Modernité, religion et démocratie: critique de l'eurocentrisme, critique des culturalismes
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| Format: | Book |
| Language: | French |
| Published: |
Lyon
Parangon, Vs
2008
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| ISBN: | 9782841901746 |
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des Matières
Présentation
.................................5
I.
Modernité et interprétations religieuses
..........9
La modernité
..................................9
Modernité et interprétations des religions
............19
Matérialisme historique et marxismes historiques
......77
IL Cultures tributaires centrales et périphériques
.... 85
La formation de
ľ
idéologie tributaire
dans Faire euro-orientale
........................93
La culture tributaire dans les autres aires culturelles
du monde précapitaliste
........................131
III.
La culture du capitalisme
..................139
L affranchissement de la métaphysique
et la réinterprétation de la religion
................144
La construction du culturalisme eurocentrique
.......152
Le marxisme face au défi du capitalisme
réellement existant
..............................175
La fuite en avant culturaliste
:
provincialismes et fondamentalismes
..............181
Éléments pour une culture véritablement universelle
... 187
IV
Pour une vision non eurocentrique de l histoire
. . 197
Le mode de production tributaire, forme universelle
de la société précapitaliste avancée
................198
Le
feodalisme
européen,
mode tributaire périphérique
.....................209
Le mercantilisme et la transition au capitalisme
:
le développement inégal, clé du miracle
de la singularité européenne
.....................214
L eurocentrisme et le débat sur l esclavage
..........223
L eurocentrisme dans la théorie de la nation
.........227
Le capitalisme réellement existant
et la mondialisation de la valeur
..................231
La modernité associe raison et émancipation, ouvre la voie à
la démocratie, implique la laïcité et rénove sur cette base la
politique. Produit du capitalisme naissant, elle poursuit son
chemin en association étroite avec l expansion mondialisée de
celui-ci. La modernité a imposé une ré interprétation des reli¬
gions pour les rendre compatibles avec son affirmation que
l être humain fait son histoire. Le culturalisme eurocentrique
a donné à ces révisions religieuses la place de cause première
de la transformation.
Samir
Amin
prend ici le contre-pied de ces théories
:
ces réin¬
terprétations ont été le produit des exigences de la transfor¬
mation sociale, non leur cause. La modernité est aujourd hui
en crise, parce que les contradictions du capitalisme mondia¬
lisé polarisant sont devenues telles qu il met désormais lui-
même en danger la civilisation humaine. Le capitalisme a fait
son temps.
L
idéologie bourgeoise a renoncé à son ambition
universaliste
pour lui substituer le discours des
«
spécificités
culturelles
»
irréductibles.
En contrepoint, ce livre invite à la réflexion à partir d une
vision de la modernité comme processus toujours inachevé,
qui ne pourra franchir l étape de sa crise mortelle en cours
qu en allant de l avant, par la
reinvention
de valeurs univer¬
selles porteuses d une reconstruction économique, sociale et
politique de toutes les sociétés de la planète.
Samir
Amin
se livre à une critique systématique de la défor¬
mation eurocentrique dans la vision du monde, de son passé et
de son avenir, ainsi que des eurocentrismes inversés que sont
les réponses culturalistes du tiers-monde.
Samir
Amin
est professeur
d
économie politique.
Π
est le pré¬
sident du Forum mondial des alternatives.
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