versöhnung 82
2.4 Struktur und Wahrnehmung der Zeit bei Cohen
im Rückgang auf Kant 8 8
2.5 Kausalität. Freiheit 94
2.6 Kausalität. Wiederholung 96
2.7 Die ethische Radikalisierung des Begriffs der
Antizipation 97
2.8 Antizipation und Wiederholung. Versöhnung
und Ethik 100
6
DIE ZEITLICHKEIT DES VERZEIHENS
2.9 Wiederholung der metanoia: Moment des
Verzeihens 107
3. Aufschub und Augenblick: Die Zeit des Verzeihens
bei Benjamin 110
3.1 Die Unendlichkeit der Sprache und die Zeit des
Verzeihens 112
3.2 Die Zeit der Vergebung und der Aufschub:
Vergebung ohne Versöhnung 119
3.3 Die Zeit der Vergebung: Nicht-Vollstreckung
des Urteils 125
3.4 Die „gnädige Fügung des Fragments“:
Vollzugsform der Vergebung? 134
III. Das „Zeitwort verzeihen“: Die Zeitlichkeit des Verzeihens
bei Heidegger 147
1. Zeitlicher Verzicht und sprachliches Entsagen 147
2. Das Problem der Schuld beim frühen Heidegger —
Das Rätsel des Seins beim späten Heidegger 151
2.1 Dasein auf Kredit: Das Problem der Schuld in
Sein und Zeit 151
2.2 Der Kredit des Daseins und das Rätsel des Seins 155
2.3 Gelassenheit und Entscheidungslosigkeit der
Situation 160
3. Verzicht und Gnade 171
3.1 Das „Zeitwort verzeihen“ — Dichtung als
Sprache des Entsagens 173
3.2 Wiederholung als Zeitbezug des „Nicht“ 177
4. Das „Zeitwort verzeihen“ und das Wesen der Sprache:
Entsagen 181
4.1 Die Dichtung als „diss unschuldigste aller
Geschäffte“ 188
4.2 Die Grammatik des Verzeihens. Gabe und Antwort 200
4.3 Die unverhoffte Gabe 206
4.4 Das „Zeitwort verzeihen“ — Verzeihen als
Symbiose aus Zeit und Sprache 212
INHALT 7
IV. Ereignis und Wiederholung: Verzeihen und das
Unverzeihliche bei Derrida und Jankelevitch 217
1. Das Unverzeihliche und das Unverjährbare. Die
absolute Schuldverkettung der Zeit bei Jankelevitch 217
1.1 Zeit des Verzeihens zwischen Ideal und
geschichtlicher Umsetzung 218
1.2 Das Unverzeihliche 225
1.3 Das Unverjährbare und die Zeit der Schuld 228
1.4 Das Verzeihen und die Möglichkeit der Erzählung 233
2. Die Zeitstruktur des Verzeihens und die Nicht-Gabe
bei Derrida 239
2.1 Sprache und Zeit als Dimensionen der Aporetik
des Verzeihens 239
2.2 Verzeihen als Gerechtigkeit jenseits des Rechts? 249
3. Der Verrat der Literatur und die Zeit des Verzeihens 260
3.1 Die Aporie des verratenen Schweigens 262
3.2 Verzeihen als Ereignis der Literatur. Das
Problem des Zirkels 269
3.3 Die Unterbrechung des Zirkels und die Gabe
der Literatur 276
3.4 Das Unwiederholbare und die unverzeihliche
Zeugenschaft 282
3.5 Die Nicht-Gabe — Zeitstruktur des
N icht-V erzeihens 286
3.6 Die Grammatik des Verzeihens:
Die Dativbewegung der Gabe 296
3.7 Der zeitliche Verzicht: Nicht-Geben und
Nicht-Verzeihen 301
8
DIE ZEITLICHKEIT DES VERZEIH ENS
V. Verzeihen als Werk der Zeit: Umkehr, Alterität und
Wiederanfang bei Levinas 305
1. Der diskontinuierliche Augenblick des
Wiederanfangs in Totalität und Unendlichkeit 309
1.1 Umkehrbarkeit. Das Verzeihen als Quellpunkt
der ethischen Zeit 323
2. Exteriorität und Diskontinuität: Ausgangsmomente
einer ethischen Zeit des Verzeihens 327
2.1 Die Unverzeihlichkeit der Anklage und die Zeit
des Verzeihens 338
VI. Resume: Zusammen leben in Zeiten des Verzichts 351
Bibliografie 359
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