Les représentations des rapports entre le Nord et le Sud dans la France des Lumières: (1748 - 1789)
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dans la France des Lumières
(1748-1789)
SOMMAIRE
............................................................................................................5
Avant-propos
.....................................................................................................................9
Introduction générale
.................................................................................................13
Chapitre
I.
Aux sources du concept d Altérité
.....................................................21
Introduction
.........................................................................................................................21
/.
Bodin
et la tradition hippocratique
...................................................................................21
Le déterminisme astral
—
Les Septentrionaux, hommes sanguins
—
Les hommes
du Sud
—
L éloge du juste milieu
—
La France et la Turquie
—
Et le Turc
?
Un
Autre, mais supérieur...
-
Bodin
et la politique
-
Bodin
et la religion
-
L émancipation par l éducation.
2.
Réception de
Bodin
aux
XVIIe
et
XVIIľ
siècles
............................................................ 37
Les dictionnaires
:
le Dictionnaire historique et critique de Bayle
;
le Grand
Dictionnaire Historique de Moreri
—
L Encyclopédie
—
Les Trois Siècles de h
Uttérature française de l abbé Sabathier
—
U
Encyclopédie méthodique
—
Deux
successeurs influents
:
Lavie
:
un abrégé de
Bodin,
l abbé Du
Bos,
relais de
Bodin
—
Une anthropologie physique héritée des Anciens
—
La France
privilégiée
—
Les causes morales
—
Conclusion
—
Bodin,
précurseur de
Montesquieu
?
Chapitre
II.
L Altérité et ses incidences
............................................................... 51
Une notion riche de complexité
.............................................................................................51
Chapitre
III.
Les matériaux
:
état de la question
............................................... 59
Introduction
.........................................................................................................................59
/.
їм
littérature de voyage
.......................................................................................................................64
a. Introduction
.....................................................................................................................64
b. Relations selon l espace
.....................................................................................................61
A la suite des diplomates orientalistes, un espace privilégié
:
l Orient turc et
persan
—
L Amérique et les Iles
: «
nature
», «
bon sauvage
»
et
«
utopie
» —
En
Europe même, d autres modèles de société
—
Des préjugés sur les
«
autres
» :
les
Lettres sur l Italie de Dupaty.
c.
Glanons selon l approche
.................................................................................................87
Un nouvel esprit scientifique
—
Une vision européocentrique légitimée par des
sources religieuses.
d. Conclusions
...................................................................................................................100
Le relativisme
—
Le cosmopolitisme et le sens de
ľaltérité
—
Promotion de l esprit
scientifique, pédagogie de l universel et choix du cosmopolitisme
—
Une nouvelle
appréhension de l islam et du monde musulman
—
Un sens renouvelé de la
«
nature
».
2.
Les dictionnaires
.......................................................................................................... 105
2.1.
Moren
:
un dictionnaire de combat
..............................................................................105
L européocentrisme des dictionnaires traditionnels.
2.2.
Trévoux
:
un dictionnaire apologétique
....................................................................... 110
Une vision négative de l islam
—
Une figure de l Autre
:
le Turc
—
Conclusion
sur les conceptions véhiculées par les Jésuites.
2.3.
Bayle
:
le précurseur
................................................................................................... 116
Le fanatisme chrétien, cible privilégiée
—
L islam, religion tolérante et épurée
-
Mahomet, imposteur
-
L islam sensuel
—
L islam de l ouverture
-
Averroès,
apôtre de la tolérance
—
Bayle, inspirateur des Lumières
—
Les lettres Juives, un
plaidoyer en faveur de la tolérance religieuse
—
Un émule
?
le curé Jean Meslier
—
Conclusion sur Bayle.
2.4.
L Encyclopédie
:
le socle des Lumières
........................................................................ 132
La religion
-
Le mahométisme
—
Politique et organisation sociale
-
Conclusion.
2.5.
L Encyclopédie méthodique, les secondes Lumières
...................................................... 147
Une approche scientifique et cependant traditionnelle
—
Le
«
Sud
» —
Le
«
Nord
» —
Le refus du déterminisme
—
La volonté humaine.
2.6.
Le Grand Vocabulaire Français
:
le lexique au service des Lumières
...........................157
L argument géographique.
Conclusion du Chapitre
III
............................................................................................... 163
Chapitre
IV.
La représentation de la relation entre le Nord et le Sud
chez les philosophes
................................................................................................. 165
Introduction
...................................................................................................................... 165
7.
La paix au profit du Nord
........................................................................................... 170
L abbé de Saint-Pierre
:
un théologien nostalgique
.............................................................. 170
Stratégie d ensemble
:
La sécurité grâce à l union
—
Avantages pour la Paix
:
le
commerce pacificateur, pierre angulaire de la Paix perpétuelle
—
La stratégie au
regard des Associés
:
Associer les
Mahometans
—
Un engagement militant
—
Venise, un modèle du Nord
—
Un statut inégal
—
Une altérité bienveillante
—
La
traduction, un outil d ouverture et d intégration
—
Influence sur les philosophes
—
Les réserves craintives de Rousseau
—
Voltaire, détracteur du projet de Paix
perpétuelle
—
L altérité.
2.
Explication de
ľ-Alténté
............................................................................................... 192
2.1.
Montesquieu, l influence du climat
.............................................................................. 192
Le penseur réaliste —Déterminisme géographique
:
une vision figée du Sud
—
Le
despotisme, résultante du
«
climat
» —
Une donnée majeure
:
les causes morales
—
L argument économique
—
De
Bodin
à Montesquieu
:
divergences
—
Les
détracteurs— Le point de vue philosophique de Voltaire
—
Esprit des lois
—
«
Climat
» —
Un point de vue théologique
:
De Villemer.
2.2.
Bujfon
:
Se dégénérer ou se perfectionner
...................................................................... 218
La
«
race
»
et le
«
climat
» —
L influence du physique sur le moral
—
Un
humanisme foncier
—
Une apologie de l inventivité humaine
—
Une profession
de foi pacifiste.
2.3.
Rousseau, l anthropologie moderne
.............................................................................. 230
Le modèle helvétique
—
Une vision positive de l islam
—
Une éthique de la
tolérance
—
L altérité dans la langue
—
Le souci de la relativité.
2.4.
Falconet
de la
Bellonie
:
ľalgébriste
de la polinque et
Ljouis-A.nthoine
de Caramoli, le
chantre du modèle français
................................................................................................. 241
Falconet
—
Caraccioli.
3.
L Acceptation de l altérité
............................................................................................. 245
3.1.
L abbé Kaynal
:
une éthique de l harmonie
sodale et
politique
..................................... 245
Un hymne aux Sauvages
—
Le fait colonial, une aliénation de la liberté
—
L inhumanité de la traite
—
Une satire aiguë de la civilisation
—
Le choix de la
liberté
—
Contre le fanatisme religieux.
3.2.
Diderot, le refus de
ľetbnocentrisme
............................................................................ 260
La contestation des valeurs reçues
—
Une présence oppressive
—
Une remise en
question
—
Le sens du relatif
—
Une satire à portée philosophique.
3.3.
Bernardin de Saint-Pierre, l adversaire des préjugés
..................................................... 277
Un admirable talent descriptif
—
Une visée didactique
—
L Europe, une
civilisation du paraître
-
Le triomphe de la Vertu.
4.
Condamnation du despotisme dans les pays du Sud
........................................................ 288
4.1.
boulanger, liberté conquise au Nord, aliénation durable au Sud
.................................. 288
A l origine de l aliénation
:
des causes physiques
-
Naissance de la théocratie
-
lien entre théocratie et despotisme
—
Les terres du despotisme
:
L Afrique,
L Orient, l Asie
—
Limites du déterminisme climatique
—
Le contraste des
Nations policées
:
l Amérique et l Europe
—
La relation Orient-Occident.
4.2.
Helvétius, le panégyriste du Nord
............................................................................... 301
La haine des a priori
—
La contestation de la théorie des
«
climats
» —
Le
despotisme, stade suprême de corruption
—
L empire des lois
—
Conclusion.
4.3.
D Holbach, une morale matérialiste
............................................................................ 311
Le Mahométisme, une religion cruelle
—
Civilisation
:
le progrès par la raison.
5.
Universalisme
............................................................................................................... 317
5.1.
Voltaire, la fraternité universelle
................................................................................ 317
«
Ecrasons l infâme
» —
Le Mahométisme, un
«
déisme pratique
» —
La femme
orientale, mise en valeur
—
Un relativisme intégral
—
Le cas des Langues
—
Une
civilisation de progrès
—
L avance anglaise.
5.2.
Dejaucourt, le cœur et h raison
.................................................................................. 339
5.3.
Condorcet, leprogrès universel
.....................................................................................346
Notion de perfectibilité
—
Comment évaluer le progrès de l esprit humain
—
Un
anticléricalisme viscéral
—
Une avancée remarquable des Arabes
—
Une vision
positive des Croisades
-
Une instruction citoyenne et universelle
-
Progrès
naturels de la civilisation
—
Respecter la dignité humaine.
5.4.
Sade
:
Γ
universalisme du mal— L héritage antique dans le Paysan perverti
............... 362
Conclusion du Chapitre
IV
............................................................................................... 368
Relativisme
—
La question religieuse
-
Le système politique
—
Barbarie et
colonialisme
—
Les mœurs
—
Les langues
—
Cosmopolitisme.
Conclusion générale
.................................................................................................. 383
Bibliographie
...............................................................................................................396
Index Nominum
.........................................................................................................413
Index Rerum
...............................................................................................................417
8
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