David Humes intersubjektivistisch-naturalistisches Verständnis von Normativität:
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INHALT
EINLEITUNG 7
1 SEIN UND SOLLEN AUS HUME'SCHER SICHT 21
1.1 ABRISS DER DISKUSSION 23
1.1.1 DIE STANDARD-INTERPRETATION 23
1.1.2 KRITIK: MACLNTYRE UND HUNTER 23
1.1.3 GEGENKRITIK: ATKINSON, FLEW UND HUDSON 25
1.1.4 STAND DER DISKUSSION 27
1.2 SYSTEMATISCHE UNTERSUCHUNG 28
1.2.1 BEGRIFFSANALYSE 29
1.2.2 DER KONTEXT DER IS-OUGHT-PASSAGE 34
1.2.2.1 DIE IS-OUGHT-PASSAGE ALS TEIL DES TRAKTATS 35
1.2.2.2 DIE IS-OUGHT-PASSAGE ALS TEIL VON BUCH III, TEIL I DES TRAKTATS.
36
1.2.2.3 DIE IS-OUGHT-PASSAGE ALS TEIL DES ERSTEN ABSCHNITTS 38
1.2.2.4 DIE IS-OUGHT-PASSAGE ALS VORBEREITUNG DES ZWEITEN ABSCHNITTS. 52
1.2.3 EINORDNUNG IN HUMES PHILOSOPHISCHES GESAMTWERK 55
1.2.3.1 EINE UNTERSUCHUNG UEBER DIE PRINZIPIEN DER MORAL, ANHANG I. 56
1.2.3.2 INDUKTION UND NOTWENDIGKEIT 60
1.3 INTERPRETATION: MORALISCHES GEFUEHL UND SOLL-SAETZE 72
1.3.1 DIE BEDEUTUNG DER BETONUNG VON IST- UND SOLL-SAETZEN 73
1.3.2 VOM MORALISCHEN GEFUEHL ZUM SOLL-SATZ 79
1.4 FAZIT DES ERSTEN TEILS 83
1.4.1 SIND MORALISCHER URTEILE AUS TATSACHEN ,ABLEITBAR'? 83
1.4.2 WAS SAGT HUME IN DER IS-OUGHT-PASSAGE? 88
1.4.3 VERFUEGT HUME UEBER EIN KONZEPT VON NORMATIVITAET? 90
2 NORMATIVITAET ALS EIGENSCHAFT NATUERLICHER MASSSTAEBE 92
2.1 DIE VERNUNFT ALS MASSSTAB DES DENKENS 94
2.1.1 ' WAHRHEIT ALS WIRKUNG DER VERNUNFT 99
2.1.2 ABSTRAKTE VORSTELLUNGEN UND DENKFEHLER 103
2.1.3 VERNUNFT VERSUS EINBILDUNGSKRAFT 108
2.1.3.1 INTERSUBJEKTIVITAET 112
2.1.3.2 EIN GEFAEHRLICHES DILEMMA 115
2.1.4 DIE GRENZEN DER VERNUNFT 121
2.1.4.1 SKEPTIZISMUS 122
2.1.4.2 VERNUNFT UND RELIGION 129
2.1.5 ZUSAMMENFASSUNG 144
2.2 DER AESTHETISCHE GESCHMACK ALS MASSSTAB DES SCHOENEN 145
2.2.1 GESCHMACK ALS MASSSTAB * AESTHETISCHE EMPFINDUNGEN 147
2.2.2 DER MASSSTAB FUER GESCHMACK * AESTHETISCHE WERTURTEILE 150
2.2.3 ZUSAMMENFASSUNG 158
2.3 DER MORALISCHE GESCHMACK ALS MASSSTAB DER TUGEND 161
2.3.1 VORUEBERLEGUNGEN: DIE FREIHEIT DES WILLENS 162
2.3.1.1 FREIHEIT UND NOTWENDIGKEIT 163
2.3.1.2 PRAKTISCHE NORMATIVITAET UND MORAL 169
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6
INHALT
2.3.1.3 WILLE UND CHARAKTER 172
2.3.2 DER MECHANISMUS DES MORALISCHEN GEFUEHLS 176
2.3.2.1 BEGRIFFLICHE EINORDNUNG IN HUMES AFFEKTTHEORIE 177
2.3.2.2 DIE SKLAVIN DER AFFEKTE 188
2.3.2.3 DIE PERSPEKTIVE DER UNPARTEILICHKEIT 191
2.3.2.4 VERDACHT DES RELATIVISMUS 195
2.3.2.5 ABGRENZUNG GEGENUEBER DEM UTUEITARISMUS 199
2.3.2.6 DER NATURALISTISCHE FEHLSCHLUSS 207
2.3.2.7 DIE ROLLE DER SYMPATHIE 210
2.3.2.8 DAS MORALISCHE GEFUEHL ALS RUHIGER AFFEKT 215
2.3.2.9 MORALISCHE MOTIVATION 225
2.3.3 ZUSAMMENFASSUNG 234
2.4 FAZIT DES ZWEITEN TEILS 236
3 HUME UND DER METAETHISCHE DISKURS DER GEGENWART 238
3.1 PRAKTISCHE NORMATIVITAET BEI HUME 242
3.1.1 MOTIVE, GRUENDE UND PRAKTISCHE VERNUNFT 243
3.1.1.1 NATUERLICHE VERBINDLICHKEIT 270
3.1.1.2 MORALISCHE VERBINDLICHKEIT 282
3.1.2 ALLGEMEINE REGELN 293
3.1.2.1 DER CLEVERE SCHURKE 302
3.1.2.2 NORMATIVE KONFLIKTE 305
3.1.3 ZUSAMMENFASSUNG 308
3.2 EINORDNUNG DER HUME'SCHEN POSITION IN AKTUELLE DISKURSE 311
3.2.1 ONTOLOGISCHE UND EPISTEMOLOGISCHE MINIMAL-BEDINGUNGEN 313
3.2.2 REALISMUS/ANTIREALISMUS 317
3.2.2.1 NEO-SENTIMENTALISMUS 320
3.2.2.2 MORALISCHE EIGENSCHAEFTEN UND SEKUNDAERE QUALITAETEN 321
3.2.3 KOGNITIVISMUS/NONKOGNITIVISMUS 329
3.2.4 INTERNALISMUS/EXTERNALISMUS 337
3.2.5 SUBJEKTIVISMUS, OBJEKTIVISMUS UND INTERSUBJEKTIVISMUS 342
3.2.6 PROJEKTIVISMUS, QUASI-REALISMUS UND FIKTIONALISMUS 348
3.2.6.1 MACKIE VERSUS MCDOWELL 349
3.2.6.2 QUASI-REALISMUS 354
3.2.6.3 MORALISCHE QUALITAETEN ALS NICHT-FIKTIONALE PROJEKTIONEN 356
3.2.7 SIND MORALISCHE UEBERZEUGUNGEN WAHRHEITSWERTFAHIG? 368
3.2.8 ZUSAMMENFASSUNG 377
3.3 FAZIT DES DRITTEN TEILS 378
3.3.1 EINE MULTIKRITERIELLE THEORIE DER MORAL 379
3.3.2 HUMES ,INTERSUBJEKTIVER PROJEKTIVISMUS' 382
3.3.3 FORSCHUNGSPERSPEKTIVEN 389
LITERATURVERZEICHNIS 391
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