El mundo está perdido: influencias de Acuña y Arteaga en el ideario de Guamán Poma
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INDICE
DEDICATORIA 12
AGRADECIMIENTOS 13
1. INTRODUCCION 14
2. BIOGRAFIAS AFINES A LA DE FELIPE LAZARO
GUAMAN POMA 23
2. 1. AFINIDADES PATERNALES DE "EL PRIMER NUEVA CORANICA Y
BUEN GOBIERNO" 23
2. 2. EL AUTOR DE "EL PRIMER NUEVA CORANICA Y BUEN GOBIERNO"
FELIPE LAZARO GUAMAN POMA Y SU FORMACION
HUMANISTICA 24
2. 2.1. LA ESCUELA DE LAS LETRAS, EL CANTO Y EL ESTUDIO DE LAS
ARTES EN HUAMANGA COLONIAL 25
2. 2. 2. LOS INFLUJOS OCCIDENTALES Y NATIVOS EN LOS DIBUJOS DE
GUAMAN POMA: EL ASUNTO DEL MAPAMUNDI EN LA
"NUEVA CORANICA" 29
2. 3. FELIPE LAZARO GUAMAN POMA, INTERPRETE; LA SITUACION
SOCIAL DE LOS "LENGUAS" O TRADUCTORES COLONIALES 33
2. 3.1. UN CASO DEL "LENGUA" O INTERPRETE ANTONIO RUIZ, MESTIZO
DEL CUSCO SOBRE LA "CONTRADICCION DE LA PERPETUIDAD
DE LOS INDIOS" 37
2. 4. EL DOCTOR ALBERTO DE ACUNA Y LA SINGULARIDAD DE SU
INFLUENCIA EN "EL PRIMER NUEVA CORANICA Y BUEN
GOBIERNO" 47
2. 5. EL IDEARIO DEL DOCTOR ALBERTO DE ACUNA EN LA POLITICA INDIANA
FRENTE A LA CONCEPCION SOBRE EL INDIGENA DE LOS
"MEMORIALISTAS" EL RACIONERO VILLARREAL Y EL OIDOR JUAN
DE MATIENZO 54
2. 5. 1. EL MEMORIAL DE VILLARREAL VERSUS LA VISION DE ALBERTO DE
ACUNA 55
2. 5. 2. EL MEMORIAL DEL LICENCIADO MATIENZO Y LA VISION DE
ALBERTO DE ACUNA 58
2. 6. EL OIDOR DOCTOR PEDRO ARTEAGA DE MENDIOLA Y SUS HUELLAS
EN EL IDEARIO NATIVO QUECHUA DE "EL PRIMER NUEVA CORANICA
Y BUEN GOBIERNO" 61
2. 7. EL POSIBLE PAPEL CONECTAR DEL CORREGIDOR DON JUAN PEREZ
DE GAMBOA CON EL MUNDO BUROCRATICO COLONIAL DEL AUTOR
DE "EL PRIMER NUEVA CORANICA Y BUEN GOBIERNO" 63
2. 8. CONCLUSIONES 64
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3. EL PAPEL DE LAS MINAS DE HUANCAVELICA Y
POTOSI EN LAS INFORMACIONES Y EN EL
IDEARIO DE GUAMAN POMA. LA FUGA DE
INVERSIONISTAS HISPANOS E INDIGENAS
68
3.1. EL IMPULSO BUROCRATICO ECONOMICO EN LA EXPLOTACION MINERA,
ESPECIALMENTE DEL AZOGUE, Y EL IDEARIO DE GUAMAN POMA
EN EL CONTROL
DE LA GANANCIA Y LA SUBSISTENCIA DE LA MANO
DE OBRA INDIGENA 69
3.1.1. EL IDEARIO ECONOMICO PARA REMOZAR LAS MINAS
HUANCAVELICANAS CON INFLUJOS EUROPEOS PERO CARENTES DE
FINANZAS 70
3. 2. EL OIDOR DON PEDRO ARTEAGA DE MENDIOLA Y SU "RELACION,
VISITA E INSTRUCCION" SOBRE EL ESTADO MINERO DEL AZOGUE
HUANCAVELICANO EN 1588 76
3. 2. 1. EL PRIMER DOCUMENTO: "RELACION DEL DOCTOR ARTEAGA, OIDOR
DE ESTA REAL AUDIENCIA DE LIMA DEL ESTADO DE LAS MINAS
DEL AZOGUE DE GUANCAVELICA Y LO QUE CONVIENE PROVEER
ACERCA DE ELLO" 77
3. 2. 2. EL SEGUNDO DOCUMENTO: "VISITA Y ESTADO Y LO QUE CONVIENE
A LAS MINAS DEL CERRO DE GUANCAVELICA Y CHAQUILATACANA,
POR MANDATO DEL SENOR DOCTOR ARTEAGA POR JUAN PEREZ,
VEEDOR, Y JUAN DE VILLEGAS Y POR CAMARGO MINEROS
ANTIGUOS" 82
3. 2. 3. EL TERCER DOCUMENTO DEL OIDOR DON PEDRO ARTEAGA DE
MENDIOLA: "INSTRUCCION PARA LOS OFICIALES REALES" DE LAS
MINAS DE HUANCAVELICA 91
3. 3. LA POLITICA ECONOMICA DEL CRONISTA GUAMAN POMA FRENTE
A LAS MINAS AZOGUERAS HUANCAVELICANAS Y DE PLATA EN
POTOSI. LOS INFLUJOS DE ARTEAGA DE MENDIOLA
93
3. 4. CONCLUSIONES 103
4. LAS INFLUENCIAS MUTUAS ENTRE ALBERTO DE
ACUNA Y GUAMAN POMA 109
4. 1. EL PRIMER MEMORIAL DEL DOCTOR ALBERTO DE ACUNA ES UNA
MUESTRA EN CUESTIONAR LA BASE ECONOMICA, JURIDICA, SOCIAL
Y RELIGIOSA DE LA COLONIA EN CONSONANCIA CON EL ALEGATO
DE GUAMAN POMA 110
4. 1. 1. EL ASUNTO DEL COBRO DE LOS DIEZMOS A LOS NATIVOS ES UN
ALEGATO LEGAL CONTRA LA BASE ECONOMICA DEL COLONIAJE
QUE TRASUNTA EL MEMORIAL DE ACUNA Y RESPALDA GUAMAN
POMA 111
4.1. 2. CONVIENE QUE PARA LA CONVERSION DE LOS INDIOS NO SE LES
CARGUEN MAS CON EL DIEZMO
4. 1. 3. QUE LA COBRANZA DE LOS DIEZMOS NO SE ENTREGUE A LOS
"ARRENDADORES", TAMPOCO A LOS MISMOS CURAS DE INDIOS
POR LOS AGRAVIOS Y MALTRATOS A LOS INDIGENAS
4.1. 4. LOS INDIGENAS QUE NO PUEDAN PAGAR LAS BULAS DE LA SANTA
CRUZADA, POR SUS MERITOS, CONVENDRIA COMPRARLAS CON
OTRAS ENTRADAS. LA BASE ECONOMICA DE
LAS "CAJAS
DE COMUNIDADES"
4. 1. 5. EL TRABAJO INDIGENA EN LAS MINAS (MITAS). PERSECUCIONES,
MALOS PAGOS, DESAMPARO, VIOLENCIAS Y ABUSOS DE LOS
CORREGIDORES, SACERDOTES Y COMISARIOS CONTRA LOS
INDIGENAS.
LAS PROPUESTAS PARA EL ALIVIO DE ELLOS 132
4.1. 6. LA DISMINUCION DE LOS INDIGENAS, LA CRECIDA TASA DE PAGOS
DEL TRIBUTO Y LA NECESIDAD DE UNA REVISITA Y RETASA PARA
REBAJAR LOS PAGOS RECARGADOS A ELLOS 142
4.1. 7. EXCESIVOS TRABAJOS DE LOS INDIGENAS. LOS FALLECIMIENTOS DE
ELLOS EN OTROS LUGARES QUE NO RECONOCE EL CORREGIDOR POR LO
QUE HAY JUICIOS. LA REBAJA DEL TRIBUTO 145
4. 1. 8. EL PAPEL DEL CACIQUE O "CURACA" DE INDIOS EN LA
ADMINISTRACION DE LA MANO DE OBRA NATIVA Y TRIBUTOS.
FRAUDES, AGRAVIOS Y CASTIGOS LEGALES PARA LOS
INFRACTORES COLONIALES 149
4.1. 9. EL AGRAVIO QUE LES HACEN A LOS INDIGENAS LOS
CORREGIDORES POR LA "NEGOCIACION A DOS" (CORREGIDOR Y
CACIQUE) PARA EL RETRASO DE LAS RETASAS Y REVISITAS QUE
LUEGO PAGAN TRIBUTOS LOS VIVOS POR LOS MUERTOS 154
4.1. 10. LOS INDIGENAS SON OBLIGADOS POR LOS ENCOMENDEROS A TEJER
PIEZAS DE ROPAS EN LANA O ALGODON EN LUGARES DONDE NO SE
PRODUCEN, OBLIGANDOLES A IR A COMPRAR EN ZONAS APARTADAS.
LA MATERIA PRIMA
DEBE APROVISIONARLES EL ENCOMENDERO Y
QUE EL PRODUCTO DEL TRABAJO SEA CONVERTIDO EN
METALICO
4.1. 11. EL PAGO DE UN "TOMIN" EN EL TRIBUTO DE LOS INDIOS A LOS
HOSPITALES SEA DESTINADO ESE A LA CAJA DE COMUNIDADES
PARA COMPENSAR EL TRIBUTO. LOS INDIOS PREFIEREN CURARSE
ENTRE ELLOS
4.1.12. LA LIBERTAD DE TRIBUTOS Y SERVICIOS PARA ATRAER A LOS INDIOS
INFIELES Y QUE TOMEN EL BAUTIZO COMO BENEFICIO TEMPORAL
OTORGADO POR LOS PONTIFICES DE ROMA Y EL REY
4. 1. 13. LA CONSTRUCCION DE TEMPLOS HACIA EL SEPTENTRION DEL
CUSCO PORQUE ESTAN ABANDONADAS, LA NECESIDAD DE
PROVEER DE ORNAMENTOS Y EL REPARARLOS USANDO EL TRIBUTO
QUE LOS NATURALES PAGAN A
LOS ENCOMENDEROS
118
120
123
161
163
165
4. 1. 14. POR LA ESCASEZ DE DOCTRINEROS LOS INDIOS MUEREN SIN
SACRAMENTOS. EL ENCOMENDERO PODRIA PAGAR PARTE DEL
SALARIO A LOS CURAS. EL FUNDAMENTO DE LA ENCOMIENDA Y
EL TRIBUTO ES LA DOCTRINA. MAS SACERDOTES JOVENES 167
4. 1. 15. LA INTERVENCION DE LOS PRELADOS Y CABILDO
ECLESIASTICO EN EL NOMBRAMIENTO DE CURAS INEPTOS PARA
LAS DOCTRINAS DE INDIOS. LAS OPOSICIONES SEAN POR
DECISION REAL Y ECLESIASTICA 170
4. 1. 16. LOS FISCALES DE LAS DOCTRINAS SON INSTRUMENTOS DE LOS
CURAS PARA SUS EXACCIONES, NEGOCIADOS Y VIOLENCIAS
CONTRA LOS INDIGENAS. LA SUPRESION DE ESE CARGO 174
4. 1. 17. LOS CURAS DOCTRINEROS OBLIGAN A LOS INDIGENAS HACER
MANDAS TESTAMENTARIAS PARA MISAS EN DANO DE SUS
MUJERES E HIJOS 176
4. 1. 18. LOS CURAS DOCTRINEROS COBRAN DERECHOS POR LOS
SACRAMENTOS ADMINISTRADOS A LOS INDIGENAS PESE A QUE
NO DEBEN HACERLO 178
4. 1. 19. LA INSTITUCION DE LAS "COFRADIAS" HECHA POR LOS CURAS
DOCTRINEROS QUIENES OBLIGAN A TODO EL PUEBLO INDIGENA
INGRESAR EN ELLAS SOLO POR GANAR LA CONTRIBUCION
ECONOMICA DE LAS MISMAS 181
4. 1. 20. LAS OFRENDAS PARA LA IGLESIA QUE OBLIGAN LOS CURAS
DOCTRINEROS A LOS NATURALES CONTRA SU VOLUNTAD NO SE
HAGA EFECTIVA. EL PUESTO DE ESCRIBANO DE NATURALES NO
SEA OFICIO VENDIBLE 184
4. 1.21. LAS ENFERMEDADES CONTRAIDAS POR LOS INDIGENAS EN LAS
MINAS DE AZOGUE Y LA MUDANZA DE LA MANO DE OBRA EN
ESAS LABORES 187
4. 1. 22. LA REDUCCION EN EL REPARTO DE MANO DE OBRA EN LAS MINAS
DE AZOGUE PARA EVITAR LA DISMINUCION DE LA POBLACION
INDIGENA. EL MERCANTILISMO Y EL PROTECCIONISMO 190
4. 1. 23. REHACER LAS REDUCCIONES DE INDIOS PARA ADOCTRINARLOS,
GOBERNAR Y COBRAR LOS TRIBUTOS. EL TRANSPORTE DEL VINO Y LA
COCA POR LOS INDIGENAS SURENOS 193
4. 1. 24. LOS ALCALDES MAYORES Y VEEDORES: SUS TAREAS EN LAS
MINAS Y EL EJERCICIO DE SUS DEMAS FUNCIONES 201
4. 1. 25. QUE SE NOMBREN JUECES DE RESIDENCIA PARA EVITAR
COHECHOS DE LOS CORREGIDORES 204
4. 1. 26. LOS ESCRIBANOS, SUS SALARIOS Y SUS COMPONENDAS CON EL
CORREGIDOR 207
4. 1. 27. LOS ESCRIBANOS QUE NO TOMEN RESIDENCIA A SU ANTECESOR;
QUE NO VIVAN NI USEN EL OFICIO EN LAS REDUCCIONES Y EL
MISMO CORREGIDOR PROVEA AUTOS Y TESTIMONIOS A
LOS INDIOS
211
4.1. 28. LOS ESCRIBANOS REALES SEAN DE FIDELIDAD Y LEGALIDAD 213
4.1. 29. LOS OBRAJES Y EL AUMENTO DE SALARIOS; LOS INDIGENAS
RECIBEN DANOS AL SER APREMIADOS A SERVIR MAS DE UN ANO
FUERA DE SUS PUEBLOS 214
4.1. 30. LOS DEPOSITARIOS GENERALES DE BIENES: LOS CENSOS EN
EL DERECHO COLONIAL Y EL PERJUICIO QUE CAUSAN A LOS
INDIGENAS 219
4.1. 31. LOS INDIGENAS PLATEROS, CONTRATOS Y CENSURAS 224
4. 1. 32. EN LA AUDIENCIA DEL RIO DE LA PLATA QUE LOS
CHIRIGUANOS Y CHANESES SE DECLAREN LIBRES DE TODO
RESCATE 227
4. 1. 33. ACERCA DE LOS INDIOS "CHASQUIS" (POSTILLONES DEL CORREO) 230
4. 1. 34. LA POLITICA DE LOS DEFENSORES, PROTECTORES Y PROCURADORES
DE INDIOS; SUS SALARIOS EN LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA Y
LOS PAGOS QUE SE HACEN DEL CUERPO DEL TRIBUTO 233
4.1. 35. LA RAZON DEL RETRASO EN LOS PLEITOS ENTRE INDIOS Y SUS
ALTERNATIVAS 240
4. 1. 36. LOS CIRUJANOS Y SUS SALARIOS EN LOS PUEBLOS DE INDIOS,
UNA UTOPIA? 246
4. 1. 37. LAS IMPOSICIONES O DEPOSITOS DE CENSOS A FAVOR
DE MUCHAS COMUNIDADES DE INDIOS 249
4. 1. 38. LAS RESTITUCIONES TESTAMENTARIAS, LEGADOS Y MANDAS A
FAVOR DE LOS INDIOS HECHAS POR ALGUNOS ENCOMENDEROS Y
DE LAS QUE NO SE CUMPLEN SE HAGAN DILIGENCIAS 253
4. 1. 39. EL CARGO DE "PROTECTOR" DE NATURALES Y OTROS PENINSULARES
SON "LOBOS CAMINEROS DEBAJO DE CAPA Y CON NOMBRE DE
PASTORES". LOS SEIS ANIMALES QUE COMEN AL INDIO 256
4. 1. 40. LOS CORREGIDORES CONDENADOS EN LOS JUICIOS DE
"RESIDENCIA" DEBEN PAGAR CANTIDADES DE DINERO QUE DEBEN
A LOS INDIOS 258
4. 1. 41. EL CRECIMIENTO DE LOS ESPANOLES EN EL PERU ES CAUSA
PARA EL ALZA DE PRECIOS. TIERRAS PARA LAS FIESTAS RELIGIOSAS
DE LOS NATURALES 260
4. 1. 42. LA NECESIDAD DE UNA NUEVA VISITA GENERAL, NUEVAS
ORDENANZAS Y VISITADORES PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS 264
4.1. 43. QUE LOS ENCOMENDEROS Y OTROS ESPANOLES PROMINENTES
NO ALQUILEN, ARRIENDEN O TRASPASEN LA MANO DE OBRA
PORQUE POR ESTO AQUELLOS GANAN DINERO A COSTA DEL
TRABAJO DE LOS NATURALES 270
4. 2. EL SEGUNDO MEMORIAL DEL DOCTOR ALBERTO DE ACUNA ES LA
CONTINUACION LEGAL DE LOS ASPECTOS SOCIO-ECONOMICOS
Y POLITICOS EN LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA DEL ESTADO
COLONIAL
274
4. 2. 1. LOS ESPANOLES QUE VIVEN SIN SUS MUJERES EN EL PERU Y
OTROS LUGARES QUE VAYAN A HACER VIDA COMUN SINO NO SE
LES CONSIENTAN HABITAR ENTRE LOS INDIGENAS 275
4. 2. 2. LOS ESCRIBANOS TANTO DEL PERU Y PANAMA USAN
FRAUDES EN LAS ESCRITURAS DE HIPOTECAS DE COMPRAS
Y VENTAS 278
4. 2. 3. LOS ESCLAVOS NEGROS "BOZALES", SOBRE SU VIDA, JUICIOS,
ARREGLOS DE VENTAS Y LAS EJECUCIONES DE JUSTICIAS 281
4. 3. CONCLUSIONES 287
5. EL IDEARIO DE LOS CUATRO REINOS NACIONALES
DE GUAMAN POMA, ANTICOLONIALISTA, ACAECIO
EN UNA IDEA PRO COLONIAL A FAVOR
DE CARLOS III 292
5.1. LA NACION DISTOPICA DE GUAMAN POMA EN CONTRASTE CON
EL REINO UTOPICO DEL CONDE DE ARANDA DEL SIGLO XVIII 292
5. 2. LA UTOPIA DEL CONDE DE ARANDA 293
5. 3. GUAMAN POMA EN EL IDEARIO "POS-PERPETUIDAD", EL RETORNO
AGRARIO A LOS NATIVOS Y LA IDENTIDAD CON LOS "CUATRO REINOS"
A FAVOR DE LAS NACIONES NATIVAS QUE EXPRESABAN UN
ANTICOLONIALISMO 300
5.4. CONCLUSIONES 310
6. BIBLIOGRAFIA 312
7. ANEXOS DOCUMENTALES 320
ANEXO 1. YNFORMAGION HECHA DE OFIGIO DE LAS PARTES DEL DOCTOR
ALBERTO DE ACUNA ABOGADO DESTA REAL AUDIENGIA DE LOS REYES BA
GERRADA Y SELLADA AL REAL CONSEJO DE LAS YNDIAS 321
ANEXO 2. "PRIMERA INFORMACION AL CONSEJO DE INDIAS DEL OIDOR
DOCTOR ALBERTO DE ACUNA CON VARIOS CAPITULOS RELACIONADOS AL BUEN
GOBIERNO DE LOS NATURALES DEL PERU. PANAMA, 24 DE SETIEMBRE
DE 1598"
372
ANEXO 3. "SEGUNDO INFORME DEL OIDOR DOCTOR ALBERTO DE ACUNA AL
CONSEJO DE INDIAS CON CINCO CAPITULOS TOCANTES A LOS ASUNTOS DEL
BUEN GOBIERNO DEL PERU Y UNA DE PANAMA. 25 DE SETIEMBRE
DE 1598"
404
ANEXO 4. RELAGION DE ALGUNAS COSAS TOCANTES A LAS MINAS DE
AZOGUE DE GUANCABELICA DEL DOCTOR ARTEAGA, 1588 408
ANEXO 5. VISITA Y ESTADO Y LO QUE CONVIENE A LAS MINAS DEL ZERRO
DE GUANCAVELICA Y CHAQUILATACANA 419
ANEXO 6. LIMA /1588 / YNSTRUGION PARA LOS OFICIALES REALES
Y PERSONAS QUE SE OCUPAN EN LAS MINAS DE AZOGUE DE
GUANCAVELICA 426
ANEXO 7. YNFORMAGION DE COMO EN LAS MINAS DE GOANCAVELICA NO
ES NECESARIO OTRA JUSTIGIA MAS DEL CORREGIDOR. / OROPESA 1588 434
ANEXO 8 . INFORME SECRETO DEL CONDE DE ARANDA AL REY
CARLOS III. (1783?)
440 |
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