Nach dem Primitivismus?: künstlerische Verhandlungen kultureller Differenz in der Bundesrepublik Deutschland, 1960 - 1990 ; eine postkoloniale Relektüre
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Bielefeld
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INHALT
EINLEITUNG 7
1. FORSCHUNGSPERSPEKTIVE 13
2. PRIMITIVISMUS IN DEUTSCHLAND - EINE GENEALOGISCHE SKIZZE 37
3. ,DER OSTEN' - ,DER INDIANER' - ,DIE HEILUNG':
JOSEPH BEUYS TRIFFT EINEN KOJOTEN (1974) 65
4. REPRAESENTATIONEN KULTURELLER DIFFERENZ
IM KONTEXT VON KRIEGEN UND DEKOLONISATIONSBEWEGUNGEN:
ZWEI ARBEITEN VON WOLF VOSTELL (1968 UND 1980) 99
5.,UNSICHERE OBJEKTE' - ZEICHEN KULTURELLER DIFFERENZ?
LOTHAR BAUMGARTEN FOTOGRAFIERT
IN EINEM ETHNOLOGISCHEN MUSEUM (1968/69) 135
6. GEFESSELT IN TRADIERTEN BILDERN?
ULRIKE ROSENBACHS ,KONTAKTVERSUCH' MIT
ALTERITAEREN ,FRAUENKULTUREN' (1977/78) 167
7. DIE FASZINATION DES ANDEREN:
PARODIEN (KLEIN-)BUERGERLICHER FANTASIEN IN DREI ARBEITEN
VON SIGMAR POLKE (1968,1975 UND 1976) 201
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8. PRIMITIVISMUS UEBERDREHT?
EXOTISIERENDE SELBSTBILDNISSE UND STEREOTYPE IN
ARBEITEN DER NEUEN WILDEN (1980ER JAHRE) 235
RAINER FETTING - *SELBSTPORTRAET ALS INDIANER" 238
ELVIRA BACH - ANEIGNUNGEN SCHWARZER WEIBLICHKEIT? 252
WALTER DAHN - *KOELNER WILDER", *CHINESISCHER AFRIKANER" UND
*DIE PRAESENZ DES OBJEKTS" 267
9. EIGENER RASSISMUS?
OLAF METZELS AKTION
*TUERKENWOHNUNG ABSTAND 12.000 DM VB" (1982) 283
SCHLUSS 307
LITERATURVERZEICHNIS 317
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 353
DANK 359
Die im Nationalsozialismus als »entartet« dif-
famierte Kunst, die auf vermeintlich »primitive
Kulturen« referiert, galt in der Bundesrepublik
Deutschland als »antifaschistisch«, ohne dass de-
ren Ko 1onia1rassismen reflektiert wurden.
Wie aber wurde kulturelle Differenz in der Kunst der
Bundesrepublik von 1960 bis 1990 verhandelt? Kea
Wienand diskutiert, inwiefern Künstlerinnen wie
Joseph Beuys, Sigmar Polke, Ulrike Rosenbach u.a.
nach 1960 einen Primitivismus fortgeführt, ver-
ändert oder kritisiert haben. Sie zeigt auf, wie
über Bilder von kultureller Differenz Vorstellun-
gen von Künstlerschaft, Sexualität, Geschlecht
und Geschichte thematisiert werden. |
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