Das Recht des Politischen: ein neuer Begriff der Menschenrechte
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Veröffentlicht: |
Bielefeld
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2014
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INHALT
EINLEITUNG | 9
I. ZWISCHEN THEORIE UND PRAXIS - MENSCHENRECHTE | 17
1. WIE UEBER DIE MENSCHENRECHTE REDEN? | 18
1.1 DAS QUID-PRO-QUO PRAKTISCHER MENSCHENRECHTSARBEIT | 19
1.2 MENSCHENRECHTE ALS FLEXIBLE GROESSEN EINER MORALPOLITIK? | 21
1.3 DIE AMBIVALENZ KIRCHLICH-THEOLOGISCHER REDE
VON DEN MENSCHENRECHTEN | 24
1.4 *AFFIRMATIVE GENEALOGIE" ALS VERMITTLUNGSANGEBOT | 31
2. DER BLINDE FLECK - POLITIK UND MENSCHENRECHTE | 38
2.1 DIE BEWEGUNG EINER PRAXIS ENTBINDEN.
MENSCHENRECHTE ALS PROZESSKATEGORIE | 40
2.2 DIE VERSCHRAENKUNG VON GESCHICHTE UND GEGENWART
IM BEGRIFF DER MENSCHENRECHTE | 46
3. ERFAHRUNGEN LESEN. EINE HERMENEUTISCHE HERAUSFORDERUNG | 53
3.1 KOLLEKTIVE VORGABE UND INDIVIDUELLE BRINGSCHULD | 55
3.2 NATIONALES GEDAECHTNIS UND IDENTITAET.
DER TOTE WINKEL EINES FORSCHUNGSPROGRAMMS | 58
3.3 DER ALGERIENKRIEG IM ERFAHRUNGSZEUGNIS.
FORSCHUNGSSTAND UND METHODE | 61
II. ERFAHRUNGEN MIT EINEM IDEAL.
ZEUGNISSE AUS DEM ALGERIENKRIEG | 67
4. PAUL AUSSARESSES,
SERVICES SPECIAUX. ALGDRIE 1955-1957 (2001) | 68
4.1 DAS ZEUGNIS DES AFFIRMATIVEN MILITAERS | 68
4.1.1 WAS WIRD BESCHRIEBEN? | 68
4.1.2 DAS SELBSTBILD AUSSARESSES' | 76
4.1.3 AUSSARESSES' BLICK AUF GEWALT UND FOLTER | 83
4.1.4 NORMEN UND WERTE IN SUBJEKTIVER SICHT | 90
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4.2 SOZIALER DEUTUNGSRAHMEN UND ZEITGESCHICHTLICHER
VERSTEHENSHINTERGRUND | 98
4.2.1 DIE FRANZOESISCHE FOLTERDEBATTE | 99
4.2.2 DAS POLITISCHE ERBE: AMNESTIE | 108
4.2.3 GESCHICHTE UND ERINNERUNG:
WIE ERINNERN? WELCHE GESCHICHTE SCHREIBEN? | 118
5. PIERRE-ALBAN THOMAS,
LES D6SARROIS D'UN OFFICIER EN ALGDRIE (2002) | 128
5.1 DAS ZEUGNIS DES SELBSTKRITISCHEN MILITAERS | 129
5.1.1 HERKUNFT UND SELBSTBILD 1129
5.1.2 SOZIALE BEZUEGE UND BEZIEHUNGEN | 136
5.1.3 DER UMGANG MIT WERTEN UND NORMEN 1146
5.2 DIE FIKTION DER NATION ALS HANDLUNGSGRUNDLAGE 1161
5.2.1 *FRANZOESISCH-ALGERIEN" - EIN SEMANTISCHES MISSVERSTAENDNIS | 163
5.2.2 DER UMGANG MIT DEN ANDEREN: ANSPRUCH UND WIRKLICHKEIT | 171
5.2.3 DIE RESISTANCE ALS MYTHOS ZUR EHRENRETTUNG 1177
6. LOUISETTE IGHILAHRIZ,
ALGERIENNE. RICIT RECUEILLI PAR ANNE NIVAT (2001) | 188
6.1 DAS ZEUGNIS DES FOLTEROPFERS | 190
6.1.1 DER KOLONIALKRIEG ALS ORGANISIERENDES ZENTRUM.
BIOGRAFISCHE ETAPPEN | 190
6.1.2 BINDUNGEN AN DIE ANDEREN:
TYPOLOGIEN EINES FREMDVERHAELTNISSES | 195
6.1.3 DAS SELBSTVERHAELTNIS ALS REFLEX AUS DEM ERLEBEN
DER ANDEREN | 209
6.2 ALGERIENNE VOR DEM HORIZONT DER TAETERZEUGNISSE | 216
6.2.1 EIN GESCHEHEN, DREI DEUTUNGEN | 217
6.2.2 DAS IDEENPOLITISCHE KRAEFTEFELD:
REPUBLIK UND MENSCHENRECHTE 1221
6.2.3 IDEALISMUS ALS STAATSRAESON? | 226
III. MENSCHENRECHTE, POLITIK UND ERFAHRUNG.
SOZIALETHISCHE KLAERUNGEN | 231
7. GEFORMT DURCH PRAXIS UND PRAEGEND FUER PRAXIS -
DER MENSCHENRECHTSANSPRUCH IM LICHTE
DER ERFAHRUNGSZEUGNISSE | 233
7.1 . IN DER BANNKRAFT DER GEWALT | 235
7.2 . ALS MERKMAL VON IDENTITAET | 241
7.3 . ZWISCHEN SUBJEKTIVEM SINN UND KOLLEKTIVEM EINGEBUNDENSEIN | 246
7.4 . UNTER DEN ZEICHEN VON ZEITLICHKEIT UND GESCHICHTE | 251
7.5 VERKOERPERUNGEN MORALISCHEN SINNS: SOZIALE PRAXIS | 253
8. SOZIALETHISCHE DISKUSSIONSFELDER | 258
8.1 ERFAHRUNG, ZEUGNIS, GEDAECHTNIS | 260
8.1.1 EIN VERLETZTES GEDAECHTNIS | 262
8.1.2 ERINNERUNG AN DIE ZUKUNFT DER GESCHICHTE | 272
8.2 GESELLSCHAFTSWERDUNG UND KOLLEKTIVE IDENTITAET | 275
8.2.1 DIE SELBSTHERVORBRINGUNG DER GESELLSCHAFT
AUS AKTEN DER KREATIVITAET | 278
8.2.2 IMAGINAERE BEDEUTUNGEN UND GESELLSCHAFTLICHE
SYMBOLSPRACHE | 283
8.2.3 ENTFREMDUNG ODER AUTONOMIE?
DAS REPUBLIK-IDEAL ALS TESTFALL | 286
8.3 WELCHE ERFAHRUNGEN ZAEHLEN IN DER SOZIALEN GEMEINSCHAFT? | 293
8.3.1 ERFAHRUNGEN BEGRENZEN - ERFAHRUNGEN ERMOEGLICHEN | 295
8.3.2 HERAUSFORDERUNGEN POLITISCHEN HANDELNS | 300
EINE ERST HERZUSTELLENDE WAHRHEIT - POLITIK | 307
LITERATURVERZEICHNIS | 321 |
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