Tradition und Neubeginn: Martin Luther in seinen frühen Jahren
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2014
|
| Schriftenreihe: | Spätmittelalter, Humanismus, Reformation
79 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Rezension Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XIII, 251 S. |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT V
HINWEISE ZUR ZITIERWEISE XIV
EINLEITUNG 1
ERSTER TEIL
LUTHER ALS
ORDENSMANN
ERSTES KAPITEL
: DER AUGUSTINEREREMIT MARTIN LUTHER IN KLOSTER
UND UNIVERSITAET BIS ZUM JAHRE 1512 8
1. ERFURT UM DAS JAHR 1505: STADT, UNIVERSITAET, AUGUSTINERKLOSTER 9
2. LUTHERS ENTSCHEIDUNG FUER DAS KLOSTER DER AUGUSTINEREREMITEN
UND SEIN WIRKEN IN ERFURT 16
3. WITTENBERG UM DAS JAHR 1511: STADT, UNIVERSITAET, AUGUSTINERKLOSTER
. 21
4. LUTHERS WIRKEN IN WITTENBERG 24
ZWEITES KAPITEL
: LUTHER IM SPANNUNGSFELD ZWISCHEN HEILIGUNGSSTREBEN
UND DEM ALLTAG EINES ORDENSMANNES 29
1. LUTHERS BERICHT UEBER SEINE PFLICHTEN ALS AMTSTRAEGER IN SEINEM ORDEN
. 29
2. VERWALTUNGSAUFGABEN UND GEISTLICHE NEIGUNGEN:
EIN IN DER KIRCHENGESCHICHTE BEKANNTER KONFLIKT 30
3. KARRIEREVERLAEUFE IM AUGUSTINEREREMITENORDEN 33
4. DIE CONSTITUTIONES DER REFORMKONGREGATION
DER SAECHSISCHEN AUGUSTINEREREMITEN 34
5. RUECKBLICKE IN SPAETEREN SCHRIFTEN LUTHERS AUF SEIN LEBEN ALS MOENCH
. 36
6. AUSSAGEN LUTHERS UEBER SEINE TAETIGKEIT IM DIENSTE DES ORDENS
IN BRIEFEN BIS 1516 37
7. ZUSAMMENFASSUNG 41
DRITTES KAPITEL
: LEBEN ALS MOENCH UND LEBEN IN DER ,WELT' - MONASTISCHER
ANSPRUCH UND REFORMATORISCHER WIDERSPRUCH 43
1. MOENCHE ALS ELITE INNERHALB DER CHRISTLICHEN KIRCHE 43
2. ANSPRUECHE VON ORDENSMITGLIEDERN AUF HOEHERE VOLLKOMMENHEIT 45
2.1. AUF DER GRUNDLAGE VON GOTTES BARMHERZIGKEIT MUSS EIN CHRIST
SICH BEMUEHEN 45
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VIII
INHALTSVERZEICHNIS
2.2. DAS VERHAELTNIS VON TAUFE, BUSSE UND GELUEBDE ZUEINANDER 48
2.3. GELUEBDE ALS UEBERPFLICHTMAESSIGE LEISTUNG 49
2.4. DAS LEBEN IM KLOSTER ALS WEG, DER SICHERER ZUM HEIL FUEHRT 50
2.5. DER ANSPRUCH VON MOENCHEN, SIE SEIEN DIE KERNTRUPPE DER AUF ERDEN
STREITENDEN KIRCHE 52
3. DER FUNDAMENTALE WIDERSPRUCH LUTHERS UND EINIGER SEINER ANHAENGER
GEGEN DEN ANSPRUCH, MOENCHE SEIEN EINE ELITE INNERHALB DER CHRISTENHEIT
54
3.1. DER WIDERSPRUCH LUTHERS 54
3.2. PROTEST VON ANHAENGERN LUTHERS GEGEN ELITAERE ANSPRUECHE DER MOENCHE 58
4. DIE BILDUNG EINER CHRISTLICHEN ELITE IN DEN LUTHERISCHEN
LANDESKIRCHEN . . 60
ZWEITER TEIL
IM STREIT UM AUGUSTINS GNADENLEHRE
VIERTES KAPITEL
: ERASMUS' AUSEINANDERSETZUNG MIT AUGUSTIN UND
SPAETMITTELALTERLICHEN AUGUSTINISTEN IM STREIT MIT LUTHER
UEBER DEN FREIEN WILLEN
64
1. AUGUSTIN IST FUER LUTHER DER INTERPRET DES APOSTELS (DES PAULUS),
FUER ERASMUS DAGEGEN LEDIGLICH EIN INTERPRET EINES DER APOSTEL
64
2.
KANN EIN MENSCH NUR DURCH GOTTES GNADE AUF GUTES SINNEN,
ES WOLLEN UND ZUR AUSFUEHRUNG BRINGEN?
67
3.
GOTT DARF DEN WILLEN DES MENSCHEN NICHT DERART BESTIMMEN,
DASS VON DESSEN VERANTWORTLICHKEIT ZU REDEN SINNLOS WUERDE
72
4.
DIE WIRKUNG DER SCHULUNG BEIDER KONTRAHENTEN AN DEN ,SENTENTIAE'
DES PETRUS LOMBARDUS: ADAM ALS TESTFALL FUER DIE WIRKUNG DER SUENDE .
74
5.
ZUSAMMENFASSUNG
76
FUENFTES KAPITEL
: NACHFOLGE CHRISTI IN ZWEI TEXTEN ERASMUS' UND LUTHERS .
78
1. ERASMUS' UND LUTHERS ABKEHR VON DER DEFINITION DES SPRECHENS VON
,NACHFOLGE CHRISTI' ALS VON EINER NACHFOLGE DES ARMEN, NACKTEN CHRISTUS
.
78
2.
.NACHFOLGE CHRISTI' IM ENCHIRIDION MILITIS CHRISTIANI DES ERASMUS
79
2.1.
DAS LEBEN EINES CHRISTEN ALS KAMPF GEGEN DIE FEHLER
79
2.2.
AUSSAGEN UEBER DIE TAUFE, VERSAGEN DES CHRISTEN UND GOTTES GNADE
IM .ENCHIRIDION'
83
2.3.
ERASMUS' FUER LUTHERANER UNGEWOHNTES PAULUSBILD
85
2.4.
ERASMUS' NACHTRAEGLICHE SELBSTDEUTUNG SEINER SCHRIFT IN SEINEM BRIEF
ANPAULVOLZ
87
2.5.
DAS .ENCHIRIDION MILITIS CHRISTIANI' DES ERASMUS, EIN IN SICH STIMMIGER
ENTWURF CHRISTLICHER LEBENSGESTALTUNG 88
3.
EINE PREDIGT LUTHERS UEBER,NACHFOLGE CHRISTI' IN DER KIRCHENPOSTILLE
VON
1522 89
INHALTSVERZEICHNIS
IX
4. CHARAKTERISTIKA DES REDENS VON .NACHFOLGE CHRISTI' BEI ERASMUS
UND BEI LUTHER 92
SECHSTES KAPITEL
: GREGOR, HUGOLIN UND DER JUNGE LUTHER
95
1. ERHEBEN GREGOR UND HUGOLIN DEN VORWURF DES PELAGIANISMUS
AUS AUFRECHTER EMPOERUNG ODER MOTIVIERT DURCH AKADEMISCHEN EHRGEIZ?. . 96
2. DIE FUNKTION VON LUTHERS KRITIK AN DER WITTENBERGER UNIVERSITAET 97
3. DER VORWURF DES PELAGIANISMUS BEI GREGOR VON RIMINI (T 1358) 98
4. DER VORWURF DES PELAGIANISMUS BEI HUGOLIN VON ORVIETO
(UM 1300-1373) 102
5. DER VORWURF DES PELAGIANISMUS IM MUNDE DES JUNGEN LUTHER 104
6. ZUSAMMENFASSUNG 108
DRITTER TEIL
LUTHER ALS AUSLEGER
DES MAGNIFIKAT
SIEBTES KAPITEL
: TRANSFORMATION THEOLOGISCHER ERGEBNISSE FUER LAIEN
IM SPAETEN MITTELALTER UND BEI MARTIN LUTHER 110
1. .THEOLOGIE FUER DEN ALLTAG'GEGEN .THEOLOGIE FUER DEN HOERSAAL' 110
2. .TRANSFORMATION' ALS TERMINUS TECHNICUS FUER DIE WEITERGABE DER
ERGEBNISSE
THEOLOGISCHER ARBEIT AN .LAIEN' IN SPAETMITTELALTER UND REFORMATION .
114
3. DER UNSCHARFE BEGRIFF .LAIEN'BLEIBT UNVERZICHTBAR 116
4. VON DEN AUTOREN GENANNTE KRITERIEN DER AUSWAHL UND ABGRENZUNG
DER INHALTE, DIE FUER LAIEN TRANSFORMIERT WORDEN SIND 119
5. DAS TRANSFORMIERTE HEILSWISSEN TEILT ERGEBNISSE MIT. LAIEN WERDEN
NICHT
ETWA IN DEN THEOLOGISCHEN DISKURS EINBEZOGEN 121
5.1. ERGEBNISSE [SCHOLASTISCHER] HOCHSCHULTHEOLOGIE ALS GEGENSTAND
DER TRANSFORMATION 121
5.2. ERGEBNISSE DER MONASTISCHEN THEOLOGIE UND DER ANLEITUNG
ZUR MYSTISCHEN GOTTESSCHAU ALS GEGENSTAENDE DER TRANSFORMATION. . . 123
6. TRANSFORMATIONSBEMUEHUNGEN MARTIN LUTHERS 126
ACHTES KAPITEL
: MARIA MUSS ERMUTIGEN! LUTHERS KRITIK AN SPAETMITTEL
ALTERLICHER MARIENVEREHRUNG UND SEIN GEGENENTWURF IN SEINER AUSLEGUNG
DES MAGNIFIKAT (LUKAS 1,46B-55) AUS DEN JAHREN 1520/21 129
1. ENTWICKLUNGEN IN DER MARIENVEREHRUNG, AUF DIE LUTHER EINGEHT 130
1.1. DIE VERSCHIEBUNG VOM REDEN VON MARIAS NIEDRIGER SOZIALER POSITION
HIN ZUM REDEN VON MARIAS VERDIENSTLICHER DEMUT 130
1.2. DER ERSTE INTERPRETATIONSSTRANG: DIE DEUTUNG MARIAS ALS EINER
MATERIELL ARMEN FRAU, DIE DIESE LAGE IM VERTRAUEN AUF GOTT AKZEPTIERT
130
1.3. DER ZWEITE INTERPRETATIONSSTRANG: DIE DEUTUNG MARIAS ALS EINER
HOCHADLIGEN, REICHEN, MAECHTIGEN HERRSCHERIN 132
X
INHALTSVERZEICHNIS
1.4. DER DRITTE INTERPRETATIONSSTRANG: DIE DEUTUNG MARIAS ALS EINER
GERADE DURCH IHRE DEMUT ERHABENEN GOTTESMUTTER. MARIA
ALS ANTITYPOS DER EVA 133
1.5. DIE ANNOTATIONES DES ERASMUS VON ROTTERDAM: DER EVANGELIST LUKAS
SPRICHT NICHT VON DEMUT MARIAS 135
2. LUTHERS SPIEGEL DER MARIENFROEMMIGKEIT 135
2.1. DIE UMSTAENDE, UNTER DENEN LUTHERS UEBERSETZUNG UND AUSLEGUNG
DES MAGNIFIKAT ENTSTAND, UND DER ADRESSAT DER WIDMUNG 136
2.2. ZUM GENUS DER SCHRIFT 136
2.3. DAS DEN UEBERSETZER UND AUSLEGER LUTHER LEITENDE INTERESSE 138
2.4. WEIL MARIA SOZIAL WIE GEISTLICH,NIEDRIG' IST, KANN SIE SOZIAL WIE
GEISTLICH
.NIEDRIGEN' MENSCHEN MUT MACHEN 139
2.5. LUTHERS DEUTUNG 140
2.5.1. LUTHERS DEUTUNG MARIAS ALS EINER ARMEN UND SOZIAL NIEDRIG
STEHENDEN FRAU 140
2.5.2. LUTHERS DEUTUNG MARIAS ALS EINER .GEISTLICH ARMEN' FRAU,
DIE FUER GOTTES .HINSEHEN'OFFEN IST 142
3. ZUSAMMENFASSUNG 144
NEUNTES KAPITEL
: LUTHERS POLEMIK GEGEN DIE MARIENVEREHRUNG IN EINIGEN
PREDIGTEN 145
1. EINLEITUNG 145
1.1. DIE FORSCHUNGSLAGE BEI HANDSCHRIFTLICH UEBERLIEFERTEN
MITTELALTERLICHEN
EUROPAEISCHEN PREDIGTEN 145
1.2. DIE FORSCHUNGSLAGE BEI LUTHERS PREDIGTEN 145
1.3. LUTHER ALS PREDIGER IM KONVENT UND IN DER GEMEINDE 147
1.4. KENNZEICHEN DER PREDIGTWEISE LUTHERS 148
2. EINIGE ASPEKTE DER MARIENVEREHRUNG, GEGEN DIE LUTHER SICH WENDET .
148
2.1. LUTHER KANN ES BILLIGEN, WENN MAN MARIA ALS EINE SOZIAL NIEDRIG
STEHENDE FRAU, DER GOTTES HIN-SEHEN GILT, VEREHRT 149
2.2. DIE VON LUTHER ABGELEHNTE VEREHRUNG MARIAS ALS EINER REICHEN UND
MAECHTIGEN HERRSCHERIN 149
2.3. DIE VON LUTHER NOCH WEITAUS ENTSCHIEDENER ABGELEHNTE VEREHRUNG
MARIAS WEGEN IHRER VORBILDLICHEN DEMUT 150
3. LUTHERS PROTEST 151
3.1. DIE FUNKTION DER POLEMIK LUTHERS IN SEINEN PREDIGTEN 151
3.2. LUTHERS POLEMIK GEGEN DIE GELAEUFIGE MARIENVEREHRUNG 152
4. ZUSAMMENFASSUNG 156
INHALTSVERZEICHNIS
XI
ZEHNTES KAPITEL
: LUTHER
ALS GEISTLICHER RATGEBER JOHANN FRIEDRICHS
VON SACHSEN IM WIDMUNGSBRIEF SEINER AUSLEGUNG DES .MAGNIFIKAT'
(1520/21) 158
1. GEISTLICHE ALS RATGEBER VON HERRSCHERN IM MITTELALTER. DIE GATTUNG
DER ,FUERSTENSPIEGEL' 158
2. DIE FAMILIE DES ADRESSATEN, DER ERNESTINISCHE ZWEIG DES HERRSCHER
GESCHLECHTS WETTIN 159
3. ANLASS, ENTSTEHUNGSGESCHICHTE UND AUFBAU DER UEBERSETZUNG UND
AUSLEGUNG DES ,MAGNIFIKAT' 161
4. LUTHER ALS GEISTLICHER RATGEBER IM WIDMUNGSBRIEF ZU SEINER AUSLEGUNG
DES MAGNIFIKAT* 162
4.1. DIE GROESSTE GEFAHRDUNG FUER EINEN FUERSTEN IST DIESELBE WIE DIE,
DER DER PAPST ERLIEGT: HOFFART LAESST GOTT NICHT GOTT SEIN 162
4.2 EIN HERRSCHER DARF SICH WEDER DER EIGENEN LEITUNG NOCH DER VON
MENSCHLICHEN RATGEBERN ANVERTRAUEN, SONDERN ALLEIN DER GOTTES . . . 165
4.3 IM GEBET IST EIN CHRIST UNERSETZBAR: ES GILT IN EIGENER PERSON
VOR GOTT ZU TRETEN, NICHT ANDERE DAFUER FREIZUSTELLEN, DEN KONTAKT
MIT GOTT ZU UNTERHALTEN 169
5. GROESSE UND GRENZE VON LUTHERS RAT 169
ELFTES KAPITEL
: DAS MAGNIFIKAT, DURCH MARTIN LUTHERS UND
THOMAS MUENTZERS BRILLE GESEHEN 170
1. ZWEI URTEILE UEBER LUTHERS UND MUENTZERS SOZIALLEHRE AM ENDE
DES 20. JAHRHUNDERTS 170
2. PERSOENLICHE ERFAHRUNG LENKT DAS VERSTEHEN 171
3. DIE VEREHRUNG MARIAS, DER MUTTER JESU, UND DIE BEDEUTUNG IHRES
LIEDES,
DES MAGNIFIKAT, IN DER LITURGIE 172
4. HAUPTSTRAENGE IN DER EXEGESE DES VERSES LK 1,48 BIS ZUM 16.
JAHRHUNDERT
UND ERASMUS' PHILOLOGISCHER EINWAND 174
5. MARTIN LUTHERS INTERPRETATION DES MAGNIFIKAT 176
6. THOMAS MUENTZERS INTERPRETATION 179
7. ZUSAMMENFASSUNG 182
VIERTER TEIL
AUSSAGEN LUTHERS UEBER GOTTESFURCHT UND GOTTESLIEBE
ZWOELFTES KAPITEL
: GOTTESLIEBE, ERSTES
GEBOT UND MENSCHLICHE AUTONOMIE
BEI SPAETMITTELALTERLICHEN THEOLOGEN UND BEI MARTIN LUTHER 184
1. DIE AUSEINANDERSETZUNGEN UEBER DIE FAEHIGKEIT DES MENSCHEN ZUR GOTTES-
UND NAECHSTENLIEBE AN THEOLOGISCHEN FAKULTAETEN IM SPAETMITTELALTER .
184
XII
INHALTSVERZEICHNIS
2.
DER NIEDERSCHLAG DER THEOLOGISCHEN DEBATTEN IN SPAETMITTELALTERLICHEN
KATECHETISCHEN TRAKTATEN UND MUSTERKATECHESEN 191
3. LUTHERS AUSLEGUNG DES ERSTEN GEBOTS FUER THEOLOGEN UND FUER LAIEN .
197
DREIZEHNTES KAPITEL
: DAS REDEN VON
GOTTESFURCHT BEI EINIGEN SPAETMITTEL
ALTERLICHEN THEOLOGEN UND IN LUTHERS KLEINEM KATECHISMUS 204
1. .GOTTESFURCHT', .MENSCHENFURCHT' UND .ANGST*. KRITIK AM REDEN
VON .GOTTESFURCHT' 204
2. AUSSAGEN SPAETMITTELALTERLICHER THEOLOGEN UEBER .GOTT FUERCHTEN'
UND .GOTTESFURCHT' 208
2.1. AKADEMISCHE THEOLOGEN 208
2.2. SPAETMITTELALTERLICHE KATECHETEN 211
3. LUTHERS REDEN VON .GOTT FUERCHTEN' 216
3.1. EINLEITENDE BEMERKUNG ZU LUTHERS FORMULIERUNGEN 216
3.2. POSITION UND FUNKTION DER DEKALOGAUSLEGUNG IM GANZEN
DER KATECHISMEN 216
3.3. MASSSTAB DER BEURTEILUNG: DER STELLENWERT DES *UND VERTRAUEN" .
218
3.4. WORIN GRUENDET UND WAS HEISST *GOTT FUERCHTEN" BEI LUTHER? 219
3.4.1. FURCHT ALS GESTALT DES GLAUBENS 219
3.4.2. FURCHT VOR GOTTES STRAFENDEM ZORN 220
3.4.3. FURCHT GOTTES SCHUETZT VOR DER FURCHT VOR DEM .RADIKAL BOESEN'. .
220
3.4.4. GOTTESFURCHT WEHRT DER VERMESSENHEIT 221
4. ZUSAMMENFASSUNG 221
FUENFTER TEIL
MIT LUTHER GEGEN KONSERVATIVE LUTHERANER
VIERZEHNTES KAPITEL
: ZUR LUTHER-BENUTZUNG DES GROSSEN DEUTSCHEN
NEUTESTAMENTIERS RUDOLF BULTMANN IN SEINER AUFSATZSAMMLUNG
.GLAUBEN UND VERSTEHEN' 224
1. BULTMANNS ANSPRUCH DARAUF, ZU LUTHERS LEGITIMEN ERBEN ZU GEHOEREN,
UND EINIGE REAKTIONEN DARAUF 224
2. AUSDRUECKLICHE BERUFUNGEN AUF LUTHER IN BULTMANNS GESAMMELTEN
AUFSAETZEN 227
3. BULTMANNS QUELLENBASIS UND ZITIERWEISE 232
4. BULTMANNS VERWENDUNG LUTHERS 234
5. ZUSAMMENFASSUNG 235
NACHWEIS DER ERSTVEROEFFENTLICHUNGEN (IN CHRONOLOGISCHER REIHENFOLGE).
236
INHALTSVERZEICHNIS
XIII
BIBELSTELLENREGISTER 239
PERSONENREGISTER 241
ORTSREGISTER 244
SACHREGISTER 246 |
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